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御松庵（ごしょうあん）妙福寺にお参りしました。日蓮聖人が身延から池上へ向かう道中に、守護してきた七面天女が千束池の中から出現し、七面天女祀った小堂がお寺の始まりだと伝えられています。その時に袈裟を掛けたと伝わる「袈裟掛けの松」を護る「護松堂」が建立され、護松庵、あるいは御松庵と呼ばれました。昭和二年、関東大震災で焼失した浅草の妙福寺と御松庵が合併し寺号は妙福寺となりましたが、今でも御松庵と呼ばれ親しまれています。
星項山妙福寺 『御府内寺社備考』
甲斐国身延山久遠寺末 浅草新寺町 （境内拝領地六百八十五坪）
文禄元壬辰年建立仕候。
開基持法院日慈と申僧、文禄元壬辰年開基仕候。当住職迠十八代相成。日慈生国は不知、寛永六己巳年七月廿五日遷化。 本堂。本尊三宝祖師、四菩薩木立像（長一尺）、日蓮像（木座像長二尺五寸五分）、文殊 普賢木座像（長五寸四分）、不動明王木座像（長六寸五分）、愛染明王木座像（長七寸二分）、四天王木立像（長一尺五分）、妙見大菩薩木座像（長九寸五）、鬼子母神（長五寸五分）、七面明神（長八寸四分）
門前町屋之義は、宝暦七丑年二月願、初メ阿部伊予守様御役中御願申上御免被仰付候。是迠十ケ年目十ケ年目年季之節貸続願仕候所、願之通是迠御免被仰付候。但し表門南之方六間之場所、表門北之方間口七間、梁間弐間之場処ハ、十九年己前年季明之節、取払申候。 以上乙酉書上。
浄行菩薩
妙福寺 『大田区の寺院』
当寺は千束池の池畔にある御松庵に、浅草永住町（台東区元浅草）にあった妙福寺が移ってきて合併した寺である。御松庵は日蓮に関する伝説がもとになって成立した草庵で、日蓮が弘安五年（１２８２）に身延山（山梨県）から常陸国の温泉に向う途中、日蓮に帰依していた池上宗仲の館に立寄るため、千束の池にさしかかったとき池のほとりで休息をし、かたわらの老松に法衣をかけて、池の水で手足を洗った。このとき水中から七面天女が出現した。
（大田区の寺院）
身延七面山頂の湖水にいて、日蓮が身延在山中守護していたが、日蓮が旅立ちをしたのでこれについて道中守護をしてきた旨を告げ、日蓮の読経を受けて消え失せた。その後、このことを記念して、土地の人達が、堂宇を立てて七面天女を安置したのが、御松庵のはじまりであるという。法衣をかけた袈裟掛の松を護る護松堂が建てられ、この堂名から御松庵と呼ばれるようになった。また日蓮が足を洗ったので、この池を洗足池と呼ぶようになったといわれている。
（大田区の寺院）
妙福寺は持法院日慈（寛永六年示寂）が、日本橋馬喰町（中央区馬喰町）に草創した寺であるが、創立の年代は明らかでない。明暦三年（１６５７）一月一八日の大火に罹災し、堂宇は灰燼に帰した。のち浅草永住町に換地を受けて移転し、堂宇を再建した。明治四十一年（１９０８）に墓地のみを堀之内（杉並区）に移した。
（大田区の寺院）
大正十二年（１９２３）九月一日の関東大震災で、永住町の堂宇は再び焼失した。大正十三年（１９２４）五月に仮堂宇が建設されたが、昭和二年（１９２７）二月に現在地に移転することがきめられ、同年十二月に移転、合併の許可を受け、今日に至っている。
千束の池 『名所江戸百景』 歌川広重画
『絵本江戸土産』 歌川広重
むかし、この池に大蛇すみて人を害して、よって七面大明神を祀る。日蓮上人腰掛の松と稱ふるあり。池の廣土、東西三丁、南北一丁あまり。されど、むかしハ、猶大ありしとぞ。
千束池 袈裟掛松 『江戸名所図会』
『名所江戸百景』にも『江戸名所図会』にも「千束池」とあります。「洗足池」とされたのは近年のことと思われます。
第三代袈裟掛の松
日蓮上人袈裟掛けの松
弘安五年九月（１２８２）日蓮上人が身延山から常陸国（茨城県）に湯治に向かう途中、日蓮に帰依していた池上宗仲の館（池上本門寺）を訪れる前、千束池の畔で休息し傍の松に袈裟をかけ池の水で足を洗ったと伝えられる。この言い伝えから、この松を袈裟掛けの松と称することとなり、また千束池を洗足池とも称されるようになったといわれる。
第三代袈裟掛の松
（袈裟掛けの松）
天保期（１８３０〜１８４３）の「嘉陵紀行」によれば、初代の袈裟掛けの松は「枝四面におおい長さ幹囲み三合がかり、高さ五丈あり」程あったと記されている。なお現在ある松は三代目であると伝えられる。
第六代御袈裟懸松が碑と共にありました。『新編武蔵風土記稿』によれば、初代袈裟懸松は文永の頃のもの、と記されており、約六百五十年間その御尊影を保ってきました。平成八年、洗足風致委員会は、樹齢約百五十年の御袈裟懸松を奉納しました。 馬頭観世音供養塔 『大田区教育委員会』
天保十一年（１８４０）に、馬込村千束の馬医師や馬を飼っている人々によって、馬の健康と死馬の冥福を祈って建てられたものである。光背をつけた馬頭観世音像の下は、角柱型の道しるべを兼ねており、各面には「北堀之内碑文谷道」「東江戸中延」「南池上大師道」「西丸子稲毛」というように、東西南北のそれぞれの方向を示す地名が示されている。この碑文から、もとは中原街道と碑文谷〜池上を結ぶ道との交差する地点に建てられたと推定されるが、民有地に移された後、平成十三年に現在地に移設された。江戸時代後期の民間信仰、交通史を考える上で貴重なものである。
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