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はじめての方へ 関西の単立教会に通っているだいすけといいます。 大学1年生の時に聖書を読み始め、それから聖書を愛しているクリスチャンです。 驚くほど素晴らしい聖書、この真理をひとりでも多くの人に伝えようとしています。 《キリスト教がはじめての方へ》 聖書に関する質問� �http://www.gotquestions.org/Japanese/Japanese-Q-Bible.html 聖書に関する質問�◆�http://www.allaboutthejourney.org/japanese/ 創造論 http://sozoron.org/home/qanda.html イスラエルの考古学的発見 http://blogs.yahoo.co.jp/praise_logos/folder/1807588.html 聖書の驚くべき正確性� �http://blogs.yahoo.co.jp/praise_logos/60863882.html 聖書の驚くべき正確性�◆�http://blogs.yahoo.co.jp/praise_logos/61011062.html 《クリスチャンの方へ》 モリエルミニストリーズ日本 http://www.moriel.jp/ Moriel Ministries より http://www.moriel.org/
拝読しました。 メシアニック系の解釈には、いつも興味深い味があります。カリスマ系のメシアニックの解釈には触れてきましたが、今回もいろいろ発見と再確認ができました。感謝。 お手数ですが、ワードファイルいただけませんでしょうか？よろしくお願いします。
2009/3/7(土) 午後 10:09 [ g_topspeed ]
武州乃鳩さん、発見があったみたいで僕も嬉しいです。 今は上のリストの内、一番下の三つ以外出来てるので、読んでみたいなと思う説教の名前を教えてもらえませんか？ 内緒コメントでメールアドレスを教えてもらったら、添付にてお送りしますよ。
2009/3/8(日) 午前 2:07 [ だいすけ ]
武州乃鳩さん お送りしました！日本語が読みにくかったりする箇所があると思いますが、お許しくださいねー
2009/3/8(日) 午後 9:15 [ だいすけ ]
lion_of_jesus さん モリエル･ミニストリーズは間違った教えや間違った預言をする人たちを警告するような奉仕もしているんですよ。 また、なぜ間違った預言といえるか書いている記事を見つけてきますね！lion_of_jesus さんは英語は普段お読みになるでしょうか？ （この上の説教ではその根拠が載っていないので、あまり有益ではないと思います）
2009/3/8(日) 午後 10:59 [ だいすけ ]
●『リック･ジョイナーの偽りの教え』 http://www.deceptioninthechurch.com/joyner.html ●リック･ジョイナーの礼拝の様子 http://www.youtube.com/watch?v=fmdVyg9Noyw ●リック･ジョイナーの預言の捉え方 http://www.searchlight.org.za/index.php?option=com_content&task=view&id=247&Itemid=80 また時間が作れれば訳したいと思います。
2009/3/9(月) 午後 9:50 [ だいすけ ]
↑これは興味深いですね。翻訳期待してます。
2009/3/10(火) 午前 3:03 [ g_topspeed ]
ラビ・ユダヤ教の文書が現在の形になったのは実際には新約聖書の時代より後であるようですね。時代錯誤の危険があるように見受けられます。 聖書の翻訳、解釈は専門的な知識だけでなく総合的な知識も必要のようです。『時代錯誤』ミタイデスヨ。
2009/10/1(木) 午後 10:06 [ msq*x4*1 mikatarou ]
ご指摘ありがとうございます。 ミシュナーは紀元200年頃に編集され、タルムードは紀元400−600年頃に編集されたと考えられていますね。でも死海文書は前１世紀のものと考えられていて、そこからも第二神殿期（１世紀）の聖書解釈を知ることはできます。 ジェイコブはその点もわきまえているみたいですよ。
2009/10/1(木) 午後 10:09 [ だいすけ ]
何故ここを読まなかったのでしょうね･･･（＾＾）いままでは、CS・ルイスの本を参考にしていました。科学的なアプローチにもトライしていましたが、いろいろ考えていくと、ジェイコブ・プラッシュのような聖書解釈を探していたのかもしれません。少しずつ読んでみます。
2010/1/26(火) 午後 6:49
科学的にアプローチしても、文化や地理、言語の理解、また解釈法へ精通していないと本当の意味で１世紀の初代教会に近づくことは難しいですよね。 モリエルミニストリーズ日本が大阪で２月２０日にセミナーを開くので良ければお越しください。↓ http://www.moriel.jp/news/index.php
2010/1/26(火) 午後 8:03 [ だいすけ ]
きょうは「園の中のイエス」�，鉢△鯑匹澆泙靴拭� 聖書そのものから学ぶことは、本当にわくわくする喜びを感じます。 一通り読んだら、何度も繰り返して読んでみたいと思います。 こういう風に読めるようにしてくださって感謝します。 預言について、一時ふれたことがありますが、結局抽象的で何を言ってるのかわからないものが多くあります。 リック・ジョイナーはちょっとびっくり。 マザーテレサはかなりびっくりです。 ただ、福音を語らないことについては疑問を持っていたのですが、「救われているかわからない」と言われたということに驚いています。だから、人々にも福音を語らなかったのでしょうね。
2010/3/19(金) 午前 0:35
聖書の預言は具体的で、ラッパを吹き鳴らすことにたとえられていますよね（１コリント14：8）。また神からの預言を外すということは信じる人に対して大きな損害を与えます。 僕も最初読み始めたときはわくわくしながら読んでいました。考えていたことが解決し、分からないことも多く教わりました。 マザー・テレサはとても「良い」行いをしていたと思いますが、「私は改宗させようとはしていない。ヒンドゥー教徒をより良いヒンドゥー教徒へ、イスラム教徒をより良いイスラム教徒へしている」と実際本で書いています。悲しいことですが、これが現実なんですね。世の誉れを受けるものは、聖書と一致しないのが常です。
2010/3/19(金) 午前 1:12 [ だいすけ ]
マザー・テレサはとても「良い」行いをしていたと思いますが、「私は改宗させようとはしていない。ヒンドゥー教徒をより良いヒンドゥー教徒へ、イスラム教徒をより良いイスラム教徒へしている」と実際本で書いています。 私も、この気持ち分かります。 でも結果的に彼女の信仰によってキリストに導かれた人は多いはず。 旧約でも、形は違えど似たようなアプローチで結局本当の神が、主であることを証明する場面がありますよね。 福音、聖書は何も言葉だけでなく、行いでも伝わる。っと私も思っているので、逆にマザーテレサに共感しました。 今、私も聖書のことはあまり人には語りません。他の宗教の人とも普通におつき合いしています。 でも、私を見て、聖書に興味を持ってくれる人は、前より増えました。 不思議に思うかもしれないけど、もっと柔軟に福音は伝わると思います。 でも、だいすけさんのブログはまたとても良い働きになってると思います。これからも頑張ってください。 これからも
2010/4/28(水) 午後 5:41 [ ユコンブ ]
ユコンブさん、コメントありがとうございます。 偶像礼拝している人をより良い偶像礼拝者にすることは、はっきりと聖書に反していると思います。僕は以前の偶像礼拝者には戻りたくないですし。 アプローチの方法はどうであれ、こう言ってしまうことは大きな問題で、キリストの救いの根本を否定していると解されても仕方ありませんよ。 旧約聖書は第一にイスラエル（後の教会）の中の働きについてで、僕たちはまず何よりも使徒たちのモデルに従って行動を決めるべきだと思います。 アプローチの方法は当然沢山ありますよね。個人差にもよりますし。 でも、結果を注目するのではなく、いかに聖書のみことばに忠実かに注目すべきだと僕は思っています。 ありがとうございます。
2010/5/7(金) 午後 2:22 [ だいすけ ]
だいすけさん。おはようございます。現在私は、日本の古代にスポットをあてつつ、世界の始め、歴史的な相関関係、日本とイスラエルの日ユ同祖論、聖書中に言及される史実の信ぴょう性等々、かなり難しい難問中の難問を、自己流弁証法により、比較的柔軟な思考となけなしの洞察力で、バビルの塔の頂上に登り、あらゆる言語に潜む変わらないなにかをＭＲＩに通すことによって浮き彫りにし、自分的に納得のいく、隠された真実を探求しようとするものです。是非、貴殿の偏りのない公正な見解と知識をご教授いただければ幸いです。よろしくお願いいたします。(拝）
2010/8/12(木) 午前 5:12
イコピコさんは、聖書が歴史的に正しい真理だと信じていますか？
2010/8/12(木) 午後 1:02 [ だいすけ ]
初めまして。“通りすがり”でお願いします。私は聖書の原典は創造者の御言葉だと信じます。ただ何が原典かが問題です。ブログ主様の強調点は｟マソラ訳聖書の驚くべき正確性｠だと察しますが、私は少々七十人訳をかじりまして、この訳の方が好きなのですが、少しかじっただけでも明らかに両者の底本が違うことが素人にも分かります。例えばレビ24:7で前者は”乳香”のみ、後者は”乳香と塩”。民数記1:21で前者は46500人、後者は46400人。どちらが正しいかは別にしまして、｟聖書の驚くべき正確性｠ではなく｟マソラ訳聖書の驚くべき正確性｠の方が誤解を与えないと思います。ブログ主様がマソラ訳こそ正確無比だと信じられているならそれはご自由ですが、いずれにしましても”相違する”写本の多さはむしろ曖昧さの証拠と取られるのが普通です。反対意見ですみませんでした。
2014/1/6(月) 午後 9:32 [ 通りすがり ]
通りすがりさん、はじめまして。 この種の話題は、専門性を要しますので、内容についてはもっと勉強してからお答えするのが適当かと思います。 ですがひとつ言えるのは、もちろん写本間に差異は何か所もあると思いますが、旧約であれば旧約の主な教理を変えるまでの「差異」は無いのではないかというのが僕の見解です。 また「マソラ訳聖書」と仰られましたが、旧約聖書の書かれた原語は主にヘブライ語であり、ヘブライ語の聖書の種類を「〜訳」というのは変だと思います。なぜなら編集に違いがあるのであって、ヘブライ語自体なのですから翻訳ではないからです。その点で七十二人訳を考えてみると、それはヘブライ語からギリシア語に「訳された」ことは事実です。翻訳をされるとお分かりかと思いますが、あるものの翻訳は多かれ少なかれ翻訳者の考えが入り込みます。 またマソラ本文と七十人訳は「正統性を争っていた」ような関係なのでしょうか。これについてご存じなら教えてください。
2014/1/7(火) 午後 5:53 [ だいすけ ]
マソラ本文の件は同意します。問題はそこから各言語に訳される過程が正確無比ではなく、翻訳者の考えが多少入ったことを差し引いても、両者はかなり違います。46500人と46400人なら、当然ソースが違います。数字の違いはまだまだありますし、教理に係わる様な箇所もあります。例えば有名なマラキ3:8、9のマソラ英訳はご存じ"盗む"ですが、七十人訳では"侮辱する"です。意訳で｟盗む≒侮辱する｠となったんでしょうか。私も知りたい位です。 マソラ本文と七十人訳が「正統性を争っていた」かどうかは存じません。検索すればマソラ本文と七十人訳の対訳など、英語でネット上にあります。お邪魔しました。
2014/1/7(火) 午後 11:24 [ 通りすがり ]
個人的に何かを信じ心の支えにする事は非常に素晴らしい事だと思います！ でも他人に押しつけるのはご勘弁下さい 非常に迷惑です
2014/7/27(日) 午後 7:39 [ 心理学生 ]
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拝読しました。
メシアニック系の解釈には、いつも興味深い味があります。カリスマ系のメシアニックの解釈には触れてきましたが、今回もいろいろ発見と再確認ができました。感謝。
お手数ですが、ワードファイルいただけませんでしょうか？よろしくお願いします。
2009/3/7(土) 午後 10:09 [ g_topspeed ]
武州乃鳩さん、発見があったみたいで僕も嬉しいです。
今は上のリストの内、一番下の三つ以外出来てるので、読んでみたいなと思う説教の名前を教えてもらえませんか？
内緒コメントでメールアドレスを教えてもらったら、添付にてお送りしますよ。
2009/3/8(日) 午前 2:07 [ だいすけ ]
武州乃鳩さん
お送りしました！日本語が読みにくかったりする箇所があると思いますが、お許しくださいねー
2009/3/8(日) 午後 9:15 [ だいすけ ]
lion_of_jesus さん
モリエル･ミニストリーズは間違った教えや間違った預言をする人たちを警告するような奉仕もしているんですよ。
また、なぜ間違った預言といえるか書いている記事を見つけてきますね！lion_of_jesus さんは英語は普段お読みになるでしょうか？
（この上の説教ではその根拠が載っていないので、あまり有益ではないと思います）
2009/3/8(日) 午後 10:59 [ だいすけ ]
●『リック･ジョイナーの偽りの教え』
http://www.deceptioninthechurch.com/joyner.html
●リック･ジョイナーの礼拝の様子
http://www.youtube.com/watch?v=fmdVyg9Noyw
●リック･ジョイナーの預言の捉え方
http://www.searchlight.org.za/index.php?option=com_content&task=view&id=247&Itemid=80
また時間が作れれば訳したいと思います。
2009/3/9(月) 午後 9:50 [ だいすけ ]
↑これは興味深いですね。翻訳期待してます。
2009/3/10(火) 午前 3:03 [ g_topspeed ]
ラビ・ユダヤ教の文書が現在の形になったのは実際には新約聖書の時代より後であるようですね。時代錯誤の危険があるように見受けられます。
聖書の翻訳、解釈は専門的な知識だけでなく総合的な知識も必要のようです。『時代錯誤』ミタイデスヨ。
2009/10/1(木) 午後 10:06 [ msq*x4*1 mikatarou ]
ご指摘ありがとうございます。
ミシュナーは紀元200年頃に編集され、タルムードは紀元400−600年頃に編集されたと考えられていますね。でも死海文書は前１世紀のものと考えられていて、そこからも第二神殿期（１世紀）の聖書解釈を知ることはできます。
ジェイコブはその点もわきまえているみたいですよ。
2009/10/1(木) 午後 10:09 [ だいすけ ]
何故ここを読まなかったのでしょうね･･･（＾＾）いままでは、CS・ルイスの本を参考にしていました。科学的なアプローチにもトライしていましたが、いろいろ考えていくと、ジェイコブ・プラッシュのような聖書解釈を探していたのかもしれません。少しずつ読んでみます。
2010/1/26(火) 午後 6:49
科学的にアプローチしても、文化や地理、言語の理解、また解釈法へ精通していないと本当の意味で１世紀の初代教会に近づくことは難しいですよね。
モリエルミニストリーズ日本が大阪で２月２０日にセミナーを開くので良ければお越しください。↓
http://www.moriel.jp/news/index.php
2010/1/26(火) 午後 8:03 [ だいすけ ]
きょうは「園の中のイエス」�，鉢△鯑匹澆泙靴拭�
聖書そのものから学ぶことは、本当にわくわくする喜びを感じます。
一通り読んだら、何度も繰り返して読んでみたいと思います。
こういう風に読めるようにしてくださって感謝します。
預言について、一時ふれたことがありますが、結局抽象的で何を言ってるのかわからないものが多くあります。
リック・ジョイナーはちょっとびっくり。
マザーテレサはかなりびっくりです。
ただ、福音を語らないことについては疑問を持っていたのですが、「救われているかわからない」と言われたということに驚いています。だから、人々にも福音を語らなかったのでしょうね。
2010/3/19(金) 午前 0:35
聖書の預言は具体的で、ラッパを吹き鳴らすことにたとえられていますよね（１コリント14：8）。また神からの預言を外すということは信じる人に対して大きな損害を与えます。
僕も最初読み始めたときはわくわくしながら読んでいました。考えていたことが解決し、分からないことも多く教わりました。
マザー・テレサはとても「良い」行いをしていたと思いますが、「私は改宗させようとはしていない。ヒンドゥー教徒をより良いヒンドゥー教徒へ、イスラム教徒をより良いイスラム教徒へしている」と実際本で書いています。悲しいことですが、これが現実なんですね。世の誉れを受けるものは、聖書と一致しないのが常です。
2010/3/19(金) 午前 1:12 [ だいすけ ]
マザー・テレサはとても「良い」行いをしていたと思いますが、「私は改宗させようとはしていない。ヒンドゥー教徒をより良いヒンドゥー教徒へ、イスラム教徒をより良いイスラム教徒へしている」と実際本で書いています。
私も、この気持ち分かります。
でも結果的に彼女の信仰によってキリストに導かれた人は多いはず。
旧約でも、形は違えど似たようなアプローチで結局本当の神が、主であることを証明する場面がありますよね。
福音、聖書は何も言葉だけでなく、行いでも伝わる。っと私も思っているので、逆にマザーテレサに共感しました。
今、私も聖書のことはあまり人には語りません。他の宗教の人とも普通におつき合いしています。
でも、私を見て、聖書に興味を持ってくれる人は、前より増えました。
不思議に思うかもしれないけど、もっと柔軟に福音は伝わると思います。
でも、だいすけさんのブログはまたとても良い働きになってると思います。これからも頑張ってください。
これからも
2010/4/28(水) 午後 5:41 [ ユコンブ ]
ユコンブさん、コメントありがとうございます。
偶像礼拝している人をより良い偶像礼拝者にすることは、はっきりと聖書に反していると思います。僕は以前の偶像礼拝者には戻りたくないですし。
アプローチの方法はどうであれ、こう言ってしまうことは大きな問題で、キリストの救いの根本を否定していると解されても仕方ありませんよ。
旧約聖書は第一にイスラエル（後の教会）の中の働きについてで、僕たちはまず何よりも使徒たちのモデルに従って行動を決めるべきだと思います。
アプローチの方法は当然沢山ありますよね。個人差にもよりますし。
でも、結果を注目するのではなく、いかに聖書のみことばに忠実かに注目すべきだと僕は思っています。
ありがとうございます。
2010/5/7(金) 午後 2:22 [ だいすけ ]
だいすけさん。おはようございます。現在私は、日本の古代にスポットをあてつつ、世界の始め、歴史的な相関関係、日本とイスラエルの日ユ同祖論、聖書中に言及される史実の信ぴょう性等々、かなり難しい難問中の難問を、自己流弁証法により、比較的柔軟な思考となけなしの洞察力で、バビルの塔の頂上に登り、あらゆる言語に潜む変わらないなにかをＭＲＩに通すことによって浮き彫りにし、自分的に納得のいく、隠された真実を探求しようとするものです。是非、貴殿の偏りのない公正な見解と知識をご教授いただければ幸いです。よろしくお願いいたします。(拝）
2010/8/12(木) 午前 5:12
イコピコさんは、聖書が歴史的に正しい真理だと信じていますか？
2010/8/12(木) 午後 1:02 [ だいすけ ]
初めまして。“通りすがり”でお願いします。私は聖書の原典は創造者の御言葉だと信じます。ただ何が原典かが問題です。ブログ主様の強調点は｟マソラ訳聖書の驚くべき正確性｠だと察しますが、私は少々七十人訳をかじりまして、この訳の方が好きなのですが、少しかじっただけでも明らかに両者の底本が違うことが素人にも分かります。例えばレビ24:7で前者は”乳香”のみ、後者は”乳香と塩”。民数記1:21で前者は46500人、後者は46400人。どちらが正しいかは別にしまして、｟聖書の驚くべき正確性｠ではなく｟マソラ訳聖書の驚くべき正確性｠の方が誤解を与えないと思います。ブログ主様がマソラ訳こそ正確無比だと信じられているならそれはご自由ですが、いずれにしましても”相違する”写本の多さはむしろ曖昧さの証拠と取られるのが普通です。反対意見ですみませんでした。
2014/1/6(月) 午後 9:32 [ 通りすがり ]
通りすがりさん、はじめまして。
この種の話題は、専門性を要しますので、内容についてはもっと勉強してからお答えするのが適当かと思います。
ですがひとつ言えるのは、もちろん写本間に差異は何か所もあると思いますが、旧約であれば旧約の主な教理を変えるまでの「差異」は無いのではないかというのが僕の見解です。
また「マソラ訳聖書」と仰られましたが、旧約聖書の書かれた原語は主にヘブライ語であり、ヘブライ語の聖書の種類を「〜訳」というのは変だと思います。なぜなら編集に違いがあるのであって、ヘブライ語自体なのですから翻訳ではないからです。その点で七十二人訳を考えてみると、それはヘブライ語からギリシア語に「訳された」ことは事実です。翻訳をされるとお分かりかと思いますが、あるものの翻訳は多かれ少なかれ翻訳者の考えが入り込みます。
またマソラ本文と七十人訳は「正統性を争っていた」ような関係なのでしょうか。これについてご存じなら教えてください。
2014/1/7(火) 午後 5:53 [ だいすけ ]
マソラ本文の件は同意します。問題はそこから各言語に訳される過程が正確無比ではなく、翻訳者の考えが多少入ったことを差し引いても、両者はかなり違います。46500人と46400人なら、当然ソースが違います。数字の違いはまだまだありますし、教理に係わる様な箇所もあります。例えば有名なマラキ3:8、9のマソラ英訳はご存じ"盗む"ですが、七十人訳では"侮辱する"です。意訳で｟盗む≒侮辱する｠となったんでしょうか。私も知りたい位です。
マソラ本文と七十人訳が「正統性を争っていた」かどうかは存じません。検索すればマソラ本文と七十人訳の対訳など、英語でネット上にあります。お邪魔しました。
2014/1/7(火) 午後 11:24 [ 通りすがり ]
個人的に何かを信じ心の支えにする事は非常に素晴らしい事だと思います！
でも他人に押しつけるのはご勘弁下さい
非常に迷惑です
2014/7/27(日) 午後 7:39 [ 心理学生 ]