アケルダマの墓地からの発見

今日、とても興味深い記事を発見したので翻訳して掲載します。
（おそらくまだ日本語ではニュースとして出ていないと思います）

イエスの時代のらい病者が、「聖骸布」の謎に光を投じる

『ハアレツ（Haaretz）』ＨＰより（2009/12/16）
http://www.haaretz.com/hasen/spages/1135491.html

水曜日、イスラエルの専門家たちは「聖骸布」――イエスの遺体を包んだと言われる埋葬布が、実際はイエスの時代のエルサレムからの物ではないと発言した。

この結論は、エルサレム旧市街のはずれにある墓から見つかり、布に包まれていた１世紀の男性の遺骸の発掘から得られたものだ。またその遺骸は証明されたケースとしては最も古い「らい病」患者であった。

この布に包まれた男性のＤＮＡと共に、イエスの時代のエルサレムから埋葬布の破片が見つかったのはこれが最初で、この布は複雑な織り方をした「聖骸布」とは違い、二つ織りの簡素なものであった。布に関する歴史家であるオリット・シャミール博士はそう証明することができる。

この１世紀の「布の墓」から得られた結論は、らい病に関しての知識の重要な欠けを補ってくれた、とエルサレムにあるヘブライ大学感染病・熱帯病研究のサンフォード・エフ・クヴィンセンターに勤めるマーク・スピゲルマン教授は語った。

シャミールとスピゲルマンンはどちらも遺骸の分子調査を行った大学の専門家チームに属していた。「布の墓」として知られる岩堀りの墓から見つかった遺骸は布に包まれた状態だった。この墓はヒノムの谷の下部に位置し、「アケルダマ」や「地の地所」（マタイ２７章３節−８節、使徒１章１９節）として知られる墓地の一部だ。――この場所はユダが自殺を図ったと言われている場所の隣りである。

この布に包まれた男の墓は、アンナスという大祭司（紀元６年−１５年）の墓の隣であり、アンナスとは、イエスをローマ人に引き渡した大祭司カヤパの義父にあたる。これらの事実からこの布に包まれた男が祭司や貴族の一員だったのではないかと調査員たちは考えている。

放射性炭素年代測定法を使い、調査員たちはこの男性が紀元１年から５０年までの時代にさかのぼることを確認し、この人物は第二埋葬をされていなかったことを発見した。これはこの型の墓としては特に珍しい発見であった。

当時、第二埋葬は一般的に行われていた習慣で、遺体が埋葬された一年後に骨を取り出し、骨つぼに移し替えるというものだ。

一方、この墓に至る入口は漆喰（しっくい）で完全に塗り固められていた。

スピゲルマン教授によると、このように密閉されたのは、この男性がらい病を患い、結核で亡くなったからだと説明する。その男性の骨の中から両方の病気のＤＮＡが発見されている。

発掘において布に包まれた男の髪の毛のかたまりも発見されており、これは埋葬に先立って儀式的に切られたものと考えられている。

地面からの高い湿度のためにエルサレムでは、このような有機物が保存されていることはまれなので、このふたつの発見はとても貴重なものだ。

スピゲルマン教授と同僚のチャールズ・グリーンブラット教授は、らい病の起源と発達は未だに不明瞭なところが多いと語る。旧約聖書で触れられていたらい病とは、疥癬（かいせん）などの皮膚発疹（ほっしん）なのかもしれない。

現代、私たちの間知られているらい病は、インドをその起源とし、中近東に持ち運ばれ、ヘレニズムの時代に地中海の国々に入ったと考えられていた。

ここでのらい病と結核の感染例、イスラエルに残る３０パーセントのＤＮＡ、古代から現代までに至るヨーロッパの事例から、中世に蔓延したらい病は、ヨーロッパが都市化するに従って増加した結核により排除されたことが証拠によって判明した。

（訳：だいすけ）

（情報源）http://www.haaretz.com/hasen/spages/1135491.html

[仏教者のＫ．]

失礼ですが、その記事が「キリスト教」と何の関係があるのですか？

[だいすけ]

新約聖書に記されている歴史は史実であることを示せるなと思い、この記事を訳しました。

[仏教者のＫ．]

すみやかなレスポンス、ありがとうございます。新約聖書に記されている歴史は、おおむね史実と考えられます。「神の子キリスト」の言動に関する部分にも、少しは史実の裏づけがあるのでしょうか？

[だいすけ]

新約聖書の写本の数の膨大さ（ギリシア語の写本が約5600）に加えて、福音書が書かれるまでの年代の近さを考えると、聖書自体が確かな状況証拠になり得ます。

なのでイエスが「わたしは父とひとつ」「わたしを見た者は父を見た」また「わたしはある＝YHWHという神の名」を口にしたと書かれていることは、イエスが自分が神であると証言していた証拠となります。

[仏教者のＫ．]

ご教示、ありがとうございました。

[だいすけ]

ユダヤ教の古代のラビたちも、ある文献でイエスが奇跡を行い、十字架にかかった後よみがえったことを書き記しています。

イエスは神の子キリストであって、イエスの名のほかには私たちが救われるべき名は存在しませんよ。

[仏教者のＫ．]

イエスの奇跡を書き記し、イエスの死からの復活についても記録していながら、なぜユダヤ教はイエスを救世主と認めないのでしょう。ここは分かりづらい点です。

[だいすけ]

それは「自分の善い行い」をしているから自分が正しいと思い、キリストの十字架のために「恵みによって」価無しに神さまの前に正しいと認められる、ということを受け入れたくなかったからでしょう。

多くの人が福音を受け入れないのも、その同じ理由です。

神さまの恵み無しに、自分の罪を取り除こうとしていますが、いくら修行を積んでも、いくら施しても、いくら人を助けても、自分の犯してきた数々の罪から逃れることはできません。

[仏教者のＫ．]

ユダヤ教側の言い分も聞く必要がありそうですね。つながりの深い宗教なのに、反目しあうというのは傍目にもあまり気分のよいものではありません。

[だいすけ]

そうだと思います。
福音は受け入れない人から見たら、気分の悪いものですよ。