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三十六、西暦二○○○年
キリストが生まれてから二〇〇〇年、エトでいえば辰の年。
辰は、十二支のひとつであり、日月星の称であり北極星、大火星のことで、漢音よみでは「シン」と呉音よみで「ジン」方位は、東南、時では午前八時、時で言えば陰暦の三月になるとか、これすべて道教の五行思想からきていて、易にも関係し、このこおとを調べたらキリがない。
ところで、星はホシ、辰は星のヤドリとあり「北辰」といえば、天の枢軸で動かないところ、即ち北極のこととなる。
十二辰といえば十二月のヤドリ、宿もヤドリ、然も「星辰宿」と皆ホシのこととある、辰が音読みではシン、訓読みではタツと読まれ、架空の動物である龍（竜）にあてられて年賀状などにも竜の絵がかかれていて雅趣をそえている。
十二支全部に動物の名前があてられていることは、皆知っているが、なじみのうすい十二支の音読みの呼び名を、これだけは身近なものとしている。
十干（ジッカン）と十二支をくみあわせて俗にエトと言っている、十二支のほうの「庚」は、甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・葵・（こう、おつ、へい、てい、ぼ、き、こう、しん、じん、き）として、これを五行に配し，各々陽(兄・え) と 陰即ち（弟・と）をあてて、訓読みで唱えている。
五行思想から来た「木火土金水」をそれぞれ音読みして「もっ・か・ど・ごん・すい」とよませ、それの訓読みが「き、ひ、ど、きん、みず」となり、それに「え・と」をくみあわせて十干（ジッカン）にしたものだ。
「きのえ・きのと・ひのえ・ひのと・つちのえ・つちのと・かのえかのと・みずのえ・みずのと」は，整理してみるとなかなか理にかなった唱え方となっている。
なお、漢字の音読みのなかで、漢音読み、呉音読みなどの言葉が出てくるのは、おなじ中国から伝わった漢字の読み方でも、その音のつたえられた時代とか、そのとき中国の地方地方の発音の違いがそのまま日本に伝えられた。
呉音は、なかでも一番古く、五・六世紀ころ、南方淅江地方の音にゆらいするといわれ、漢音は、七・八世紀ころ、北方唐の長安の音がとりいれられたもの。
だから、どちらかというと，漢音は、お役所の正規の音というか、漢字の読み方が多く、呉音は、漢音読みが中国から日本に伝わってきたとき、すでに日本国内にひろまってしまっていたので、いまさら変更できなかったようだ。
例えば，一,二,三（いち、に、さん）……の読み方は、漢音読みではないそうで、なお、唐音、宋音というのもあり、宗や元の近代中国の音が伝わったものとか、慣用音といわれる読みかたとかいろいろあるが今は省略する。
専門的なことは、専門書を引用しないで書くと間違ったことを書いては申し訳ないのであまり詳しくは書けない。
話は変わるが、文化祭などで、作品を展示するとき、小さい会場で、手軽に発表するには、短冊や色紙にかいてだすのが一番楽なようだが、いざ書くとなると、それがなかなかで、折角きれいに、すぐにでも展示できるようになっている短冊、色紙に書けるようになるには相当の練習料と熟練がものをいう。
かといって、書いてみる，使ってみないことには話ははじまらない。
まず短冊、これは、A３の用紙を縦四分したものが普通のもの（狭い幅）のもので、三分したものが広幅物に合致する。
半紙をそれぞれ縦に三分、四分したのでは縦の長さがいくらかたりなくなる。
ただ、川柳、俳句、短歌を書く場合、昔から、上を少し空けて書いている例が多いので、これを考えると半紙を三つか四つに折って特訓すれば、短冊作品を書くのにそれほど苦労しなくても何とかなるのでは。
面白いことに、俳句、短歌の実作社者の作品は、今ではほとんど上のほうから、あまり余白をとらないでかいている、一方、書をやっている人が「作品」として発表したり、書のテキストの例をみるとむしろ「古式にのっとり」上方に余白を取っているほうが多いようだ。
また、雅印のことについてだが、ある本によると、「用紙、周囲の長さ合計の一％を雅印（四方形印の場合）の一辺の長さとする」と書いてある。
是は随分厳密な意見で、まさかスケールで長さを測定することもないだろうが…。
短冊印＝一辺八ミリ 色紙＝一辺一〇、二ミリくらいになる。
まあ落款のかきかたとあわせて先輩の書家の作品を参考にして、読めるように、間違った文字を使わないよう、ことば、新旧かなづかいを注意してかけばいいのだと当たり前の事を考えている。
YAHOOブログの設定をかえて雰囲気変えたのはいいが、wikyという設定になったらしく字粒の変更はできないのだろうし、それにコメント欄に一回まちがえて投稿してしまい、決定 を押そうとしてだめでやり直し、こんなことをやりながら時間を無駄にしています。辛抱辛抱、練習練習！ trtlと＋ を同時に押すと字粒大きくなります、老婆心ながらコメントしました。
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こんにちわー
日...
