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写真は十年前のクリスマスに撮影したものです。浜町川を埋め立てた浜町緑道、かつての蛎浜橋跡に建つ勧進帳弁慶像です。末廣神社参詣の後に浜町緑道の喫煙所で小休止しました。弁慶像から甘酒横丁の通りを一本隔てたところにあります。現在、暗渠となっている浜町川は、かつて神田佐久間河岸の神田川から分れ清洲橋の下流付近で隅田川と合流する江戸時代に開削された水路でした。
堺町葺屋町 『江戸名所図会』
三百五十年ほど昔、この辺りには葺屋町と堺町がありました。葺屋町は東堀留川に面した町で、屋根葺職人が多かったので名付けられました。堺町は和泉町、浪花町、住吉町、大坂町、伊勢町などと同じく関西からの出稼ぎ人の出身地名です。
猿若狂言之古圖 『江戸名所図会』
江戸三座のうちの市村座と中村座があり、歌舞伎を上演、芝居町と呼ばれていました。また、薩摩浄瑠璃の薩摩座や人形芝居の結城座など数件の人形芝居小屋があり、陰間茶屋と呼ばれた男娼の店もありました。
松嶋神社由緒 『松嶋神社』
江戸時代の国学者賀茂馬淵翁が元文二年（１７３７）十一月十四日より松嶋稲荷社に寄宿され、当社に於いて神の道を説かれたと『賀茂馬淵翁伝新資料９１頁』に記されているが、社記類は大震災と戦災によってすべて灰塵に帰してしまっているので、創立年月日は詳らかでないが、口伝によると鎌倉時代の元享（１３２１）以前と推測される。
昔この辺りが入り海であった頃小島があり、柴田家の祖先が下総の国からこの小島に移り住み、邸内に諸神を勧請し、夜毎揚げる燈火を目標に舟人が航海の安産を得たと伝えられる。 正中元年（１３２４）三月二日夜刻、三男柴田権太に百難救助すべしとの神示があり、霊験自在円満の感応あり。其の奇得を遠近の諸人が信仰し、これにより正一位稲荷大明神の位記を奉らる。 天正十三年（１５８５）二月十三日住民の希望に従い、邸宅を公開し参拝の自由を許容せり。島内松樹鬱蒼たるにより人々松嶋稲荷大明神と唱え、又、権太の木像を安置し権太大明神とも俗称された。 松嶋神社 『日本橋七福神』
明暦の大火前、大鳥神社の周囲は歓楽街であり、人形細工の職人、呉服商人、歌舞伎役者、葭町の芸妓傾城など、芸能関係や庶民の参拝が盛んでした。十一月の酉の市がそのしるしです。
松島神社 日本橋蛎殻町四の一 『中央区史』
創祀の年月は元亨以前と伝えられ、神霊の勧請は天正十三年である。はじめ、下総国から当地へ、現宮司柴田家の先祖が来り、邸内に社殿を造営しこれに常夜燈を掲げて東京内湾海路の目標としたことが社伝にのこっている。
明治七年四月二日村社に列せられたが、当時の社地は中の橋に近く今の都電通り、旧松島町四十六番地にあった。大正十二年震災に焼失してから旧松島町四十七番地に相当する現在地に社殿の竣工をみたのは大正十三年である。
次いで昭和二十年三月戦火に罹災したが戦後いちはやく本殿・祖霊殿・社務所・祭器庫等の復興に着手し境内も漸次整備し今日に至る。その間昭和二十一年社号松島稲荷大社を現在のように改めた。
同社は俗に「人形町お酉さま」とも称し、毎年十一月酉の日にはいわゆる酉の市で繁華雑沓をきわめたが、最近で昔年のごとき盛況さはみられない。
明治三年頃までの氏子圏は広大なものがあり、神輿・獅子頭・枝鈴などをかつぎ廻る産子場の地主は千人に達し、浜町河岸から日本橋方面にもおよんだ。現在の氏子は人形町一丁目および蠣殻町四丁目の三百五十人である。敷地坪数四十五坪二合二勺、建物坪数十四坪二合五勺。毎年五月十五日に例祭を執行する。
松島神社 『東京都神社名鑑』
創立の年代は、詳らかではないが、往昔、このところが島であった。元亨（１３２１〜１３２４）以前に奉斎したと伝える。天正十三年（１５７３）二月十三日全島の鎮守神と定め、松樹の繁茂するなかに鎮座するので、松島稲荷大明神と唱えた。正徳三年（１７１１）地名を社号にちなみ松島村と称した。周辺を埋立て、大名屋敷を造営するために、地方から上京した、大工、左官、家具職人どもが住みついて、水子の霊を蛭子社に合祀して、慰霊のために布切れ、土又は木片などで、這子や乳児の形を作つてお供えした。善右衛門、勘兵衛、清右衛門、利衛門等々人形師がでたので、人形の町のお稲荷さん、人形町のおとりさまと称して尊崇するものもある。 平成二十八年四月八日より新社殿への参拝者の受け入れを開始しました。新築された社殿だけでなく参道や回廊など境内全体に免震構造が採用されています。
水天宮由緒 『水天宮』
当社は文政元年（1818）港区赤羽にあった有馬藩邸に当時の藩主有馬頼徳公が領地（福岡県久留米市）の水天宮の御分霊を神主に命じて藩邸内に御分社を祀らせたのが創めです。久留米の水天宮は今からおよそ七百年程前に創建されたと伝えられております。彼の壇ノ浦の戦いで敗れた平家の女官の一人が源氏の目を逃れ久留米付近に落ち延び、一門と共に入水された安徳天皇、建礼門院、二位の尼の御霊をささやかな祠をたててお祀りしたのが創めです。 江戸時代の水天宮は藩邸内にあった為、庶民は普段参拝できず、門外より賽銭を投げ参拝したといいます。ただし毎年五日の縁日に限り殿様の特別の計らいにより藩邸が解放され参拝を許されました。その当時ご参拝の妊婦の方が鈴乃緒（鈴を鳴らす晒しの鈴紐）のおさがりを頂いて腹帯として安産を祈願したところ非常に安産だったことから人づてにこの御利益が広まりました。その当時の水天宮の賑わいを表す流行り言葉に「なさけありまの水天宮」という洒落言葉があった程です。 明治維新により藩邸が没収され有馬邸が青山に移ると共に青山へ、更に明治五年十一月一日、現在の蛎殻町に御鎮座致しました。関東大震災では神社も被災しましたが、御神体は隅田川に架かる新大橋に避難し難を逃れました。 その後御復興も相成り、昭和五年流れ造りの社殿が完成、時移り、昭和四十二年権現造りの社殿となりました。 水天宮 日本橋蛎殻町三の二 『中央区史』
都電水天宮停留所際にある。久留米（福岡県）水天宮の本社と同じく天御中主神・安徳天皇・建礼門院・二位の尼を祀り、古来水神としてあるいは安産の加護神として人々の尊崇を集めてきた。文政元年十一月江戸赤羽（現、港区芝赤羽）有馬藩邸に遥拝所を設け分靈を遷したのが創建の由来で、明治四年八月赤坂に遷座し、翌年現在地に鎮祀して同十一年五月七日官許を得たものである。以来全国にわたる崇敬者の信仰を集め、一年一年隆盛を加え、かつ門前町として人形町の殷賑を招来した。大正十二年九月の震災に見舞われたため、昭和五年三月新社殿を造営したが、これが今みるところのものである。敷地五八五坪、社殿一五坪、社務所二二坪、門番所一〇坪、御鬮場一坪三合と称する。
毎月一日・五日・十五日・戌の日に月次祭を行うが、初水天宮・例大祭（五月五日）・戌の年戌の日には遠近より来り詣でる人々多く繁華雑沓を呈するが、その繁昌ぶりは他にその比を見ないといわれる。神楽七十五座や覍地元有志の余興が奉納され境内外には縁日がところ狭しと立ちならび、参詣者陸続としてつづく盛況は、都下の一異観であった。月次祭に頒与する神符は鑁・吨羅俱・吽・糺哩窶・痾の五文字から成りこれを「いつもじ」というが、久留米筑後川に宝剣を写しその映った水で墨をすって謹製するものだという。この文字を水で頂くと有難いと喧伝されるが、信仰者は真中の文字より指でち切って頂き、次に左下・左上・右上・右下と恰も平仮名の「の」の字のごとき順序に頂くという。祭神および神符の沿革については新修日本橋区史に詳しい。
水天宮 『東京都神社名鑑』
文政元年（１８１８）、有馬頼徳公が領地久留米の水天宮を、三田赤羽の藩邸に勧請されたにはじまる。明治元年、有馬家とともに青山へ、同五年、今日の蠣殻町有馬邸に遷座された。安産・水難除等の神として崇敬者は全国に広がっている。毎月五日戊の日、五月五日の例祭日は大いに賑わう。 安産子育河童
寳生辨財天
品川の有馬家下屋敷に祀られていた辨財天像が安置されています。
子宝いぬ
皆さんはご利益を求めて自分の干支を撫でます。私は感謝しかありません。
右手より高尾神社、秋葉神社、火風神社の境内社が並びます。 正月三日、三越からはじまる日本橋七福神巡り、そして、この日。残すは笠間稲荷一社です。義伯父の用事で、一、二ヶ月に一度は日本橋を訪れなくてはなりませんのでお参りの機会はありそうです。 |
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