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ユダヤ人のミドラッシュを通して聖書を読む上で、 意外と大切だと思うのが、 「聖書は歴史書じゃない」 （もちろん、聖書の歴史性は全く否定していません） ということだと思います。 ジェイコブが面白いことを言ってました。 「聖書は歴史書ではなく、正確な歴史の神学的解釈だ」(Bible is not the history book, but it is a theological interpretation of the right history.) 僕たちはよく聖書を「歴史書」のように読んで、マタイとルカの系図の矛盾とか、 福音書同士の矛盾であったり、いろいろな問題に突き当たります。 ですが、例えば系図をとって考えてみれば、マタイとルカにあるイエスの系図ですが、歴代誌やエズラとかと比べてみるとその詳細が違います。 それは、「神学的に大切な祖先を記述した」ということじゃないでしょうか。 聖書はひとつひとつの歴史を細かく記述するより、神学的に大切なことを神さまが選んで、聖書に載せています。 なぜそうする必要があったのでしょうか？ 『この書には書かれていないが、まだほかの多くのしるしをも、イエスは弟子たちの前で行なわれた。しかし、これらのことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであることを、あなたがたが信じるため、また、あなたがたが信じて、イエスの御名によっていのちを得るためである。』ヨハネ20：30−31 このヨハネの箇所と同じ理由です。 なので、聖書記者たちが書いたことは歴史の全貌ではなく、正しい歴史の神学的解釈です。 そういう観点で聖書を読むと、すべての箇所に意味があるということが分かります。 なぜなら、神学的に大切でなければ、聖書には記されていないからです。 もちろんその意味は最初の文脈的、歴史的、文法的に書かれていること、つまり 当時の人にとっての意味が第一です。 しかし、聖書はそれだけではありません。 『モーセの律法には、「穀物をこなしている牛に、くつこを掛けてはいけない」と書いてあります。いったい神は、牛のことを気にかけておられるのでしょうか。それとも、もっぱら私たちのために、こう言っておられるのでしょうか。むろん、私たちのためにこう書いてあるのです。』１コリント9：10 ジェイコブ・プラッシュの説教を聞いていて驚いたのが、 旧約聖書の今まで気づかなかった象徴の意味を確実につかんで、（もちろん象徴は教理に矛盾しません）しかもそれを日常生活の適用までもって行っているということです。 話を戻すと、 「聖書が歴史書」だと思っていると、どんな問題があるのでしょう。 上の箇所をもじると 「※（ちょっと変更すると）モーセの律法には、「穀物をこなしている牛に、くつこを掛けてはいけない」と書いてあります。いったい神は、牛のことを気にかけておられるのでしょうか。それとも、もっぱら私たちのために、こう言っておられるのでしょうか。いいえ、私たちのためではありません。」 となってしまいます。 何が言いたいかというと、 過去のことは過去のことで終わってしまうのです。 自分たちには箱舟の設計とか、神殿の横の部屋が何キュビトだろうが、アロンの服の素材が何であろうが、関係無くなってしまいます。 もちろん、そんなことがありませんよね。 多くのものに象徴が含まれていて、新約聖書はそのような読み方をしていました。 旧約聖書という古代の書物と現代をつなげるものが「ミドラッシュ」で、 新約聖書が用いている「ミドラッシュ」が私たちに必要な聖書の読み方です。 そこから、教理、信仰生活の指針が与えられて、神さまのみこころをより正しく知って、
みことばを食べ、成長していくことができると僕は考えています。 |
ミドラッシュ
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ゲスブにコメントありがとうございました。
そうですね〜 聖書は歴史書や道徳本ではありませんよね〜
神様とイエス様の愛が詰まっている本なのですね〜
2010/2/14(日) 午前 9:54
そうですね、チャッピーさん。
2010/2/15(月) 午前 11:18 [ だいすけ ]
「聖書は歴史書ではなく、正しい歴史の神学的解釈だ」ですが、正しい歴史って何ですか？歴史は歴史。「正しい」も「正しくない」もないはずですが。
2010/2/15(月) 午後 10:33 [ 仏教者のＫ． ]
正しいとは少し分かりにくかったでしょうか。
「正確な」という意味で書いています。
2010/2/15(月) 午後 11:38 [ だいすけ ]
ジェイコブ・プラッシュの説教、旧約聖書の今まで気づかなかったその「象徴」は正しい解釈でしょうか。旧約聖書はナザレ村のイエスが解釈していたように読むべきだ、と書いている人がいます。私が管理している掲示板、12090番の投稿で「卑怯者！」と呼ばれている方です。そのHP作者の指摘についてはどうお考えになりますか。
2010/2/18(木) 午後 1:29 [ 仏教者のＫ． ]
仏教者のＫ．さん、すいません、読んでもあまり意味がつかめませんでした。
どのような指摘なのですか？？
2010/2/18(木) 午後 1:36 [ だいすけ ]
創世記の蛇は人間の言葉を使ってアダムに知恵の実を食べるようにそそのかしています。聖書のその記事は実話でしょうか、象徴でしょうか。
2010/2/19(金) 午後 4:09 [ 仏教者のＫ． ]
実話です。現実の話しです。
アダムとエバという歴史的な人物が存在して、蛇に入ったサタンがそそのかしていました。
創世記の堕落の話がただの象徴なら、それを信じるクリスチャンは最も愚かな人たちになります。
2010/2/19(金) 午後 9:22 [ だいすけ ]
素晴らしいご意見です。蛇が人間の言葉をしゃべっていたことを信じないクリスチャンが、わが国では大多数を占めています。ニセ・クリスチャンの蔓延です。そんな中にあって、聖書の本来のメッセージをそのまま正しく解釈されているクリスチャンの存在は頼もしい限りです。
2010/2/21(日) 午後 1:04 [ 仏教者のＫ． ]
主イエスを愛します。聖書は神からの手紙、もちろん歴史上の事実がもとになっています。神の手紙を祈りのなかで読みましょう。
2010/2/24(水) 午後 11:12 [ ベレヤ ]
「アブラハムの旅」説教を読みました。
すごいですね。
目からうろこです。
2010/3/17(水) 午前 0:13
「十字架のことばは、滅びるに至る人々には愚かであっても、救いを受ける私たちには、神の力です。」
「事実、この世が自分の知恵によって神を知ることがないのは、神の知恵によるのです。」
2010/3/17(水) 午前 0:35
joyさん、みことばから益を受けられたみたいで、
僕も嬉しく思います。
いらないものを人生から除いて、ヘブロンで強固な交わりを築き上げていきたいですね！
2010/3/17(水) 午前 1:01 [ だいすけ ]
マタイ福音書のイエスの系図はイエス様の父（ヨセフ）方の系図で、ルカにあるイエスの系図はイエス様の母（マリア）方（イエス様の父ヨセフの義父ヘリ＝マリアの父）の系図だと思いますよ。
ですから、イエス様は実際は、聖霊によって身ごもった処女マリヤより生まれましたが、人々の考えでは（世間的、法的には）父方も母方も両方とも（預言通り）ダビデの子孫（マタイの方はダビデの子ソロモンの家系、ルカの方はダビデの子ナタンの家系）として生まれたということですね。
2012/6/13(水) 午前 0:53 [ iru*a*bc ]
iru*a*bc さん
おっしゃる通りだと思います。
またもっと詳しく言うと、バビロン捕囚の時代にユダの王エコヌヤが神の呪いを受け、
『主はこう仰せられる。「この人を『子を残さず、一生栄えない男』と記録せよ。彼の子孫のうちひとりも、ダビデの王座に着いて、栄え、再びユダを治める者はいないからだ』エレミヤ22：30
と神が言われました。ということはエコヌヤの子孫からメシアは生まれないことになりますが、マタイ1：11にもあるようにエコヌヤはダビデ王の血筋を保っていた者であって、メシアの先祖となる必要がありました。
このために、イエスは通常の男（ヨセフ）の種から生まれるのではなく、神の霊によって処女より生まれる必要があったと思われます。
2012/6/13(水) 午前 8:46 [ だいすけ ]