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友人の入院している病院を探して江ノ電藤沢駅から一駅石上まで歩きました。初めてふらりと寄った「砥上（とがみ）公園」の周囲には歴史が溢れていました。
石上（いしがみ） 『藤沢市』
鵠沼を中心とした一帯は天平時代（７３５年頃）には「高座郡（たかくらこうり）土甘郷（どかんごう）」と呼ばれ、鎌倉時代には「砥上が原（とがみがはら）」とよび西行法師や鴨長明も砥上が原の歌を残しています。江戸時代に入ると江ノ島、大山詣の道筋で賑った石上舟渡場があり、その北側に砥上地蔵尊が建立されました。この辺りの開発の祖の鎌倉武士を祀ったといわれる石上神社は度々水に浸り、昭和九年に現在の地に移されました。
石上神社
文献に初めて石上の名が見えたのは『吾妻鏡』でした。鎌倉時代中期の弘安 八年（１２８５）二月二日の条には「石上（とがみ）郷、鎌倉の法華堂領となる」と記されてます。
石上神社
この地石上（いしがみ）は奈良時代の天平七年（７３５）、相模国司作成の『相模国封戸租交易帳』に現鵠沼辺りを指す土甘郷が見られます。「つちあま」「どかん」「となみ」「とかみ」などの読みがあり、藤沢市の説明板では「どかんごう」とルビがありました。土甘は読みが「とがみ」と変化して、鎌倉時代に「砥上＝とがみ」となったと思われます。明治政府が果たせなかった『皇国地誌』残稿には、織田信長によって改元された天正期（１５７３〜１５９２）に「固瀬川砥上渡しが石上渡しと呼ばれるようになる」と記されています。固瀬（かたせ）川は武蔵国と相模国との国境を走る境川のことで、その下流に片瀬川として、その名が残っています。
四基の青面金剛庚申供養塔
鎌倉御霊神社、通称権五郎神社のご祭神として知られている平安時代末期の武将に鎌倉景正がいます。景正は「砥上が原」北西部の山野未開地を開拓して伊勢神宮へ寄進されました。荘園は大庭御厨（おおばみくりや）といい、相模国最大の御厨（伊勢神宮領）となりました。
青面金剛庚申供養塔 寶永六年（１７０９）造立
大庭御厨が拓かれたものの「砥上が原」の大部分は広大な砂浜でした。鎌倉に幕府が開かれると京方面から鎌倉へと往来する旅人が増え、この寂しい「砥上が原」を多くの人々が通過しました。鵠沼の鵠は「くぐひ」と読みました。白鳥の古名です。「砥上が原」は概ね固瀬川から引地川の間とされていますが、どちらも暴れ川で、たくさんの三日月湖や沼沢地があり、鵠（くぐい）や鴫（しぎ）など、水鳥の楽園になっていました。
青面金剛庚申供養塔 正徳六年（１７１６）造立
「砥上が原」は『源平盛衰記』寿永元年（１１８２）に佐々木高綱が木曾義仲追討に加わり、「稲村、腰越、片瀬川、砥上原、八松原馳過て、相模河を打渡、大磯、小磯、逆和宿、湯本、足柄…」と「砥上原」を通過、『平家物語』では、文治元年（１１８５）平宗盛の鎌倉入りで「小余凌木の森、鞠子川、小磯、大磯の浦々、やつまと、砥上が原、御輿が崎をもうち過ぎて」と、「砥上が原」を通過します。
石上村道祖神 文久三年（１８６３）造立
惜しむとて 惜しまれぬべき 此の世かな 身を捨ててこそ 身をも助けめ
こう詠んで、二十三歳で出家、心の赴くまま漂泊しては数々の歌を詠んだ西行法師は『西行物語』に「砥上が原」を二首、歌に残しています。
青面金剛庚申供養塔 享保元年（１７１６）造立
芝まとふ 葛のしげみに 妻こめて 砥上ヶ原に 牡鹿鳴くな里(り) 西行法師
四基の文字供養塔
こころなき 身にもあはれは 知られけり 鴫立沢の 秋の夕暮 西行法師
この歌碑は大磯の鴫立庵に建っていたので、これまで鴫立沢は大磯にあったのかと思っていましたが、ここ鵠沼石上辺りが本場でした。この地に誘われてきたことに感動します。『西行物語』には、初めの歌を詠んだ後の夕に二首目を詠んだとあります。
馬頭観世音 万延元年（１８６０）造立
方丈記 鴨長明
「行く川のながれは絶えずして、しかも本の水にあらず。よどみに浮ぶうたかたは、かつ消えかつ結びて久しくとゞまることなし」「無常をあらそひ去るさま、いはゞ朝顏の露にことならず。或は露おちて花のこれり。のこるといへども朝日に枯れぬ。或は花はしぼみて、露なほ消えず。消えずといへども、ゆふべを待つことなし」 鴨長明は、建暦元年（１２１１）、公家で歌人の飛鳥井雅径の推薦で将軍源実朝の歌の師として、会見するために雅径と共に鎌倉に下向しました。
文字不詳の供養塔
八松の 八千代の影に おもなれて とがみが原に 色も替らし 鴨長明
その途中、砥上が原で二首歌を詠みました。『鴨長明集』
浦近き 砥上ヶ原に 駒止めて 固瀬の川の 潮干をぞ待 鴨長明
ところが鴨長明は、その後人前で秘曲を披露したことを咎められて鎌倉を追われ、美濃国恵那で、領主鎌倉幕府御家人の加藤景廉に匿われ暮らしました。
庚申供養塔 文化十年（１８１３）造立
秋風に なに匂ふらむ 藤袴 主はふりにし 宿と知らずや 源実朝
源実朝は建暦三年（１２１３）に編纂された『金槐和歌集』、砥上が原に遊び、一首の歌を残しています。
文字庚申供養塔 明和三年（１７７１） 『為相百首』 嘉元元年（１３０８）編纂
立帰る 名残ハ春に 結びけん 砥上が原の 葛の冬枯 冷泉為相
『東国紀行』 天文十三年（１５４４）編纂
おる人や 砥上ヶ原の 八幡山 神のもるてふ 花のさかりは 谷宗牧
鎌倉歌壇の指導者冷泉為相、連歌宗匠谷宗牧も砥上ヶ原を詠んでいました。
石上の地に佇み、友人がいるはずの病院を探し、また佇みました。かつては葛ヶ原であった砂丘の荒れ地も今や住宅街、それでも水鳥が遊ぶ渺茫たる地を詠む歌人らの姿が目に浮かぶようで、無駄な時間を感じませんでした。
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