こんにちは、ゲストさん
[ リスト | 詳細 ]
|
正月恒例となった義兄家の墓参をしました。今年も墓参にふさわしく実に穏やかな正月を迎えました。まずご本尊不動明王に般若心経とご真言を納めます。
真言に 淑気溢るる たなごころ しずく
鬼瓦 中空に向け 淑気立つ しずく
亥年の碧落です。さわやかな淑気に触れての墓参は楽しくもあり、一人眠る義兄のお父様も喜ばれていることと思います。
横濱屋の本店だったはずですが、○○店になっていました。
しかし、非常に好きな味、同じ横濱屋でもこの店は特に美味しいのです。
野川の五反田橋です。義兄の買い物に付き合いました。矢上川です。
今度は日吉に移動しての買い物に付き合います。正月二日の空と遠山の景色がありました。気の流れがとてもいい。安心します。
家の近所の大型電気店の屋上駐車場では美しい斜陽の景色です。
巡礼 6,187歩
一日に感謝します。合掌。
|
コメント（0）
|
⑬昨年も初詣に訪れた小杉村西明寺末白王山正福寺にお参りします。一昨日の晦日五時の火事のニュースには驚きました。
蝋燭が燃え移ったようです。ご住職が無事で何よりでした。
檀家さんとおぼしき老婦人が恐る恐る火事現場を覗いて手を合わせていました。ご本尊大日如来にお参りさせていただきました。
焼け残ったのは外壁のみでした。『新編武蔵風土記稿』には先にお参りした白髭神社との関係が記されています。「村の鎮守白髭の身體いつの頃よりかここに移して客殿の左の方に安置す、長一尺許に見ゆ。年々例祭の時社内へ移し常はこの所にあり」
不動堂は跡かたもありませんでした。
不動明王のお姿がありません。この外壁一枚が隣の観音堂への飛び火を防ぎました。
不動明王が身代わりになって、火を食い止め、ご住職を助けたとしか思えないのです。
火は庫裡の中身をすっかり奪ってしまったようです。
隣に寄り添うように建っていた観音堂、そして本堂にまで飛び火しなかったことが不思議でした。焼跡に手を合わせると身体が重くなりました。瞬間、この火事は土地に関わる何かがご住職に憑依したのかな、と思いました。
近所にある供養塔群まで歩かされ、ここにお参りしてより身体が軽くなったような気がしました。
巡礼 12,773歩
御節料理、いつもは義母の手作りですが今年からは既製の物を頼むことにしました。色々な意味でその方が金銭的にも無駄がなく合理的なのです。今回は二子玉川高島屋の御節でしたが、予想以上にいい味です。
今年は、義兄が一日より仕事だったので、夜六時半より新年を祝いました。半分は新年顔合わせ、半分は義兄の誕生日祝いでした。大きな声では言えませんが、この日は、祖母の命日でもあります。それはそれで、初詣が同時に祖母の供養でもあるのです。
一日に感謝します。合掌。
|
|
暮にお礼参りした高津区坂戸にある⑧御嶽山神社に詣でます。冬の大祓いの神事茅の輪の用意がされていました。神社の横には根方堀が今となっては暗渠となって流れています。その流れの横には御嶽山神社弁財天の祠があります。関蝉丸神社の境内には御嶽山大神（狼）の大口眞神が祀られていました。
神社を護るように真裏、根方堀に沿って⑨東閑森神社があります。東閑森は稲荷守で稲荷社の別称と思われます。
青面金剛庚申供養塔二基と地蔵菩薩供養塔二基、そして百観音供養塔です。
御嶽山神社別当寺の⑩真言宗智山派御嶽山安養院真性寺に参ります。御嶽山神社と安養院は鎌倉街道中の道に面しています。
安養院の開山は慶長十五年（１６１０）二月一日遷化された阿闍梨覺淳和尚でした。
副住職二世のワンちゃんです。さて正徳六年四月三十日、僅か四歳で将軍となった第七代将軍徳川家継が八歳で薨去されました。六月二十二日には享保に改元、翌年には家継の眠る芝増上寺の御霊料としてここ坂戸村が幕府の天領から増上寺領となりました。隣接する小田中は二ヶ領用水を利用した小さな田がたくさんあったので小田中という地名になりました。
喫煙所で一服しお茶を飲みます。写真のような表示があると喫煙者としてとても嬉しいものですね。
高津区北見方の⑪正福寺境外地蔵堂です。このお地蔵さんにもよくお参りします。『新編風土記稿』によれば「北見方」の地名は、対岸の荏原郡瀬田村に居を構えていた「北見氏」が多摩川川岸を開拓したことによるものとされていますが「是もうけがたき説なり」と書き加えられています。「正福寺」縁起には「武州橘郡稲毛領北見方村の高台に位置を占め、多摩川河原ならびに沿岸の江戸も一望できたと伝えられている」と記されています。「キタ」は台上の土地を意味して「カタ」は方角、すなわち新開地の台地の分村が「北の方角」にあったと解釈できるのです。
⑫北見方白髭神社に詣でます。この神社も私の巡礼道です。白髭神社の別当寺は正福寺でした.。『神社略記』によれば白髭神社は慶長十五年（１６１０）に北見方の総社として伊勢猿田彦神社より分霊して創建されました。ご祭神は『古事記』に導きの神として登場する「猿田彦命」です。その後、多摩川の氾濫により元文元年（１７３８）、天保五年（１８３４）、天保六年（１８３５）に神殿及び本殿が再建されています。
合祀された神社は字下倉耕地から「伊勢宮社」「面足社」「大山津見社」、字山王耕地から「稲荷社」と「日枝社」、字向河原からは「神明社」の六つの神社です。 |
|
同じ中原区の上小田中にある③浄土宗正受院にお参りします。塔越山浄教寺と号し、世田谷領主吉良頼康が下小田中へと移転した泉澤寺の末寺となります。開山開基は不詳ですが「寛永七年（１６３０）に寂した明誉上人によって天台宗から浄土宗に改宗された」と伝えます。
『新編武蔵風土記稿』には「按に此村の農家に傳ふる旧記に、村中の正樹院は慶長の頃まで西壽庵といひて、道心者の居し所なるが、その後寺と成れりと。外に正樹院と云寺もなければ全く此寺のことにて文字をかきたがへるにや。又同じ記に正壽院は光誉の建立せしと。是原勘解由左衛門勝光法名高善かことなり。勝光は慶長十一年（１６０６）五月十九日死せり」とあり、寶蔵寺と同じ原勘解由左衛門勝光の建立と記されています。
ご本尊阿弥陀如来の美しさには心惹かれるものがあります。
④関蝉丸神社です。『神奈川県神社誌』には「当所の氏子、原一族の祖は、武田一族に仕えた原美濃守の末流であるが、慶長十年に至り、後裔原勘解由左衛門勝久、此地に住し、当地開墾に従事した時、工程、遅々として進まなかった。以て日頃信仰せる関蝉丸神社に祈願を籠めたところ、一夜にして霊示あり、『我を此地に祀らば工忽ち成就すべし』と。以て直に社殿を造営し、神霊を鎮守するや不思議にも開拓の大業忽ち成ったと伝えられる」とあります。
『新編武蔵風土記稿』には上小田中村関明神社は「村の北の方にて小名大ヶ谷戸にあり。其所の鎮守なり。近江国逢坂にたてる関明神のうつしなり」とあり、原一族の出身地、近江国逢坂から勧請したと思われます。
 神社を出た道は左へ行けば別当寺であった寶蔵寺の先へと続く旧道と思われ、旧道に沿って暗渠があります。右手に向かうと⑤大辧才天供養塔があります。この暗渠はニヶ領用水久地円筒分水から川崎堀と別れて流れる根方堀（十三堀）でした。
大辧才天供養塔の隣には⑥稲荷社があります。
道を挟んだ反対側には⑦地蔵堂があります。ご本尊地蔵菩薩の宝蔵寺の影響かもしれません。
根方堀の流れに沿って地蔵菩薩信仰、辧財天信仰、御嶽山信仰がありました。 |
|
川崎市中原区上小田中にある①真言宗智山派大谷山和光院寶蔵寺です。私の家から一番近い寺院です。
暮に訪れ、初詣に訪れました。七福神巡りの人が多いのです。
武田氏家臣原勘解由左衛門勝光の開基した寺院です。ご本尊は地蔵菩薩。
閻魔堂の十王像と奪衣婆は『新編武蔵風土記稿』に記され江戸時代の作とされています。
川崎七福神の弁財天です。
なかなか妖艶なお姿ですが、奏でる琵琶の音は厄を除けるようです。厄除弁財天なのです。
二番目に訪れたのは中原区上新城にある②真言宗智山派天輪山無量寺院安養寺です。山門右手には福禄寿が鎮座しています。
安養寺もよくお参りさせていただいています。『新編武蔵風土記稿』は「開山開基の由緒も詳ならず」とありますが、永禄十年（１５６７）頃に宥清和尚が開山しました。
ご本尊大聖不動明王三尊が祀られています。『新編武蔵風土記稿』には、「本尊弥陀」とありますが、その後大日如来、現在はその化身となる不動明王のようです。
川崎七福神の一柱「木彫りの福禄寿」がご開帳されています。
|
