2019年01月の記事一覧 - 詳細表示

勤行２０１９年１月６日横須賀市津久井　津久井の神仏②安戸山荘厳寺

荘厳寺山門前に道標がありました。正面には「不動明王道」、右側面には「地蔵大士」と刻まれています。三浦不動尊霊場第十二番札所であり、三浦地蔵尊第九番札所でもあります。

山門の寺号標には「臨済宗円覚寺派　荘厳禅寺」と刻まれています。

臨済宗円覚寺派の寺院で山号は安戸山（やすどさん）、開基の年代は不詳ですが、応永十四年（１４０７）に示寂した岳雲禅師によって開山されました。

地薩蔵菩です。右手に見える墓には「長藩田中則之墓」「安政五年（１８５８）」と刻まれています。長藩は長州藩のことで、長州藩は嘉永六年（１８５３）～安政五年（１８５８）の五年間を江戸湾防備に務めていました。

地蔵尊御詠歌

安らけく　戸張り開ひて　みそなはす　仏の誓ひ　頼母しきかな

不動明王御詠歌

禍事を　払ひ津久して　生業の　道の栄えを　守るこの寺

本堂にはご本尊十一面観音坐像、右手には運慶作と伝える不動明王が祀られています。不動明王の腹部には方形の穴が開けられ、胎内には弁慶で知られる三井寺を開山した智証大師作と伝える愛染明王像が納められています。

この不動明王は衣笠城主三浦義明の子、佐原十郎義連の護侍仏で、新井城に祀られていました。佐原十郎義連は『平家物語』に一の谷の戦で源義経軍として「ひよどりの逆落とし」を真っ先に駆け下りた武勇が記されています。衣笠城の東南に位置する佐原城に居住したことから佐原を名乗りました。

油壺湾

　　　　　　討つものも　討たるるものも　かはらけよ

　　　　　　　　　　　　砕けて後は　もとの土くれ　三浦道寸義同辞世

北条早雲により新井城は落城します。死ぬべき場所で死ななくては後代の恥、道寸とその一党は、最後の一兵にいたるまで、文字通りかわらけ（土器）の如く砕け散り油壺湾に消えていったそうです。この闘いで命を落としたつわもの達の血で一湾が赤黒く染まり、まるで油を流したように見えたことから「油壺」の名が付いたといわれています。

油壷　しんととろりと　して深く　しんととろりと　底から光り　　北原白秋

三浦道寸義同は新井城落城寸前に不動明王像を子明禅師に託し、荘厳寺に奉納されたと伝えます。『北条五代記』には「今も七月十一日には毎年雲霧おおいて日の光も定かならず、丑寅の方と未申の方より電（いなづま）かがやき出て両方光入乱れ風猛火を吹き上げ光のなかに異形異類の閥有りて干戈をみたし、虚空に兵馬馳け散り乱れ天地をひびかし戦う有様おそろしきというばかりなり云々」と、記されました。

１月６日 14,263歩

記憶の底に迷い入る叔父と対面しました。正月二度目の笑顔と笑顔の対面です。

影向寺のご開帳は終っていました。かつては影向寺の子院だった能満寺に正月松の内の参詣です。若き最澄を拝しました。

一日に感謝します。合掌。

勤行２０１９年１月５日横須賀市津久井津久井の神仏①正一位稲荷大明神と熊野神社

津久井熊野神社参道右手に石祠が二つ並んでいました。ご祭神は不明です。

石祠の隣には正一位稲荷大明神があります。

伏見稲荷さんでしょうか、小さな御社です。柏手を打つとこの辺りの善男善女の声が聞こえてくるようです。

津久井四丁目の津久井熊野神社です。かつて津久井領を治めていた三浦一族の支流は津久井姓を名乗りました。

津久井熊野神社の創建、由緒については不詳です。

巡礼 13,726歩

ニヶ領用水に冬桜が咲いていました。その下で残り鴨の家族が川藻をむさぼっています。

武蔵中原駅を抜け大戸神社を詣でます。

江川せせらぎ遊歩道に出ます。創るのは駄句ばかりですが俳句の題材を拾いながら歩くのは楽しいものです。

義父の住む施設の正月飾りです。久しぶりの小春日和、こんな日は元気で饒舌な義父との会話を楽しめるのです。

敷設からの帰路にある稲荷社に手を合わせます。

一日に感謝します。合掌。

千歳の義伯父の施設の手続きが結構多くて、加えて義伯父の口座のある銀行は、ここ日本橋室町にあるだけです。義伯父がようやくリハビリ病院から戻った三年前には、目的の銀行は室町四丁目、神田駅近くにあったと思いましたが、一丁目に引っ越していました。写真の建物は国の重要文化財に指定されている日本銀行本店です。建築学界の第一人者であった工科大学、現東京大学工学部教授、辰野金吾博士がベルギーの中央銀行を模範に設計しました。この隣のビル、三越本店の裏手に今日の手続きの目的地がありました。

コレド室町の店で一旦休憩して、再び三越本店に向かうと日本橋七福神巡りのパンフを配っていました。せっかくだから許せる時間内で巡礼をしようと思いました。過去に詣でたところばかりです。

まず日本橋堀留町にある椙森（すぎのもり）神社へ詣でました。小さな境内ですが、人気のスポットで参詣者は多く長い列に並びます。俵藤太こと藤原秀郷が平将門の乱を鎮圧するために戦勝を祈願し、平定後に白銀の狐を奉納されたと伝えます。太田道灌は文正元年（１４６６）、雨乞いに霊験があったとしてここに山城国稲荷山五社大神を勧請すると烏森神社、柳森神社と並んで『江戸三森』と定められました。また江戸時代初期の幕府神道方の吉川惟足（これたり）は大巳貴（おおむなち）大神のご託宣を受けて恵比寿大神を祀りました。また、富くじ（宝くじ）発祥の地でもあり、境内には富くじ塚があります。

次に訪れたのは、日本橋本町の寶田恵比寿神社でした。徳川家康入府に伴う江戸城拡張で城外の寶田村は祝田、千代田村と共に転居を命じられ、三河国から随行した馬込勘解由は住民を引率してこの地に集団移動しました。この事業で勘解由は運慶作と伝える徳川家康繁栄祈念の恵比寿尊を賜り、遷座した宝田村鎮守社にご神体として安置されました。その後、村民は金銀為替、駅伝、水陸運輸の役に就き、馬込勘解由は三伝馬取締役に出世すると大伝馬町の町名を賜りました。大伝馬町は江戸開府以来の木綿問屋の町で、正月二十日と十月二十日には繁栄を祈って盛大に夷講が行われ、十月十九日には夷講に用いる諸道具や大根の浅漬を商うべったら市が立ちます。

名主馬込家に奉公していたお竹さんのお話があります。

於竹大日如来縁起　『史蹟　於竹大日如来保存会』

於竹大日如来は　寛永十七年（十八才の時）山形県庄内よりでて、当時の江戸大伝馬町馬込家の召使いとなる。その行いは何事にも誠実親切で、一粒の米、一きれの野菜にも決して粗末にせず貧困者に施した。そのため於竹さんのいる勝手元からはいつも後光がさしていたという。出羽の国の行者乗蓮と玄良坊が馬込家をおとづれ「於竹さんは羽黒山のおつげによると大日如来の化身である」とつげた。主人は驚き勝手仕事をやめさせ、持仏堂を造り、その後念仏三昧の道に入る。これが江戸市中に拡がり、於竹さんを拝まうと来る人数知れずと言う。

於竹さんの詠んだ歌に

　　　　　　　　手と足は　いそがしけれど　南無阿弥陀仏
　　　　　　　　　　　　口と心の　ひまにまかせて

延宝八年五月この世を去る。行年五十八。

五代将軍綱吉公の母堂桂昌院の歌に

　　ありがたや　光と共に　行く末は
　　　　　　　　　　　　花のうてなに　於竹大日

於竹さんが愛用し、貧困者が市をなしたと言う有名な於竹井戸はこの地にあった。

昭和通りに寶田恵比寿神への標柱がありました。

三越の対面にある山本山海苔本店で椙森神社参拝のしるしをいただき、たち吉の絵皿をいただきました。

三越では参拝記念に干支亥年の「絵馬」の手拭をいただきました。正月四日、思わぬ神のプレゼントです。

三番目に訪れたのは日本橋小網町にある小網神社でした。一時間半近く、寒い風にさらされながら列に並んでいました。ようやくのお参りですが、ここからが長いのです。人気の神社ですね。七福神巡りの起点であり、東京八社巡りにも重なります。

文正元年（１４６６）、この辺りで疫病が流行した際に稲荷大神を勧請して厄払いをしたことが起源となります。太田道灌の参拝や土地の寄進を受けたとされ、慶長年間（１５９６～１６１５）には社号から周辺地域を「小網町」と命名されました。福禄寿と万福舟乗弁財天の社です。

四つ目の神社は日本橋人形町にある茶の木（ちゃのこ）神社、伏見系の稲荷神社ででした。昭和六十年に布袋尊が遷座合祀されました。この地は上総佐倉城主で江戸幕府大老堀田家の三千坪に及ぶ中屋敷で、屋敷神として祀られていました。長年火災が起こらなかったことから町の人達から火伏せの神と崇められ、堀田家では毎年初午祭の日は開門して参拝をさせました。この小さなお社の周囲に巡らされた土手芝の上に丸く刈り込まれた茶の木が植え込まれていたことから「茶の木さま」と呼ばれ、町の人たちに親しまれました。

小網神社で時間を大幅に費やしてしまいました。本日は四社のみのお参りでした。人形町で一服します。会社のあった銀座のビルの新築のため、この町には二年間お世話になりました。懐かしさもあります。とにかく介護シンデレラなので、毎日五時までには家に戻らなければなりません。ゆっくりと水天宮駅に向かいます。

冬夕焼け　川下に置く　摩天楼　　しずく

二子玉川駅から夕日に染まった小杉を望みました。

曲がり来て　一月の川　染まりをる　　しずく

川上には薄く染まった山並を置きます。

一日に感謝します。合掌。

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勤行２０１９年１月３日川崎市宮前区野川　稲毛薬師正月ご開帳

『江戸名所図絵』の「稲毛薬師堂」です。影向寺は、白鳳時代末期の創建当時には栄興寺と呼ばれ、この地の豪族の氏寺であったと考えられてます。やがて奈良時代の律令体制に組み込まれ、ここ橘樹（たちばな）郡の郡寺として発展しました。伽藍が整う平安時代には南都七大寺の真言律宗という宗派から天台宗へと改宗されました。『江戸名所図会』を見ると影向寺は稲毛薬師の安置された稲毛薬師堂と呼ばれていたことが分かります。

影向寺は国指定重要文化財などの豊かな文化財を伝える古刹で、宝永七年（１７１０）の「影向寺仮名縁起」によると、奈良時代の天平十二年（７４０）に聖武天皇の命で僧行基によって開創されたと伝えられています。ところが発掘調査の結果、出土した古瓦の様式から創建の年代は七世紀末白鳳時代末期にまで遡ることが分かりました。

神奈川県指定重要文化財の本堂となる薬師堂は元禄七年（１６９４）に建立されたものです。薬師堂解体修理に伴う基壇部の発掘調査では創建当時の堂宇が現在の薬師堂とほぼ同じ位置に建てられていたことが分かりました。基壇は八世紀中頃から後半に構築され、現在の薬師堂と同一の基壇が元禄に築かれるまでに少なくとも四回にわたって変遷していた事実も明らかにされました。

影向寺の創立についてですが、応永十三年（１４０６）の『武蔵国栄興寺再興勧進帳』には「文徳天皇の時、慈覚大師円仁の建立」とあります。文徳天皇の時とは天安年中（８５７～８５９）のことでした。また宝永七年（１７１０）の『影向寺仮名縁起』には「聖武天皇の御願、行基菩薩の開基」とあって、行基菩薩の開基、慈覚大師円仁の再興ということになります。このときに改宗がなされたものと思われます。