世との決別

山上の説教　ロイドジョンズ著



『山上の説教は、人間の行為の単なる描写ではない。その核心は、キリスト者と非キリスト者との間のこ

の相違なのである。新約聖書はこの点を、全く基礎的、根本的事柄であると見ている。現代の世相を見る

とき、教会における第一の必要は、この根本的な相違の明白な理解なのである。この相違は漠然とされて

しまっている。世は教会の中に入って来ており、教会は世的になってしまっている。境界線は以前ほどは

っきりとはしていない。この区別がはっきりとしていた時代があった。その時代は、いつの場合も。教会

の歴史における偉大な時期の一つとなっている。しかし私たちは、絶えずもち出されるあの議論を知って

いる。私たちは、教会を外部の人にも魅力的にすべきであり、できるだけ外部の人と似たようにするべき

であるという考え方に接してきた。第一次世界大戦のときのことであるが、評判のよい軍隊付き牧師たち

は、自分の兵隊と親しく付き合っていた。ともにたばこをすったり、ともにいろいろのことをしたりして

いた。それは兵隊たちを励ますためであった。彼らはその結果として、戦争が終われば、退役した兵隊た

ちが群れをなして教会に来るであろうと考えていた。ところがそうはならなかった。かつて一度もそうな

ったことはない。教会は絶対的に世と相違しているときに、世をひき付ける。ここに福音のすばらしさが

ある。初めのうち、世は教会を憎むかもしれない。しかし、世が教会のメッセージに耳を傾けさせられる

のは、そのときなのである。これが信仰復興の起こる道である。このことは、個人としての私たちにも事

実でなければならない。自分はたまたまキリスト者ではあるが、できるだけ非キリスト者と同じようであ

りたいということが、私たちの希望であってはならない。むしろ、少しでも、また、できるだけ、キリス

ト者でない人々と違っていたいと切望すべきである。私たちが切に願うことは、キリストに似ることでな

ければならない。キリストに似れば似るほど、望ましいことである。キリスト者は、キリストに似る者と

なればなるほど、ますます非キリスト者とは似ない者になるのである。』

[子ろば]

なるほど、だから逆説的な、というか、え？と思うような書き方なんですかね。
最初の心の貧しい者が幸いである、が聖書をあまり知らない当初は、なんでだろ〜逆じゃないのって思ってました。

[だいすけ]

僕もあまり分かりませんでした。
ロイドジョンズさんは、山上の説教で語られているのは新生した
信者の性質であるって説明してますよ。
何も自分自身が持ってないことを分かることは逆に恵みなんでしょうね。