|
今日は「キリスト信仰が聖書のみに基づくこと」と
「聖書の霊感」について書いていきたいと思います。
まず「聖書の霊感」について
第一に、
『…聖書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受けさせることができるのです。
聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。
それは、神の人が、すべての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためです。』２テモテ３:１５b−１７
とあります。
もちろんこれが書かれたころにはまだ新約聖書は聖書と呼ばれて
なかったでしょうから、これは旧約聖書を指しています。
なので、旧約聖書はすべて神の霊感によるものなのです。
では使徒やキリストの弟子たちによって書かれた新約聖書はどうなのでしょうか？
パウロは手紙の中でこう言いました。
『もし、この手紙に書いた私たちの指示に従わない者があれば、そのような人には、特に注意を払い、交際しないようにしなさい。彼が恥じ入るようになるためです。』２テサロニケ３:１４
この箇所は使徒たちの書いた手紙の権威を明らかに示しています。
まず使徒とは誰なのでしょうか？使徒の働きにこうあります。
『ですから、主イエスが私たちといっしょに生活された間、
すなわち、ヨハネのバプテスマから始まって、私たちを離れて天に上げられた日までの間、
いつも私たちと行動をともにした者の中から、だれかひとりが、
私たちとともにイエスの復活の証人とならなければなりません。」』使徒１:２１−２２
ここから考えると復活のイエスに会った者、目撃者ということがいえるでしょう。
そして、この時点の１２人以外は他の箇所で使徒とは呼ばれていません。
パウロは別です。彼は復活したイエスに会いました。ダマスコへ向かう道でです。
『そして、最後に、月足らずで生まれた者と同様な私にも、現われてくださいました。』１コリント１５:８
そして
『使徒としてのしるしは、忍耐を尽くしてあなたがたの間で行なわれた、しるしと不思議と力あるわざです。』２コリント１２:１２
ともあります。
なので、先の１２人とパウロ以外は使徒ではないことが分かります。
その使徒たちの時代から今ある新約聖書は神に導かれて書かれた物だということが認められていたのです。
初代教会、キリストの目撃者たちがそれを認めていたのです。
それは初代の教父たちが認めていたことからも分かります。
彼らの手紙に数多く神の言葉として引用されているからです。
（今手元には資料がないのでまた引用でも載せようと思います）
なので新約聖書は紀元３００年ほどになるまで存在しなかったのでは
ないのです。
次に「キリスト信仰が聖書のみに基づくこと」については
多くの箇所がそれを証言しています。
『「呼ばわれ」と言う者の声がする。私は、「何と呼ばわりましょう」と答えた。「すべての人は草、その栄光は、みな野の花のようだ。
主のいぶきがその上に吹くと、草は枯れ、花はしぼむ。まことに、民は草だ。
草は枯れ、花はしぼむ。だが、私たちの神のことばは永遠に立つ。」』イザヤ４０:６-８
『するとイエスは言われた。「ああ、愚かな人たち。預言者たちの言ったすべてを信じない、心の鈍い人たち。
キリストは、必ず、そのような苦しみを受けて、それから、彼の栄光に入るはずではなかったのですか。」
それから、イエスは、モーセおよびすべての預言者から始めて、聖書全体の中で、ご自分について書いてある事がらを彼らに説き明かされた。』ルカ２４:２５-２７
最後に書かれた黙示録にも
『私は、この書の預言のことばを聞くすべての者にあかしする。もし、これにつけ加える者があれば、神はこの書に書いてある災害をその人に加えられる。
また、この預言の書のことばを少しでも取り除く者があれば、神は、この書に書いてあるいのちの木と聖なる都から、その人の受ける分を取り除かれる。』黙示録２２:１８-１９
とあります。そしてさらに
『さて、兄弟たち。以上、私は、私自身とアポロに当てはめて、あなたがたのために言って来ました。それは、あなたがたが、私たちの例によって、「書かれていることを越えない」ことを学ぶため、そして、一方にくみし、他方に反対して高慢にならないためです。』１コリント４:６
とあり、使徒たち（それにキリストが生きていたころの弟子たち）にはイエスは
『わたしが暗やみであなたがたに話すことを明るみで言いなさい。また、あなたがたが耳もとで聞くことを屋上で言い広めなさい。』マタイ１０:２７
と言い、特権としては
『そこでイエスは言われた。「あなたがたに、神の国の奥義を知ることが許されているが、ほかの者には、たとえで話します。彼らが見ていても見えず、聞いていても悟らないためです。』ルカ８:１０
とも
『イエスは、このように多くのたとえで、彼らの聞く力に応じて、みことばを話された。
たとえによらないで話されることはなかった。ただ、ご自分の弟子たちにだけは、すべてのことを解き明かされた。』マルコ４:３３-３４
とあります。なので周りにいた群衆が知らない、理解していないことをその時の弟子たちはキリストから
直接説明されていたのです。
ここに私たちが始めの弟子の書いたものに従う理由があります。
しかし、今の教皇はどうなるのでしょうか？
ペテロを初代の教皇とし、そこから按手などによって受け継がれているという主張はどうなのでしょうか？
まず、その教皇権の根拠となっている箇所を見てみましょう。
『シモン・ペテロが答えて言った。「あなたは、生ける神の御子キリストです。」
するとイエスは、彼に答えて言われた。「バルヨナ・シモン。あなたは幸いです。このことをあなたに明らかに示したのは人間ではなく、天にいますわたしの父です。
ではわたしもあなたに言います。あなたはペテロです。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。ハデスの門もそれには打ち勝てません。
わたしは、あなたに天の御国のかぎを上げます。何でもあなたが地上でつなぐなら、それは天においてもつながれており、あなたが地上で解くなら、それは天においても解かれています。」』マタイ１６:１５-１９
ここがカトリックが教皇権の根拠としている箇所でしょう。
私たちはペテロというのが岩という意味であるのを知っています。
そして、ペテロの上に教会を建て上げると解釈しています。
しかし原語はどうなのでしょうか？
「ペテロ」と「岩」というギリシア語は同じなのでしょうか？
まず「ペテロ」はPetrosという単語です。
そして「岩」はpetraという単語です。
前者は「小石」を意味しています。
後者は「絶壁、岩層」つまり「大きな岩」を意味しています。（Blue Letter Bibleより）
なので、ペテロのような「小石」の上に教会を建て上げるのではなくて、
「絶壁」のような大きな岩の上に教会を建て上げると言っているのです。
しかし、ラテン語ではこの二つの単語が同じものになってしまいました。
ギリシア語を見るとこれははっきりします。
それに多くの教皇はこの「岩」はペテロの信仰告白を示していると解釈しました。
次に、天の御国のかぎについてですが、
他の箇所でも同じことをイエスは弟子たちに言っています。
『まことに、あなたがたに告げます。何でもあなたがたが地上でつなぐなら、それは天においてもつながれており、あなたがたが地上で解くなら、それは天においても解かれているのです。』マタイ１８:１８
なので、ペテロがあなたを破門すると言って天国に入ることを妨げることは出来ないのです。
話は変わりますが、今の教皇はペテロも拒否したことをしてしまっています。
ペテロがコルネリオの家に行ったとき、
『ペテロが着くと、コルネリオは出迎えて、彼の足もとにひれ伏して拝んだ。
するとペテロは彼を起こして、「お立ちなさい。私もひとりの人間です」と言った。』使徒１０:２５−２６
今カトリック信者たちは教皇の前に来るとひざまずき、指輪にキスをしているではないですか！
ペテロならそのようなことはさせずに
「お立ちなさい。私もひとりの人間です」と言ったことでしょう。
最後に信仰が聖書以外に基づくことについて、その恐ろしさを強調したいと思います。
『私は、キリストの恵みをもってあなたがたを召してくださったその方を、あなたがたがそんなにも急に見捨てて、ほかの福音に移って行くのに驚いています。
ほかの福音といっても、もう一つ別に福音があるのではありません。あなたがたをかき乱す者たちがいて、キリストの福音を変えてしまおうとしているだけです。
しかし、私たちであろうと、天の御使いであろうと、もし私たちが宣べ伝えた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えるなら、その者はのろわれるべきです。
私たちが前に言ったように、今もう一度私は言います。もしだれかが、あなたがたの受けた福音に反することを、あなたがたに宣べ伝えているなら、その者はのろわれるべきです。』ガラテヤ１:６-９
使徒たちがのべ伝えた福音が本当の福音です！
ガラテヤ人への手紙で言われているような律法主義は福音ではありません。ガラテヤ２:１６
|
最近チャネリングによりもたらされている天使達のメッセージのほうが、聖書の内容よりも遥かに崇高で気高いです。
2007/9/11(火) 午後 11:14 [ m339578 ]
世の終わりには多くの反キリストが現れると
聖書には書かれています。
先に載せたガラテヤ人への手紙１章６節から９節以外に
言葉はそれに対して言葉はありません。
2007/9/11(火) 午後 11:22 [ だいすけ ]
私はカトリック信者です。
真理の柱、基いは神からの権威を受けた教会であると聖書自身に書かれていますが（ティモテ3章15）、「聖書のみ」を信条とするプロテスタントの方はこの章句をどのように解釈されているのですか？
2007/9/12(水) 午前 0:55 [ augustin ]
聖書は全体から考えるべきです。
確かに教会は真理の柱ですが、教会は神の言葉である聖書から生まれました。
ところで、カトリックの方は１テモテ4:1−6の言葉をどう考えますか？
結婚についてです。カトリック教会は正しいですか？
2007/9/16(日) 午後 9:57 [ だいすけ ]