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十一、漢詩
ＮＨＫラジオの第二放送に「漢詩を読む」という講座があった。今は名前が変わって、「漢詩への誘い」という題名。
もう二〇年近く続いている講座だ。このテキストが二〇冊目になったとき、すなわち半年ごとのテキストの更新だから、この講座の十年目、実は自分でも十年続いたことに驚き、しかも十年のあいかわらずの講座のありように敬意を表し、隠れファンとしてのはがきを担当の石川先生に出したことがあった。
折り返し「湯島聖堂、斯文会」の用紙、絵葉書に自筆の先生のお言葉をいただき感激したことがあった。今でもこのときの絵葉書は保存してある。
「書」は志を立ててから三〇年、漢詩の方は多少でも読めるようになればと思い十二年間ラジオ講座をきき、その時録音したものを何回か、習字をやりながら聞いている。
それでもなかなか読めるまでには行かない。ただ漢詩というもののアウトライン、種類とか、歴史的な経過は幾分なりと頭に入ってきたような気がする。
日本の和歌が、万葉集、古今集、新古今集を大きな柱としてあるように、漢詩も「詩経」というのが中国北方地方の漢詩の集大成であり、少し下って、「楚辞」といって、南の方でそれに対抗するほどのもう一本の柱となる漢詩集がある。
時代の変遷につれて、各々の詩集は最も後世の詩人の作品に影響を与えた。
ただ、日本では、唐時代の漢詩「唐詩選」が伝えられたのが広く伝わり親しまれた。
それというもの、なんと言っても中国の唐時代は、文化史的にも一番華やか
で、栄えた時代であり、漢詩としての形も整ってきた時代だからだ。
四言から始まった漢詩が、五言、七言を主とした漢詩の形にほぼ収まってきた。
絶句が、起、承、転、結といわれる四言でまとまり、律詩は、首聯、頷聯、頚聯、尾聯といわれる四つの聯（各二句づつ）計八句だから、近代詩として形の整ったものであれば五の倍数、又は、七の倍数が漢詩には多いことになる。
書道展でよく書かれる四十字、五十六字の律詩の第三句、四句目の頷聯、五句、六句目の頚聯は対句になっているとか、ある決まった句の末尾には「韻」をふむように作詩する工夫がしてある。
また、これらの規格から外れた形式の漢詩は、「古詩」として分類されている。
以上のことは大方の方はご存知のことと思いますが、私は以上のことを何から何までラジオの講座を聞いたことにより知ったわけだ。そして、気がついたら
二〇年経っていたというわけ。
先日発表になった漢字部昇格試験、条幅の部の課題「長江繞郭知魚美 好竹連山覚筍香」は、北宋時代の詩人、蘇東坡の「初到黄州」の頷聯、第三句、四句目が出典だ。
念のためこの漢詩全文をかいておくと、
自笑平生為口忙
老来事業転荒唐
長江繞郭知魚美
好竹連山覚筍香
逐客不妨員外置
詩人例作水曹郎
只慙無補糸毫事
尚費官家圧酒嚢
「自ら笑う 平生 口の為に忙しかりしことを 老来事業 荒唐長江 郭をりて魚の美なるを知り 好竹 山に連なりて筍の香ばしきを覚ゆ 逐客 妨げず 員外の 詩人 例として水曹の郎とる只だ慚ずらくは 糸毫の事を補う無くして 尚お 官家 圧酒嚢を費やすことを」
蘇東坡は、王安石より十五歳年下で、お互いに政敵の関係であったが、詩人としては、一目おいた敬愛のなかであった。
ついでに、近代詩の中で「排律」というのがあるが、「排」には、推し開くの意味があり、律詩の対句の部分を偶数句増やしたものと思えばいい。
「書」は、漢字、かなを含めて、中国と日本の歴史や地理的特徴とか、いろいろ交錯する史実の積み重ねが含まれている。
これ等の一つ一つは、調べあげるとまことに興味深いものがある。
競書誌、「墨芳」の漢字部昇格試験などにでる臨書課題の「争座位文稿」とか「集字聖教序」などについても、調べれば調べるほど興味つきないものがある。
例えば判りにくいのが「集字聖教序」だったら、王右軍聖教序、集王聖教序、大唐三蔵聖教序と四通りの呼び方がある。
これらのわけを知ることでも、この法帖の由来を知ることになり、付随するいろいろの物語を知ると興味の尽きないものがある。
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コメント（1）
こんにちわー
日...
