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『天の女王の像をかたどったパンを供え、ぶどう酒を注いでささげた』（エレミヤ４４章１９節） 上の記事ではこの箇所が問題になっていました。 そして、（名前を上げさせてもらいますが）「ベネ」さんという方が この「天の女王」はマリアだということを認めておられました。 では文脈を読んでみましょう。 １、背景 まず、これはユダのバビロン捕囚中（紀元前５８６年頃）の箇所です。 従って、キリスト教の「マリア」では無いことは確かです。（マリアが登場するのはそれからずっと先です） ２、文脈 たとえ、「天の女王」がマリアを指していても、この箇所で「天の女王」を拝むことは「良いこと」として書かれているでしょうか？ エレミヤ44:24−29 『ついで、エレミヤは、すべての民、すべての女に言った。「エジプトの国にいるすべてのユダの人々よ。主のことばを聞け。イスラエルの神、万軍の主は、こう仰せられる。『あなたがたとあなたがたの妻は、自分たちの口で約束したことをその手で果たせ。あなたがたは、私たちは天の女王にいけにえをささげ、それに注ぎのぶどう酒を注ごうと誓った誓願を、必ず実行すると言っている。では、あなたがたの誓願を確かに果たし、あなたがたの誓願を必ず実行せよ。』 それゆえ、エジプトの国に住むすべてのユダの人々。主のことばを聞け。『見よ。わたしはわたしの偉大な名によって誓う。――主は仰せられる――エジプトの全土において、神である主は生きておられると言って、わたしの名がユダヤ人の口にとなえられることはもうなくなる。見よ。わたしは彼らを見張っている。わざわいのためであって、幸いのためではない。エジプトの国にいるすべてのユダヤ人は、剣とききんによって、ついには滅び絶える。剣をのがれる少数の者だけが、エジプトの国からユダの国に帰る。こうして、エジプトの国に来て寄留しているユダの残りの者たちはみな、わたしのと彼らのと、どちらのことばが成就するかを知る。これがあなたがたへのしるしである。――主の御告げ――わたしはこの所であなたがたを罰する。それは、あなたがたにわざわいを下すというわたしのことばは必ず成就することをあなたがたが知るためである。』 』 「天の女王」を拝むと言った人たちを神ははっきりと裁くと言われました！ これでもこの「天の女王」がマリアだとカトリックの方は言われるのでしょうか。 しかしながら、この原則はマリアに「敬意」をささげすぎているカトリックの教えにも当てはまります。 マリアは本当に原罪を持たずにイエスを身ごもったのでしょうか？？ マリアは「仲介者」なのでしょうか？？ マリアは今のカトリックが行うように、初代教会で崇められていたでしょうか？？ 次回は、カトリックの文書から、マリアに関する間違った教えを明らかにしていきたいと思います。
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だいすけさん、詳しい説明ありがとうございました。
私は聖書を勉強しているといっても通信講座でほんの少し覚えただけ。まだまだ勉強が足りない未熟者です。
天の女王も「Yahoo知恵袋」の質問と回答で偶然知ったんです。
１度はカトリック信者に…と思ったんですが、最初のミサの参加で「あれ？」と思ったのと、やはり聖母マリアや聖人に対する扱いの違いに疑問がある以上、結論するにはまだ早いと思いました。
まだまだ足りないキリスト教に対する知識。
時間はかかっても、納得のするまで、ゆっくりと勉強を続けたいと思います。
2009/12/30(水) 午前 9:58 [ - ]
仰る通り。
キリストは自らの意志でお生まれになれ、
その意志こそが、天上界においての意志
であると説かれています。
それはすべての人たちに当てはまります。
神は、我々と切り離された存在では決してありません。
自分と繋がりのない神を拝む行為は、すべて偶像崇拝です。
どこかに神がいるのではなく、常にここにいるのです。
2010/3/18(木) 午前 10:17 [ サージ ]