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こんにちは。
以前、某大学のサークル活動で韓国歌謡の歴史について、研究したことがありました。
そこで、今日から数回に分けて韓国歌謡の歴史について、少し書いてみたいと思います。
韓国歌謡曲は最近の韓流ブームで日本でもよく耳にするようになりましたが、つい最近までは一部のＫ−ＰＯＰファンを除いて一般の日本人にとって韓国の歌謡曲を親しむ機会はあまりなく、あったとしても演歌ぐらいだったと思われるので、韓国歌謡曲について知らないことが多いのではないでしょうか。
その反面、ここ数年、ダンス系ポップスの動きが日本へ積極的に紹介されるようになって、少しずつ韓国歌謡＝演歌という先入観は拭い去られようとしています。
そこで、伝統音楽から最近のＫ−ＰＯＰに至るまで、韓国の歌謡曲の歴史について見ていこうと思います。
○韓国伝統音楽
朝鮮半島文化は、祭祀に歌舞音曲を用いていますが、それは３０００年近い歴史を有すると言われています。
伝統音楽においては、他文化からの楽器の流入や楽器及び奏法の開発によって、リズム、旋律、アンサンブル、歌唱法に独自の体系が形成されています。
特に、宮廷音楽、民謡、農楽、シャーマンによる巫楽、語り芸など伝統音楽の懐は大変深いものがあります。
韓国は、歌や踊りが日常生活の中に深く根づいている民族性を持っているために、音楽はその表現形態に変化はあっても、いつの時代にも広く親しまれています。
○１９世紀〜２０世紀初頭
１９世紀末、キリスト教の上陸によって西洋の音楽要素が流入し、讃美歌の伝播に伴い西洋音階が民間に広まっていきました。
２０世紀初頭には、そうした西洋的旋律を取り入れた唱歌・愛国歌が歌われるようになり、民族精神と独立思想を現す作品が数多く作られたと言われていますが、１９１０年の日本植民地支配により、愛国歌は統制され、歌うものは弾圧・投獄されるようになってしまいました。
○日韓併合時代
日韓併合後、日本の演劇が多く紹介され、その主題歌は朝鮮語に翻訳され民間に広く歌われるようになりました。
１９２６年には映画「アリラン」がヒットし、同時に民謡「アリラン」が朝鮮全土に普及します。
また、１９２８年にビクターが、１９２９年にコロムビアが京城に支店を開いたのを契機に大衆歌謡は急速にレコードとラジオによって普及して行きました。
１９４０年代に入ると朝鮮の民族意識がさらに抑圧され、日本語で歌う曲が多くなりました。
○１９５０年代
１９４５年８月１５日に日本の植民地支配から開放されましたが、韓国に悲劇が続き朝鮮戦争により朝鮮半島が分断されます。
この悲劇を歌った作品として李海燕の「断腸のミアリ峠」などがあります。
分断後、駐留アメリカ軍キャンプジャズバンドが復活し、「ソウル・ブギ」等のジャズ風歌謡やラテンがジャズ経由で歌謡界に流入したような曲も流行しました。
これは当時の日本の戦後歌謡界と共通する点が多いと思います。
事実、当時のミュージシャンや作曲家、アレンジャーの中には韓国人がかなり活躍していたということです。
次回は、１９６０年代から１９８０年代頃の韓国歌謡の動きについて書いてみたいと思います。
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日本と韓国との人が、しっかりとした歴史の一次情報を勉強しなければなりません。
朝鮮時代、全権大使としてアメリカに渡った李成玉が各民族に接してみると、朝鮮人は米国人に軽蔑されているインディアンより劣り、その他メキシコ、インドなどの民族より劣っていることを知り、衝撃を受け、次のように述べている。
「現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面をもつことはできない。亡国は必死である。
亡国を救う道は併合しかない。そして併合相手は日本しかない。欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思っているが、日本は違う。
日本は日本流の道徳を振り回して小言を言うのは 気に入らないが、これは朝鮮人を同類視しているからである。そして、日本人は朝鮮人を導き、世界人類の文明に参加させてくれる唯一の適任者である。
それ以外に我が朝鮮民族が豚の境涯から脱して、人間としての幸福 が受けられる道はない。」
日本が韓国を併合したのは四千年属国の朝鮮からの懇願であり、日本の正義でした。
しかし、黄色人種の台頭を望まない白人により戦争を仕掛けられました。
2011/5/4(水) 午後 0:35 [ 反日デモは亜細亜太平洋の恥晒し ]