|
偶像礼拝はなぜいけないのか 聖書は偶像礼拝を固く禁じています。 それは神さまがこの世界を創造し、その創られたものでは神さまがどのような方かを表現しきれないからです。 また神さま自身、霊であって誰も見たことがないとあるのです。 だから、どんな像であってもそれは神さまの形では無いということがいえます。 「あなたは、自分のために、偶像を造ってはならない」（出エジプト20章4節） しかし、仏像などを拝むことをしない人は偶像礼拝を本当にしていないのでしょうか。 神さまは人格を持っていると聖書に示されています。 それはあなたの友達のように、性格を持ち、物事を感じ、他者との関係を必要とするということです。 ある日、あなたの恋人がこう言ったとするとどう思うでしょうか。 「明日から会わなくてもいいよ、家にあなたそっくりの人形を作ったから」 もちろん、自分の恋人にそんなことを言われたら、 「それは自分じゃない！」 と言いたくなってしまうでしょう。なぜなら、その人形はただ黙って、動かず、考えることもなく、人の話を聞いているようで本当は聞かないからです。 自分を人形にしてほしくないのと同じように、神さまも自分の偶像を作ってもらいたくはありません。 ということは、「自分で勝手に固定したイメージ」こそが偶像といえるのではないでしょうか。 イスラエルの王であったサウルは、神さまに「これこれを絶滅させよ、何もかも残らず」と言われていたのに、敵の持っていた羊や牛の良いものを残しておきました。そしてサムエルという預言者に「なぜ神さまに従わなかったのだ」と聞かれると「従いました。これらの羊や牛はいけにえのために残しておいたのです」と言いました。 それを聞いたサムエルは、 「見よ。聞き従うことは、いけにえにまさり、耳を傾けることは、雄羊の脂肪にまさる。 まことに、そむくことは占いの罪、従わないことは偶像礼拝の罪だ」と言いました（1サムエル15章22節−23節）。 ここでサウルがしていたことは、神さまを「自分で勝手に固定したイメージ」に作り変えることでした。「神さまならどんな時でもいけにえがあれば喜ぶはずだ」「少しくらいみことばからそれていても、いけにえをささげれば機嫌を直される」 こう考えていたので、サムエルは「従わないことは偶像礼拝の罪だ」と言ったのです。 ここから分かることは、その状況によって従うべきことが変わるということです。 あるときならいけにえをささげていればよかったけど、「すべて滅ぼせ」と言われた今、すべてを滅ぼすことが求められていました。 しかし、それに従わず、自分の功績、自分の知恵、自分の行いによって神さまに喜ばれようとしたことが間違いだったのです。 「お皿洗っといて」 とお母さんに言われたのに、 「こんなにおいしい料理、たくさん作ったよ」 と持って行っても、お母さんには喜ばれないでしょう。 逆に洗わなければならないお皿が増えるからです。 創造主である神さまの言葉はいつも最善であって、無駄がありません。 また違う点から考えると、神さまのしてほしいことの原則は同じでも、細かい点はその時々によって変化することがあります。 いけにえをささげるのは良いことでした。しかし、その時はそれより大切なことがありました。 みことばに従うこと みことばに従うといっても、聖書は分厚い本で、どこから読んでどう従ったらいいかよく分らないかもしれません。 ここにはこう書いてあって、あそこにはああ書いてあって…。 では、今神さまが望んでいることをどう知ったら良いのでしょうか。 神さまに聞くことが第一です。 それは新約聖書に自分と同じような例がないかと考え、その上で祈って確かめたらいいのです。 神さまはこのことからも、ご自分が偶像ではないことを示しています。 なぜなら、あなたが友達に話しかけたら、そのときどきによって、その状況によって必要なことを言ってくれるように、神さまも生きていて、人格を持っているので同じようにされます。 「あの友達に福音を伝えなさい」「家族を手伝いなさい」「あの人に謝りなさい」 もちろん聖書の原則にそって、その時すべきことは示されます。 しかし、それは祈って聞かないと多くの場合、示されることはないでしょう。 また人間はすぐに「自分で勝手に固定したイメージ」に頼ってしまうからです。 考えること このことから、みこころを考えることが大切だということが分かります。 聖書はいろんな箇所で、自分から考えることを命じています。 「今何をすべきなのか」「今は人に従うべきなのか、従わないべきなのか」「何が大切なことなのか」 私たちはあまり考えずに、いつものルーティンには従うのを好みます。 そして、あまりにも日常のルーティンを大切にしてしまった結果、それが偶像となってしまうことがあるでしょう。 日常のルーティン化が進んでしまった結果、キリスト教も儀式的になってしまいます。 「この香を焚いていれば大丈夫」「十字架をかざっておけば大丈夫」「お金をこのことのために払っておけば大丈夫」 いろいろなことが「これをしておけば大丈夫」になってしまいます。 これが偶像を作り、拝むということではないでしょうか。 僕も説教の翻訳をこのごろずっとしていますが、「説教の翻訳をしているんだから大丈夫」となってしまっては儀式であり、偶像です。 ずっとそれをしているだけじゃなくて、時によっては家事を手伝うことの方が神さまのみこころであることがあります。 なので、偶像を作るということは考えることを止めるときに起こってしまうことなのでしょう。だから牧師さんの話を聞きながらも、 「んっ、今のはどういうことだ」とか 疑問に思い、自分で調べるということも正しいことでしょう。 聖書には『また、なぜ自分から進んで、何が正しいかを判断しないのですか』（ルカ12章57節）とイエスが群衆に言ったとあります。 逆に教会に行き、座って、立って、歌っていれば安心だということは、偶像を作ってしまう一因になるのではないでしょうか。 神さまは生きているので、私たちも考え、思いめぐらすことは大切なんですね。 「これプレゼント」 と言われて渡されたものが、自分の前からほしかったものだったら嬉しくないでしょうか。 そのように神さまも今ほしいもの、今あなたにしてほしいことがあります。 それは何なのでしょうか。聖書を読んで、考えて祈ってみてください。 聖書の読み方 「聖書は難しいから、神学校を出た牧師先生にいつも解釈してもらおう」 こう言ってしまうことも偶像を作ることの始まりではないでしょうか。 新約聖書の手紙は私たちのようなクリスチャンに向けて書かれています。たとえばコリント人への手紙を読んでみると、 「ここまで自分は落ちぶれてない」 と思うかもしれませんが、そのような人たちのために書かれたのです。 牧師しか解釈できないわけではありません。 聖書は僕たちに解釈されるのを待ち望んでいます。 これがクリスチャンの喜びのひとつです。 「黙示録は難しい」「エゼキエル書は難しい」 「だから教会ではあまり扱わないようにしよう」 こう言ってしまうことも「自分で勝手に固定したイメージ」を神さまに当てはめてしまうことではないでしょうか。 なぜなら、「神さまなら黙示録はいらないだろう」と思ってしまっているからです。 創世記から黙示録まですべてが神のことばです。だから全体を知る必要があります。 神さまは生きていて、その性格は聖書に書かれています。 その性格を今の現状と当てはめる必要があります。私たちはさまざまな状況で日々生きているからです。 次につづく
|
聖書ってどんな本？
[ リスト ]
コメント（0）
