43,節気と月の異称

　　　　　　　　　　　　　　　　四十三、節気と月の異称

　月の異称については、「墨場必携」などによく出ているが、あまりたくさんでているので却って敬遠しがち、榊莫山先生の本にやさしく整理されているのでその中の一部を摘記してみる。
　
一月睦月むつき孟春・正月・青陽・初空月
二月如月きさらぎ仲春・立春・令月・早緑月
三月弥生やよい晩春・暮春・嘉月・春惜月
四月卯月うづき孟夏・仲呂・全月・花残月
五月皐月さつき仲夏・呂月・榴月・菖蒲月
六月水無月みなづき晩夏・林鐘・暑月・風待月
七月文月ふみづき孟秋・立秋・卯月・七夜月
八月葉月はづき仲秋・南呂・中商・秋風月
九月長月ながつき晩秋・暮秋・玄月・夜長月
十月神無月かんなづき孟秋・応鐘・陽月・時雨月
十一月霜月しもつき仲冬・復月・子月・雪待月
十二月師走しわす晩冬・大呂・淙月・歳待月

前記の表のうち、最上段の（睦月・如月･･････）と最下段の（初空月・早緑月･･････）は、漢詩・漢文体には使わない、ということは、いわば和製の異称ということか、訓よみなので日本だけのものということになる。

各月の
＜上旬＞を上浣・初・上瀚
　　＜中旬＞を中浣・仲・中瀚
　　＜下旬＞を下浣・念・下瀚
というのは昔の人の書いた作品などに書きこんである。

毎月の〔一日〕は朔(さく)・〔十五〕は望月(もちづき)・〔十六日〕は十六夜(いざよい)ともいう。
これらの月の異称のうち、一部については、次のような解説がある。

＊一月：陰暦正月のこと、正月は人々が集まる。晴れやかにむつまじい風景があらわれて新しい気分に満ちるので睦月という。
＊二月：如月(きさらぎ)、つまり衣更着、まだ寒さは去らず着物を更にかさねて着たくなるから。
＊三月：弥生(やよい)「いや生い」から「やよい」に転化、この季節、草木はもえいで「生々の気が満ちる」余寒の中で春を待つ。
＊四月：卯月(うづき)は卯の花が咲く、卯の花はウヅキの花のこと。
＊五月：皐月(さつき)「早苗月(さなえづき)」を詰めて皐月となった「五月」と書いて「さつき」とよむ。
皐の字はのぼる・高いの意。
＊六月：水無月(みなづき)は、大体七月上旬から八月上旬にかけての時期にあたる。梅雨明けで、日照りが続き水の乏しいころのこと。
＊七月：文月(ふみづき)、七月は七夕の月。牽牛と織女の恋にささげる七夕祭の短冊にかけて文月と呼ぶ。
＊八月：葉月(はづき)は、九月上旬から十月上旬にかけてで、そろそろ木の葉が色を変え、落ち始めるので葉月。
＊九月：長月(ながつき)は、このころより次第に夜が長くなる。夜長月、寝覚月ともいう。
＊十月：神無月(かんなづき)「みなづき」とも、神々は、そろって出雲の大社に集まるので、神様のいない月だから、また、雷のない月だからともいう。
＊十一月：霜月(しもつき)は、毎日のように霜の降る季節なので。
＊十二月：師走(しわす)は、四極(しわす)とも、極月(しわす)とも書く。師（僧・先生）が走り回るから……は俗説。歳の終わり（極）が転じてシハスとなった。というのが妥当なところ―と榊先生は書いている。

以上は、異称のいわれについて書いてあるが、今の太陽暦の感覚からいうと、一月半から
二か月くらいずれているものがあるが、新暦一本になった現在、それは仕方ないことで、そのまま受け入れることになる。

今は太陽暦なので、月日によって大体、気候のありかたが分かるが、昔は太陽暦だったので、日付と季節の対応が一致しないことがあり、そのために節気名が生活上の大事な目安となっていたようだ。

冬春夏秋
冬至 12／22 春分 3／21 夏至 6／21 秋分 9／23
小寒 1／9 清明(せいめい) 4／5
小暑 7／7 寒露 10／9
大寒 1／20 穀雨(こくう) 4／20
大暑 7／23 霜降(そうこう) 10／23

立春 2／4 立夏 5／6 立秋 8／8 立冬 11／7
雨水(うすい) 2／19
小満(しょうまん) 5／21
処暑(しょしょ) 8／23
小雪 11／22
啓蒙(けいもう) 3／6
芒種 6／6 白露 9／8 大雪 12／7

12／22は十二月二十二日の意味で、大体の日にち。
気象予報士の試験を受けるわけでもないので、全部覚える必要もないが、各季節の節目、節目の冬至、春分、夏至、秋分とか、漢詩などにでてくる清明、立春、立夏、立秋、立冬などの名前には親しみがある。
今回、こよみについて名前を列記してみたが、本当のことを言うと、「暦」については真から理解できないものがある、地球が太陽のまわりをまわっていて、それが根本の始まりであることは確かだ。