三位一体の証明⑥ ( 歴史 ) - だいすけのおもいっきり聖書

「三位一体の証明③」で崇拝というギリシア語「プロスキュネオー」について見てみました。

エホバの証人の方たちの主張はこうです。

「プロスキュネオーには崇拝という意味と、敬意をささげるという意味がある」

このような考えのもとに、同じ単語をエホバなる神には「崇拝する」と訳し、イエスには「敬意をささげる」と訳し分けています。

このようなことを可能にするためには、「イエスは神、崇拝される方ではない」という大きな前提が必要です。

ですが、そのような分け方は本当に正しいのでしょうか。

「プロスキュネオー」自体が証拠を上げています。

●東方の賢者（占星術者）たちがエルサレムに来てこう言いました。
『こう言った。「ユダヤ人の王としてお生まれになった方はどこにおられますか。わたしたちは東方に[いた時、]その方の星を見たのです。わたしたちはその方に敬意をささげる（プロスキュネオー）ために参りました」。これを聞いてヘロデ王は動揺し、全エルサレムも共に[動揺した]。』マタイ2：2－3　新世界訳

この箇所の翻訳は本当に不可解です。

なぜなら、幼子に敬意をささげに来ただけなのに、一国の王とエルサレム全体が動揺しているからです。

「なぜ幼子に敬意をささげると聞いただけで、動揺する必要があるのでしょうか」

この箇所のプロスキュネオーを多くの箇所と同じように「崇拝」と訳せば納得がいきます。

●ペテロがコルネリオと会った時
『ペテロが入るとコルネリオは彼を出迎え、その足もとにひれ伏して敬意をささげた（プロスキュネオー）。しかし、ペテロは彼の身を起こして言った、「立ちなさい。私も人間です」。』使徒10：25－26　新世界訳

この箇所の翻訳も本当に不可解です。

なぜなら、翻訳によるとコルネリオはペテロに敬意をささげただけなのに、「立ちなさい、私も人間です」と明らかに言っているからです。

「なぜペテロに敬意をささげた時、彼はそれを断り、私も人間ですと言ったのでしょうか」

この箇所もプロスキュネオーを「崇拝した」と訳せばすんなり文脈に合います。

このように、間違った翻訳は文脈を曲げようとして不自然になります。

結論として、
プロスキュネオーが新世界訳で「敬意をささげる」と訳されていることは、イエスがエホバなる神ではない被造物という前提に立たないと不可能なことです。
しかし、多くの「敬意をささげる」と訳してある箇所が本当は「崇拝する」という意味が正しいことは文脈が証明しています。
とすれば、イエスに「敬意をささげる」と訳している箇所も当然怪しくなってくるのが新世界訳の現実です。

エホバの証人さんは、この矛盾にどう答えられるのでしょうか。