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十五、法帖
「臨書」をやっても、八部どおり、いや漢字の場合は、古典となる法帖の九部どおりが中国のもので、中国の歴史についても、ある程度知らないと各法帖の前後関係がわからず興味が持ちにくいものだ。
臨書は、書の勉強には欠かせないと言われるが、いざ始めると、不鮮明な法帖の中の文字はともかく、その法帖の時代とか、書いた人とか、その法帖についての説明を読んでも理解できない事が多くなかなか馴染めない。
ただ形を真似て、判らないところは抜かして書いて実行すればいいと割り切って実行するにしろ、対象とする法帖のことを少しでも理解したいと思うのは人情だ。
競馬競輪をする人が、買おうとする馬券、車券のことについて、事前に調べたり、ファンとなって応援するものが、法帖について調べたくなるのは自然のことだ。
中国では、古い書物を、それが印刷された時代によって「宋版」「元版」「明版」と呼んで区別される。
中でも「宋版」が最も貴重とされ、それは、時代が古いゆえの希少価値の他に、印刷が丁寧で美しいからということだ。
同じ宋代のものでも、南宋の時代になると木版業者が現れ、儲け主義の印刷が行われて、雑なものも出てきた。
木版印刷による出版を大まかに三つに分けると
○ 「官刻本」（官版）＝官公庁が刊刻、印刷、彫りが精密。
○ 「和刻本」（家刻本ともいう）＝個人が自分の家で印刷、自費出版したもの で、 これもよいものが多い。
○ 「坊刻本」＝出版業者によるもの、福建省が出版業の盛んな地で、ここのものを「麻沙本」と呼び、粗雑な印刷の代名詞になっている。
清朝になって、西洋から印刷術が導入され、その代表的なものが「?」といわれる石版刷の代名詞になっている。中華民国になると「影印」（景印とも書く）が盛んに行われ、古書などを写真にとり凸版にして印刷する方法を言う。
「玻璃版印刷」(コロタイプ印刷)
「銅板印刷」 (銅版に彫刻、写真撮影による銅版、電気メッキ銅版の三種類がある)
現在の鉛活字印刷「活版印刷」は「排印」謄写版印刷は「油印」という。
以上は、臨書学習の対象になる「書法帖」の形式について考えてみた。
内容としては、王羲之「十七帖」などにも見られるように、昔から「尺牘」が学習の対象として選ばれてきている。
「書」は「舒」と語源が同じで、紙のない時代は、木や竹の札を材料にしたという事からきた。書牘、書札、尺牘、尺翰、尺素、啓、牋、帖、疎などの言葉が見られる。
どれも書信、手紙の事を言っていることには変わりは無い。身分上で言えば、「卑」から「尊」に差し出すときは「上書」或いは「啓」といい、臣下が皇帝に差し出す場合「表」或いは「疏」。
以上は、波多野太郎氏の尺牘についての叙述を元に調べた。この他、それぞれの時代に応じた詳しい研究がされている。
日本では、普通手紙のことは、「消息」というが、平安時代の漢文で書かれた手紙は、「尺牘」と言われ、消息だったら、かな文字、或いはかな混じり文の事を言う。
臨書学習の際の刺激剤になればと思い、調べた事の一端をまとめてみた。
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こんにちわー
日...
あなた様のホームページ訪問しましたら、コメント欄がないのでここでコメントします、タイヘンパソコンに関する記事が詳しくて、でも私には程度が高くて理解できないところが多いです、それは私の「書」についての叙述についてもいえることで反省します。
2008/6/27(金) 午前 8:29