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『アブラハムの旅』ジェイコブ･プラッシュ著 だいすけ訳 （この説教は創世記12章についてのものです。その箇所を頭に入れた上でお読みください） （創世記12章ではアブラハムがハランにいるときに神から召しを受けたとあります） それはハラン以前に始まった 聖書の中には、旧約聖書に記されなかったけれども、古代ユダヤ人には知られており後に新約聖書に書かれたことがあります。使徒の7章でステパノが殉教を遂げる前に行った弁明の中で創世記には記されていなかったことがふれられています。 『兄弟たち、父たちよ。聞いてください。私たちの父アブラハムが、ハランに住む以前まだメソポタミヤにいたとき、栄光の神が彼に現われて、『あなたの土地とあなたの親族を離れ、わたしがあなたに示す地に行け』と言われました。そこで、アブラハムはカルデヤ人の地を出て、ハランに住みました。そして、父の死後、神は彼をそこから今あなたがたの住んでいるこの地にお移しになりましたが、』（使徒7章2節−4節） 使徒の働きは、まだアブラハムがメソポタミヤ―カルデヤのウルにいるときに彼が召されたと教えています。創世記はそれからかなりたったハランでのことを書いているのです。 アブラハムはすべて信じる者の父です―ユダヤ人やアラブ人、イスラム教徒でさえアブラハムを尊敬します。アブラハムはアラブ人には“イブラヒム”と呼ばれ、ユダヤ人には“アッバ・アブラハム（父なるアブラハム）”と呼ばれます。“すべて信じる者の父”とは神学的に彼がすべての人の原型であるということです。アブラハムの経験は彼の子孫に起こることの予型なのです。 エジプトの象徴 “エジプトを出ること”を理解しましょう。ききんのときアブラハムはエジプトへ下ってそこに滞在しました。神はパロをさばき、アブラハムはエジプトを出てイスラエルに入りました。後にその子孫ヤコブの子どもたちはききんのとき、エジプトへ下り神のさばきが頑ななパロのもとに下りました。このようにアブラハムの子孫はアブラハムと同じことをしたのです。つまり、彼らはエジプトを出るときにエジプトの富を携えてイスラエルに入りました。アブラハムに起こったことは、その血がつながっているユダヤ人にも起こるのです。 1コリントの手紙でパウロはそれが私たちにも起こることだと教えています。エジプトはこの世の象徴であり、約束の地は天の象徴です。またモーセが民に血を振りかけて契約を結び、紅海を通って民を約束の地に導いたことは、イエスが私たちをこの世から導き出し、バプテスマを通して天に導くのと同じことです。（1コリント10章）私たちはエジプトから出てきました。パロはもちろん悪魔の象徴であり、この世の神、またやがて来る反キリストを象徴する者のひとりです。アブラハムはエジプトを出て、その子孫であるユダヤ人もエジプトを出ました。そしてアブラハムがすべて信じる者の父であるために、私たちの救いもエジプトを出ることなのです。 さて、次の節に多くの人が疑問を持ちます。特にリベラルな神学者たちがそうです。 『わたしはエジプトから、わたしの子を呼び出した』（マタイ2章15節） ヘロデ王が死んだときこの言葉が引用されました。マタイは預言者ホセアの書11章1節から引用しました。しかし、そこでホセアはユダヤ人の出エジプトのことを語っていただけでした。マタイはどうしてユダヤ人の出エジプトの文脈をイエスに当てはめたのでしょう？ それはヘブライ的な理解では預言は“パターン”だからです。アブラハムはエジプトを出、ユダヤ人はエジプトを出、私たちもエジプトを出たので、アブラハムの子孫であるイエスもエジプトから出なければならないのです。こうしてイエスはパターンを成就しました。神は再び邪悪な王であるヘロデをさばき、アブラハムの特徴を備えた子孫であるイエスもエジプトを出ました。ヘブライ人の預言はパターンです。エジプトを出ることの最終的な意味は教会の携挙と復活です。出エジプトでなされたエジプトへの暗やみや血などのさばきは黙示録で再現されています。また、パロがモーセとアロンの奇跡を真似たのは、反キリストとにせ預言者がイエスとその証人の奇跡を真似るのと同じことなのです。 ヤコブの子孫たちはエジプトを出るときにヨセフの骨を約束の地に携え上りました。なぜならキリストにある死者が最初によみがえるからです（1テサロニケ4章13節−17節）。私たちはエジプトから共に出ていきます。これは復活の象徴であり、それこそがエジプトを出ることの最終的な意味です。ヘブライ的な預言はいつもパターンであり、複数の成就があります。しかし、それぞれの成就は最終的な成就の象徴であり型でもあります。これはアブラハムについても真実です。彼の経験はユダヤ人と信者たちによって再現されました。私たちはエジプトから出るのです。 アブラハムへの契約 神はアブラハムへ5つの契約を与えられました (1) アブラハムの名を偉大なものとすること（これは確かに起こったことです） (2) 彼にその地を与えること（これも起こっています） (3) 彼を国民とすること（これも起こっています） (4) 神はまたアブラハムを祝福する者を祝福することを約束されました。これは後にヤコブ、アブラハムの子孫へと継承されました。 (5) 神はアブラハムとその子孫をのろう者をのろうと言われました（これはいつでも起こってきました） 二つの要因のために、ずっと昔に下るはずだった神の裁きはアメリカに下りませんでした。ひとつは、奉仕や伝道、慈善活動などに使われているドル全体の5分の3が北アメリカから来ていること。もうひとつは、他の国々にましてアメリカがユダヤ人を優遇してきたことのためです。オランダもアメリカと同じです。オランダで起きている不品行は信じがたいものですが、この国はホロコーストにおいてユダヤ人を保護したのです。唯一このことのために神の御手が下らないでいると私は確信しています。アムステルダムに行ったことがある人なら、なぜこの国に裁きが下らないのか不思議に思うことでしょう。 何があったとしても、神はユダヤ人を祝福する者を祝福し、ユダヤ人をのろう者をのろいます。ナチスがドイツでの支配権を握ったとき、映画『シンドラーのリスト』を見た人なら分かるのですが、彼らはユダヤ人の居住地（ゲットー）の周りに壁を建てました。そして、その壁を乗り越えようとしたユダヤ人は誰でも機関銃で打たれました。その後に何が起こったでしょうか？ナチスの第三帝国が崩壊すると帝国の首都ベルリンに壁が建てられ、それを乗り越えようとするドイツ人は誰でも機関銃で打たれました。その壁はシュパンダウ刑務所でルドルフ・ヘス（ナチ党副総裁）が亡くなるまで倒されることはありませんでした。1930年代から40年代に行われたことに責任がある最後のナチ党員が死ぬまで、その壁は倒されなかったのです。 私の祖父母はイギリスで生まれました。大英帝国は当時世界を制していました。もし彼らに大英帝国に太陽が沈む日がやってくると言ったなら、彼らは笑い飛ばしていたことでしょう（植民地が世界中にあることから“太陽の沈まない国”と呼ばれていたからです）。しかし、イギリスはユダヤ人に帰還を約束していながらバルフォア宣言を破棄し、ユダヤ人が強制収容所に行くことを余儀なくしました。ホロコーストが公になった戦後であっても、イギリスはキプロス島の収容所にユダヤ人を閉じ込め、イスラエルに戻れなくしました。それはイスラム教徒を刺激しないためです。現在、イギリスでは24時間ごとに日が沈んでいます。私はそれをよく知っています。そこに暮らしているからです。 スペインでは異端審問がありました。スパニッシュ・メイン（スペインの領地）と呼ばれるものがあったように、スペインは世界の偉大な勢力であり、異端審問があるまでは新世界において傑出した国家でした。1492年にコロンブスが新大陸を発見し、その直後ローマ・カトリック教会の命を受けてフェルナンド2世とイザベルのもと異端審問が始まりました。それが始められてからというもの、スペインの無敵艦隊がフランシス・ドレークに沈められ、イギリスが覇権を握るのに時間はかかりませんでした。『あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう』のです。 アブラハムの子 ここで言っておきたいのですが、これはユダヤ人と何の関係もありません―むしろアブラハムと結ばれた神の契約のためなのです。そうすると、教会に関してもこのことは真実ではないでしょうか。信者たちもアブラハムの子だからです。教会を祝福する国は祝福を受け繁栄し、それをのろう国は神の裁きのもとに置かれてきました。東ヨーロッパを見てみるとそれは明らかです。 反ユダヤ主義と教会の迫害はほぼ表裏一体の関係を成しています。なぜなら、この2種類の人たちだけが聖書において“主に選ばれた者”（詩篇105章6節、2テサロニケ2章13節）と呼ばれているからです。 わたしは、おまえと女との間に、 また、おまえの子孫と女の子孫との間に、 敵意を置く…（創世記3章15節） この“女”はイスラエルですが、ひいては教会もその中に含まれています。サタンがいつでも嫌ってきた2つの人種はユダヤ人と新生したクリスチャンです。なぜなら彼らがアブラハムの子孫であり、“神の民”と呼ばれる者たちだからです。 鉄のカーテンが無くなるまで、共産主義者たちがロシアで最も嫌っていた人たちとは誰でしょう。ユダヤ人と新生したクリスチャンです。ローマ・カトリック教会が最も迫害したのは誰でしょうか。ユダヤ人と新生したクリスチャンです。イスラム教徒は誰を最も嫌っているでしょう。ユダヤ人と新生したクリスチャンです。東方正教会も同じ有様でしょう。神はアブラハムの血のつながった子孫、そして信仰による子孫を祝福する者を祝福し、またのろう者をのろいます。ユダヤ人と教会をのろう者は神のひとみに触れる者なのです（ゼカリヤ2章8節）。しかし、ここで話は終わりではありません。
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