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教会から交わりへ 私たちは自分の家族や隣人、友達、同郷の人が異教から―約束の地にいるカナン人から救われることを願います。ニューエイジやイスラム教、カルト、偽のキリスト教から救われてほしいのです。しかし、教会に行くだけではそれを成し遂げることは出来ません。 私は長年中東で宣教師をしていました―注意して聞いてください。この世に次のような教会はひとつとしてありません―私はギリシヤ語の“エクレーシア(eklesia)”という意味で言っているのではありません。“集まり”という意味で言っているのです―この世にモスクを相手にして勝ちを収められる教会はひとつもありません。聞こえたでしょうか？この世にモスクを相手にして勝ちを収められる教会はひとつもありません。もし、モスクを相手にするなら交わりとならなければなりません。イスラム教に挑戦するならあなたは頑丈さを持ち、活力に溢れ、真の強さを持った場所にいなければならないのです。 この世にひとつとしてモルモン教やエホバの証人に挑戦して勝てる教会はありません―彼らの献身の度合いはすごいものだからです。彼らはだましごとに対して熱心です。それは多くのクリスチャンが真実に対して持つ熱心さよりも勝っています。どの教会もエホバの証人の会館や、モルモン教の神殿に挑むことは出来ません。どの教会であってもそれに受けて立つことは出来ません。しかし、交わりは勝つことが出来ます―教会には出来ません。 ベテルは無に帰する あなたはベテルかヘブロンのどちらにいますか？ベテルに滞在しているなら問題があります。アモス4章4節には次のようにあります。 ベテルへ行って、そむけ。 ギルガルへ行って、ますますそむけ。 朝ごとにいけにえをささげ、三日ごとに十分の一のささげ物をささげよ。 感謝のささげ物として、種を入れたパンを焼き、 （種を入れたパンとは罪や間違った教えなど） 進んでささげるささげ物を布告し、ふれ知らせよ。 ベテルに行ってそむくとはどのようなことでしょうか？十分の一やささげ物を持って来るが、種を入れたパンを持ってくる人たちです。 イスラエルの子ら。あなたがたはそうすることを好んでいる。 ――神である主の御告げ―― プリマス・ブレザレンよ、あなたがたはそうすることを好んでいる！ペンテコステ派よ、あなたがたはそうすることを好んでいる！長老派よ、あなたがたはそうすることを好んでいる！バプテスト派よ、あなたがたはそうすることを好んでいる！ 「私は教会に通っています！そして十分の一も献金して…」それには霊的な傲慢さ、罪、間違った教えなどのパン種が入っています。「私も教会に通っているんですから大丈夫です！自分の奉仕をし、十分の一の献金もしているので問題は無いはずです」肉は宗教を愛しています。古い性質はいつもルールを守り、律法の下に戻ることによって自分を正当化しようとします。アモス5章5節を見ると、 ベテルを求めるな。ギルガルに行くな。 ベエル・シェバにおもむくな。 （これらのことは全てヘブライ語でそのままのことを意味しています） ギルガルは必ず捕らえ移され、ベテルは無に帰するからだ。 この箇所の意味することに気づいたでしょうか。“ベテルは無に帰する”のです。教会はあなたの期待はずれのものとなります。それが今すでに起こっていないのなら―遅かれ早かれ私は間違いなく保証します―教会はあなたを失望させるものとなるでしょう。そうなる理由は教会がちょうどあなたや私のような人たちでできているからです。教会はあなたを失望させます。教会は存在し続けることが出来ません。“ベテルは無に帰する”のです。交わりこそが存在し続けるものです。 この中にルーマニアで共産主義者の下にいたクリスチャンが幾人かいます。教会はそこでは意味を成していませんでした。共産主義の警察がどんな教会でも一掃していたのです。交わりこそが存在し続けます。それは献身、共同体、家族といった意識を持つ人たちです。お互いのためならあえて危険を冒すような人たち、このようなことが迫害の下で生き続けるのです。迫害はイエスが戻って来る前に、私たちが民主主義だと思っている国にさえやって来るでしょう。“ベテルは無に帰する”のです。 教会の中に安全はありません。ヘブロンが安全なのです―そこに強さが宿ります。そこがマムレの樫の木が育つ場所です。
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