いつか「書体」と「字体」について書かなければと思っていたが、先日、ラヂオ放送を聴いていたとき「方言」は文化ともいうべきもので、いわゆる標準語といわれる、共通語は、「文明」と考えてもいいようなもので、文明は、人為的ともいえる、というようなことをいっていた。 たしか「文化」とか「文明」という言葉は、明治以前には日本にない言葉で、たしか、明治の文化人の中で気のきいた人が、文明、文化という言葉を当てはめ、それがだんだんに普及していったという経緯をきいたことがある。 長い鎖国のときをへて、西洋文明を吸収し、あらためていろいろのことを、知り、一般に普及しようとしても、古い日本のしきたり、文化の考えのうえでは一挙に今までの考えを改めるには、相当の障害があったことでしょう。 話は変わるが、いや本題に戻って、「書体」と「字体」のことについて書くとすると、「書体」は「古くから書道関係のものがしたしんでいる「五體字類」のことを思い浮かべればいいとおもいます。 「楷書、行書、草書，篆書、隷書」が代表的な書体で、この五つの書体にも、歴史的に、地理的によく調べると沢山あって、あまりに専門的になって、今述べる段階にはありませんが、これらの書体が巷間いわれている「書体」です。 一方、「字体」について考えれば、このいろいろな書体の中の、楷書についての、文字表現の種類というか、分類法の考えであることは類推できると思います。 「文部省」、今は「文部科学省」と名に変わったのでしょうか？ とにかく、教育担当のお役所の決めた分類では、字体を「旧字体」と「新字体」の二種類にきめ、そのふたつの字体の中に当てはまらないものを「書写体」と三分類している、しごく単純でわかりやすい。 昭和３３年以前に通用していた字体を旧字体、それ以後、いわゆる簡単な形になったものを新字体と呼ぶようになった。 だが、その文字のスタイルの名前が、「当用漢字」といってみたり、「常用漢字」といったり、古くからある字典には「書写体」のことを「異体字」といったり、「通用体」「同字」「簡体字」とか、好きな名前をつけて通用させている。 漢字の本家本元である中国が、「簡体」といって、漢字の姿を一変さしてしまったし、一方、台湾では、昔のままで、いわゆる「繁体」という言葉があるのだろうか、昔のままの姿を残している。 確かに「臺灣」と書くのは大変で、今パソコンで入力していても、手書きで、特別に手書き入力しなければならない現状では、能率が悪い、時代はかわっているし、動いている、だから、文字も変わるのは自然のことだろう、だが、こう変化が激しくてはついていけない、いつか、ＩＴ時代といわれるパソコン、それも、こと、文字表記のことについてもいろいろ書いてみたい気持ちもあるが、あまりにも問題が大きく、私らの手には負えない。 要すれば、改革というか、改良はゆっくり、慎重に、出来ればあまりくるくる代えない方がいい。 これからの時代を考えて先取りしてやることはいいが、物事にはいい面があれば、その逆の面もある。 書については、保守的といえる程度がいいのではないか。 「書体」と「字体」のはなしから、とんだ文明論？になってしまった、これも物の考え方の参考になれば。 |
書・アラカルト_1
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コメント（2）
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「書」についてのアラカルト�� 角田 渓山 中国の歴史を調べているときに気がついた。
新書道字典の巻末にある、書道史年表、この中に「シン」という音の王朝が四つもある。
一番古いのが「秦」、例の秦の始皇帝といって「焚書坑儒」とて、学者を、穴に埋めてしまい、学問に関する本を燃やしてしまったという、悪の見本のようなことをいわれている王様の時代、だが、これも見方を代えて言えば、百家争鳴の学者たちの意見を統一し、いろいろの説をなす本を整理統一し、早い話が、度量衡といって、物差し,はかりなどを統一し、貨幣もおなじものを統一しよう、日本の１０倍もある中国を、統一して単一国家としておさめようとすれば、どこかに無理が出来て、手荒な政策をやらなければ出来なかったことかもしれない。
それはともかく、「シン」の音のつく国名は、中国の書道史の勉強を始めたものにとってはまぎらわしい。
「新」という国、前漢と後漢の間にわずか２０年足らずの間ではあったが、れっきとした歴史年表の中に記載されている。
そういえば「秦」という王朝も、有名な割には、短命だったらしく、わずか５０年余りの期間でしかなかったらしい。
三番目には、かの有名な王羲之の時代、「東晋」で出てくる「晋」という王朝、「西晋」が先で、「西晋」から南に転進したあと「東晋」という王朝となり、王羲之はそのころの人ということになっている。
四番目の「シン」は日清戦争で有名な王朝の名前、だからたれでもご存知の名前。
「オン」は同じでももちろん、音調というか、アクセントの具合で聞き分けているのでしょうが、とにかく、われわれからすれば、中国の王朝の名前が、「シン」であり、四つも同じ音であるということは、おもしろいといっては不謹慎だが、覚えるための手段としてはひとつの発見では？
もう一つ、大昔のこと、確か、漢字検定の勉強のための本を読んでいて、ある大学教授が「秦」の始皇帝の話しをしたりして学生に中国史の話をしたりしていたが、その学生のうちかなりの人が「秦」という字を忘れてしまったのか「泰」という字を書いたり、「王羲之」の字を｢王義之｣と書いたり、大学生でありながら在学中、何を勉強していたのかと、その本の中で嘆いているのを読み、今でもそのことを覚えている。
「義と「羲」は紛らわしくておなじ「ギ」
でも「義」は当用漢字であり「羲」の方は名前だけしか使わない特殊の「羲」だ。
王羲之が有名になったのは「太宗」という唐時代初期の王様が、晋の時代の王羲之の書いた書蹟を偏愛し、自分お墓にまで持ち込むようにと指示したということを聞いてあきれたもので,そのためにかえって王羲之の書蹟が、価値を持ってしまったのかもしれない。
とにかく、漢字のいろいろな時代背景のうちで、漢から唐の時代のものが学校教育などでは評価されていて、明，清時代のものはあまり評価されていないような気がする。
中国も広くて、今や人口も日本の１０倍以上はあるし、歴史記録も、キリスト起元前からあるのに比べて、日本のものは、書道史では、はるかにあとからの記載になっている。
それにしても時代は変わって今やカタカナ全盛時代、気のきいた会社はほとんどカナ文字表記、お役所や、大臣の部署名がまだ漢字であることが救いというべきか。
農協、国鉄、専売など皆ローマ字表記になってしまった。
これからの時代は、英語と中国語の二つくらいは出来ないと、時代に取り残されてしまうかもしれない、書道もこれからは何を心がければいいのだろうか。 |
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「書」についてのアラカルト�� 角田 渓山 「ジテン」という発音で、かなりちがう意味というか、使い方が色々あることを発見したのは,かなり前のこと。
当たり前といえば当たり前のこと、日本語の特徴なのかしら、「辞典」「字典」「事典」ワードの転換メニューだけみても、書道関係だけでも、こんなに変換漢字が出てくる。 そして、これらの各文字「字典」にしても、字体についての解説とか「書体」についての解説とか、それぞれよりどころの違いによって目的が違ってくる。 書道関係だったら、字典のなかの、書体についての辞書を探し、たとえば「五體字類」 とか「書道字典」とかそのほか書体、たとえば、楷・行・草体のそれぞれの書体を調べる のが普通のことだ。 もっとも専門の本には、たとえば篆書だけでも何種類もあり、その目指す時代により、あるいは地方によっても、それぞれの考証の有様を考えると、怖くてなにもかけなくなってしまう。 実は今、この文章を、ワードで書き入れているが、こと便利でこの上ないとおもっていた、パソコンの文書機能が、こと書道関係の、古い書体の記入には、トテモ、トテモ不自由で、いちいち「手書き入力」というのを利用しなければならないので、いつもの倍以上の手間がかかってしまう。 ��閑話休題�� この閑話休題ということのいみをご存知でしょうか、いまは見かけない、表記です、私がまだ子供のころよんだ本にたまに出てきて、学校では習わない「心中」とか「花柳病」とか、電信柱の看板にザラにあった文字とか、新聞の社会面の見出しにあった漢字と同じことで、学校の教育関係の書物にはない表記だとおもいます。 いまや時代は変わって、ローマ字、カタカナの表記が氾濫し、そのうちの大半はわからず、前後の関係から判断したり、わからないままでいるのが年寄りの実情です。 といえばこの「書」についてのアラカルトもカタカナの表記だし、他人の事をどうこうといえた義理ではない。 アラカルトといえば、フランス語で一品料理のことで、もうほとんどの人が使って、認知度は出来ているといってもいいのではないでしょうか。 始め「書の路地裏」と命名しようかと考えましたが、というのは、いまかんがえると永井荷風のことが頭の中にあったのかもしれません。 「墨東奇談」のことがあたまの片隅にあったのかどうか、この「奇談」という文字がこの文字だったかどうか、今はサダカではありませんが、もしまちがっていたらご容赦を。 さて、本題から外れてしまいましたが、整理すると。 「書体」篆・隷・楷・行のそれぞれ、 「字体」旧字体,新字体・書写体の３種 実は、この旧字体といい,新字体というのは、昭和３３年の法令の改正によってきめられた、公文書関係の表記に使われるようになった当用漢字というか、常用漢字というか、細かい規則はわたしも教える立場にはないのですが、このとき仮名遣いも、新仮名遣いにかわり、文字表記の面では、明治３３年の一字一音の表記に変わったときに匹敵するような一大変化だったとおもいます。 文人作家のうちでも可也有名な人が、この法律が決まってもしばらく旧仮名遣いでいたことは、一朝一夕には、人の蓄積されたものはかえられないということの証でもあります。 「書写体」として一括された表記になっている文字も本によっては「異体字」「俗字」 「通用体」「同字」とかいろいろの表記で表されています。 「追記」 気になるので、「広辞苑」をひいてみた、やはり間違っていた！ 「濹東綺譚」墨にさんずいがついたり、「譚」と言う字は、パソコンでは出てこなかったり。 昭和１２年、朝日新聞に連載された小説だそうだ。 |
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「書」にかんすることで、離れられないのは、書がよってきたる、「歴史」というと大げさになるが,よってきたる、というか、どうゆう経緯で、こんな文字が出来、こんな表現をしているかということが、問題になることが多い。 簡単な話が、今使っている私たちの「文字」それも、漢字であれ、ひらかなであれ、カナ文字であれ、よってきたる大本は、中国、 私の子供の頃は、日本は神の国であり、中国は「チャンコロ」といって馬鹿にしていたし、 日本が、昔は文字もなかったし、日本の今使っている文字は、みんな中国からの輸入品というか、真似して教わったものであることを、戦争に負けてから教えられた。 特に、「書道」を学ぶようになってから、特に中国に対して、尊敬の念を抱くようになった。 「かな」は中国で使っていた漢字の「音」を借りて、草書体をもっと簡略化したのが、大元であり、「カタカナ」にいたっては、それぞれの漢字の一部分を切り取って、表示したのがであり、これも元は中国の漢字から来たものである。 要すれば、漢字も平かなも片カナも全部、中国の漢字がその源であるということになる。 経緯としては、当時、というのはかなり以前、多分、平安朝以前のことだろうとおもいますが、女子は、文字を使ってはいけなかった、というより、支配者階級以外は、文字を使う必要がなかった。 簡単に言えば、女子と平民は、文字とは無関係でいたというわけ。 それが、時代の変遷とともに、女子も手紙を書く必要が出てきたし、源氏物語などの、今でも現代語訳になったりして読まれている、作品の表現上の必要な手段としてかな文字などの使用が普遍化してきた。 多分、墨芳の読者は先刻ご承知のこととおもいますが、普段は、このことを忘れています、そして、何の不自由もなく、漢字かな混じり文の恩恵にあずかっています。 日本の書の歴史の上で、一大変革ともいえる、変わり目が二つあります。 これは、あまり、ものの本には記述がありませんが、私の意見で、そうおもっています。 たまたま、年月の記入が、天皇陛下の在世中の名称が、そのまま、年号を記入することになっている日本の正式制度のために、そのことの正否はともかく、現状からして面白い事を発見しました。 ひとつは、明治３３年・「一字一音」の実行です、これは、それまでの、変体かなといわれる、いろいろな文字の使用が、ひとつの音には、決まったひとつの文字を使うという 当たり前のことが、当たり前に正式に実行されるようになった年です。 これは、明治政府が国民の義務教育の実施以来のことです。 鎖国政策を廃止して、開国政策になったことも一因です。 昭和３３年、これも同じ３３年、ただ違うのは、昭和と明治の違い、何だとおもいますか、新字体、新仮名遣いの実施です。 先日、私が自詠の俳句作品を書くとき、自覚したものですが「遠回り」は「とほまはり」と書かなくてはならないし、国鉄の駅名も王子は「わうじ」と書いてあったように、今となっては、違和感のあるのとなりました。 昭和天皇が在籍中は国会を「こくくゎい」と発音していたように、今では昔の思い出となりました。 小学校在籍中のこと、クラス会を「クラスくゎい」と発音するように先生に注意されたのも今は遠い過去となりました。 「書体」と「字体」の違いについても書きたいことの一つです.
書道競書誌「墨芳」に載せる予定のものをクリックしてみた ２つのパソコンどうしても有線LANにしたいができないで、いまだにUSBフラッシュつかって実行している。
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こんにちわー
日...
