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三十八、書展
一月号の墨芳誌所載、支部教室の個展、ブループ展の掲示があった。
一月二十日からの「�濾�書道教室作品展」これは、大宮市、氷川神社の境内入り口にある「氷川の杜文化会館」で。
一月二八日からは「第十二回 渓山会書作展」が県立埼玉会館の第三展示室で。
一月二二日からは、「自由書芸院展」が「第二三回」と歴史の重みをかんじさせる作品群の展示があり、これは「上尾市民ギラリィー」で上尾駅から駅広場の通路になっている橋の突き当たりのところだった。
埼玉会館の書展見学に行ったときだった、わたしにとって偶然だが、故江川吟舟先生の収集になるいろいろの貴重な書画も拝観することができた。
是は、埼玉会館、第一展示室で、与野市（今のさいたま市中央区）と与野市教育委員会のお世話で開かれたものだった。
江川先生は、生前墨芳会の顧問に名を連ね、旧与野市在住の先生とは存じ上げていたが、今回、この展示会により、より深く先生の事を知ることができた。
この展示会は「・ ・書画名品展」ということで、市長の挨拶にもあるとおり、貫名菘翁を中心に近世から近代にわたる書画のコレクションが、旧与野市にされた。
そしてこのとき、その二六○点あまりのうちの七○余点が展示されていた。
故 江川吟舟氏略歴 明治四四年（一九一一）二月、現在の東京都荒川区にうまれる。（私事ながら、わたしも出生は荒川区の日暮里だった）幼くして短歌に興味を持ち、中学に入ると独学で作歌方を学び、古今集、新古今集を読みふけった。
また、江川氏は十七歳のとき、当時、宮内省、をつとめ、歌人書家として令名をはせていた阪正臣先生に師事し、この阪先生から」の号を授けられたとのこと。
阪は江川氏を後継者として目し、また、江川氏は、国学院大学国文科、研究科に進み、さらに古典の素養をつけ、昭和一一年卒業後は、中学校（現日本大学 豊山高等学校）に古典と書道の教師として就職し、以後、昭和五八年まで四七年間勤務し、七二歳をもって退職。
氏の書道関係の略歴をみると、二二歳のとき上田氏の「書道芸術社」同人に、二七歳の時「大日本書道院展」の審査員に、以後日本書道美術院理事、審査員、毎日書道展審査員、参与会員、埼玉書道人連盟副会長、顧問、与野書道人連盟会長などを歴任。
また、旧与野市において、清明書舎を主宰し門下生の育成に尽力、平成五年(一九九三年)九月二七日、八二歳で逝去された。
かねて、江川先生は、多数のコレクションをお持ちとの話は聴いていたが、これらの貴重な書画を与野市に寄贈されたため、今回私たちを含め、おおくの人々がこの埼玉会館で展観できたというわけ。
ついでのことに、展示作品の多数をしめている貫名菘翁について書いてみる。
貫名菘翁（一七七八〜一八六三）は、幕末のの書家でとも号し、市川米庵、とともに「幕末の三筆」として名高い。
貫名菘翁の変遷、通称を政三郎、後に省吉、また泰次郎、名乗りは直知、または、苞、字は子喜、またの字を君茂、家は世々弓道師範だった。
海屋は、山水画を能くしたが、雅号のほうもたくさん有って、拾翠、あるいは海仙（若年のころ）、海客（七○歳までもちいる）、林屋（海屋と号するやや前）、海屋（四五歳菘ころより）、海叟（年六○歳より）、菘翁（七○歳より）、この他摘菘翁、摘菘人、 菘叟人、摘菘人、菘叟、方竹山人、径静主人、三緘主人、鴨干漁夫とも号した。
今、貫名菘翁の号や名前の変遷をしらべてかきとったのは、テレビの番組で「開運なんでも鑑定団」というのを思い出したから、各部門の専門家が、出された物の真贋を判定し、評価することに非常に興味をひかれたからだ。
五〇年に近いキャリアをもつこれらの専門鑑定家集団は、あらゆる骨董的な品物にたいする鑑定、評価の作業は、書画鑑定の場合、あるいはこうした号の変遷に対する知識もそうとうのウエィトを占めているのではないか。
さて、こうして集めた貫名菘翁をはじめとする書画の蒐集は、吟舟先生の書いたものによれば、「子供がないので、貧者の一灯であり、酒、たばこもやらず、勝負ごとは一切できない私なので……」とある。
先生のご遺族の深い配慮により展観できたことは、先生にとっての最大のご供養であったとおもっている。
○ 追記
江川吟舟先生の記事をみたご遺族のかたからの、記事の訂正があったのでその一部を抜粋し、訂正と経過を記入しておく。
「……名品展のとき、菘翁の六代目のヤシャゴさんがいらっしゃってくださり、貫名正彦氏にお聞きして、二月の成田山の書道美術館「「菘翁とその時代展」へいってまいりました。「詩書屏風」八三歳の金屏風にはあっとうされ、感動してまだその余韻嫋嫋です。
叔父吟舟の傾倒していた影響で、感化された菘翁に関してはきになり、少し図録など読んでおります ……。
何点か気のついたところ記入してみます
・市川米庵→市河米庵
・ 字は子喜→子善
・ 摘菘人→摘（草冠に 公 の字を書く、活字がないパソコンソフトにもない文字が本当らしい）
・ 弓道説は誤伝「礼方」で小笠原流の礼式を家職とする家柄とのこと。
成田山 菘翁 図録参照（田中双鶴「菘翁美術館長」徳島大学名誉教授）
埼玉会館での解説書でも「飄自画讃」も菘人となっており、わたしの親戚が、「この字は菘ではなく翁では」と言っておりましたが、成田山でも同じ字が目に付いた解説では「道人」となっておりましたが、間違いで、（草冠に公の文字――活字にはないーー）文字が正しいらしい。
以上 江川先生、ご遺族のかたの調査でも、貫名菘翁の号その他に関しては相当の難物であることが分かった、鑑定の難しさの一面を教えられたような気がする。
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こんにちわー
日...
ブログに載せたつもりが記事がどこかに消えてしまった、再度記入した記事です。
ななか、yahooブラグの規約に違反した内容があるのでしょうか若し、違反した項目があるのでしたら教えてください。
2008/6/26(木) 午前 9:51
江川氏といえば、西東書房から出ていた「菘翁自詠詩稿」の持ち主でしたよね。これも一緒に寄贈されたのでしょうかね？漢詩を読むのは難しいなあ、と痛感する本ですよね。
2008/8/31(日) 午前 1:04
「菘翁自詠詩稿」のことについては存じ上げません、たまたま私が当時埼玉会館に行ったとき、江川先生の所蔵する寄贈された遺品展の展示に出会ったことを書いただけで、浅学の私にとって、荷の重い著述だったと反省しております。
2008/8/31(日) 午前 9:38