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三、「書」について
幕末の三筆、巻菱湖、市河米庵、貫名菘翁、顔真卿の三稿、祭姪文稿、祭伯文稿。
「祭姪文稿」の「姪」は「テツ」と読み、今、日本語で発音する「めい」とは読まないそうで、意味も女へんでありながら「甥」の意味だそうで、うっかりできない。
同一の熟語で、日本と中国で意味の違うものの一部を書き出してみると、
遠慮＝中国では、遠い将来を見通した深い考え
学者＝中国では、学問を勉強中の者
結構＝中国では、家や文章などの組み立て、仕組み
故人＝中国では、昔なじみ、旧友
人間＝中国では、人の世、世間の意味（ジンカン）と発音
成敗＝中国では、成功と失敗
「和漢朗詠集」に「倭漢朗詠集」と書いてあるものがあり、同じものなのに、どうして「和」と書いたり「倭」と書いたりしてあるのかと思ったら、「倭寇」という言葉があるとおり、中国、朝鮮からみた日本のことを「倭」といい、同じ事を書いてあるというわけ。
昨日入力したのは一回分さきのところでした、今日あわてて一回分もどって入力しました。
まあ前後しても差し支えないことですが、体裁が悪いですね。 画像省略うまくいきません、なまじっかテレビみて、ペイントファイルに保存して・・・をして,figとかいう形式が変わってしまったせいか？
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こんにちわー
日...
本当に言葉は面白いというより全く別の意味に使われることもあり、取り上げれば身近にそのような例はたくさんありますね。 お陀仏・往生・他力・観念など仏教用語ですが日常ではあまりいい意味に使われません。何故でしょうね。漢字は中国が本家なので日本伝来で意味もとらえ方が違ってきたのでしょうか？興味深く拝見しました。
2006/7/6(木) 午前 10:08 [ kei*u*98 ]
いつもコメント有難う、入力だけはなんとかおぼえましたが、写真の掲示は一番初めはなんとなくできてしまったものの、いまになって表示できなくなりました、ファイルには沢山用意したのですが、困っています。
2006/7/6(木) 午後 8:27