2006年09月04日の記事一覧 - 詳細表示

十四、神道（下）

　　　　　　　　　　　　　十四、神道（下）

　埼玉県、飯能市の山の方に「竹寺」というお寺がある。いまでもハイキングコースとして地図にもあるくらいの山の中で、尾根道や山腹を行くお寺だが、ここには境内に天王がまつられ、お寺でありながら鳥居が立ち、神仏混合のなごりがある。
　明治四年当時「神仏分離令」を出した明治政府の布令が、あまり山奥のためにその威令も届かなかったとされている。
　なにしろ奈良時代から平安時代にはもう神仏は一緒になっていて、祖先の行事にもこの長い間の習慣は何の違和感もなしに根付いていた。
　明治になって神仏分離令といって神道は、国家神道としての側面が強調され、敗戦により又本来の姿になったという事。
　しかし、私たちの生活習慣の中には、出生や年始の行事、地鎮祭とか七五三、結婚式など法的には宗教の一部門とはいえ、国民感情、慣習の上ではそれ以上のものがある。
　公的な面では、これらの考えを割り切って対処していかなくてはならないということ。

たかが書道、されど書道で、書の練習しているうちに、仏様から神様まで、いろいろ調べたくなってしまって、自分の無知さ加減をさらけ出しての経過報告をしています。

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十四、神道（中）

　　　　　　　　　　　　　　　　十四、神道（中）

一九四五年、敗戦によって占領軍から「神道指令」が出され「現人神　アラヒトガミ」とされていた天皇陛下は「神様」ではなくなり、神道は国家管理から離れ、他の宗教と同じ取り扱いをうけるようになり、現在に至っている。
さきに、ある自治体の長が、靖国神社の玉串料を公費で負担したことを訴えられ、そのことの適否が裁判沙汰になった。そして、最高裁まで争われ「違憲」との結論が出された。
　私は、はじめこの裁判は、国民の気持ちや、常識に外れたものではないかと思ったが、神道のことを調べてみて、やはり憲法にのっとった判決であるという事がわかった。

敗戦後は、日本の神道も一般の宗教と同列にされ、国家の庇護がなくなって、憲法上すっきりした、しかし、人間の考えはそうきっぱり割り切れる物でもない。
遺産相続の面なんかでも、戦前は、長子が重きを置かれ、均分相続というのは気持ちの上では、整理できても実際の場面では相当のあいだ、親子、兄弟、姉妹の間で問題も起きた、いくら男女同権といっても、イザ遺産相続となると生活がかかってくるので、理想的な理論でわりきれるものでもない。

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十四、神道（上）

　　　　　　　　　　　　　　十四、神道（上）

神道は、皇室神道、神社、教派神社、民間神道と四つに大別でき、単に神道といえば神社神道を指す。
仏教との関係をみると、奈良時代以降は、神仏習合といって、神社に附属した寺として「神宮寺」が建設され、神社の前でお経がよまれ八幡大菩薩のように、神に菩薩号や権現号がつけられた。
明治維新後、政府は神仏分離主義をとり、一八六八年（明治四年）に「神仏分離令」という法律ができ、神社は、国家の宗祉として祭祀も国家が中心として行うようになった。

仏教やお経，漢詩のはなしをしていたかとおもったら今度は神道の話になってしまった、この多分ワードの分類に入るのだろう、IMEというワープロの機能も古いふるい言葉「神道」ではいっぺんに入力できない　神道　という熟語はいまや死語になってしまっているらしい。
先ごろ話題になっていた「靖国」はどうだろうこの方はすぐに出た。
念のため、入力の際の経過を報告しました、世の中が変化してそれについていけない人もかなりいることを知っていてもらいたい。
多分、添付されるであろう写真映像については神道と直接関係ないものが掲示されるかもしてませんが、どうぞご容赦を、そのうち「練習」という項目のなかに入力すべきなのかしれないので、その内に直します。

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