三位一体の証明⑧ ( 歴史 ) - だいすけのおもいっきり聖書

詩編４５編は御子、イエス・キリストについて書いてある箇所です（ヘブル1:8）。

では詩編４５編自体はどう書いているのでしょうか。

エホバの証人の新世界訳を見てみましょう。

『わたしの心は良い事でわき立った。わたしは言う、「わたしの業は王についてである」と。わたしの舌が熟練した写字生の尖筆となるように。実にあなたは人の子らよりも美しい。麗しさがあなたの唇に注ぎだされた。それゆえに、神は定めのない時に至るまであなたを祝福された。力ある者よ、あなたの剣を股に帯び、あなたの尊厳と光輝と[を備えもて]。そして、あなたの光輝をもって成功を収めよ。真理と謙遜[と]義のために乗り進め。あなたの右手は畏怖の念を起こさせることをあなたに教え諭す。あなたの矢は鋭く―あなたの下にもろもろの民は倒れてゆく―王の敵の心臓に突き入る。神は定めのない時に至るまで、まさに永久にあなたの王座。あなたの王権の笏は廉直の笏。あなたは義を愛した。そして邪悪を憎む。それゆえに、神、あなたの神は、歓喜の油をあなたの仲間にもましてあなたにそそがれた。あなたの衣はすべて、没薬、じん香、[そして]カシア。壮大な象牙の宮殿の中から、弦楽器があなたを歓ばせた。王たちの娘はあなたの貴女の中にいる。王妃はオフィルの金をつけてあなたの右に立った。聴け、娘よ、見よ、耳を傾けよ。あなたの民とあなたの父の家を忘れよ。そして、王はあなたの美しさを慕うであろう。彼はあなたの主だからである。ゆえに、この方に身をかかがめよ。ティルスの娘も贈り物を携え―その民の富んだ者たちはあなたの顔を和めるであろう。王の娘は[家の]中で栄光に満ち、その衣服には金の織り込みが施されている。彼女は織り合わされた衣を着けて王のもとに連れて来られる。友としてこれに付き添う処女たちはあなたのもとに連れて来られる。彼らは歓びとうれしさに満ちて連れて来られ、王の宮殿に入る。あなたの父祖に代わってあなたの子らが立ち、あなたは彼らを全地に君として任命するであろう。わたしは代々限りなくあなたのみ名を語り告げます。それゆえに、もろもろの民も定めのない時に至るまで、まさに永久にあなたをたたえるのです。』詩編45:1－17　新世界訳　（太字は後付け）

この箇所の「あなた」とは一体誰のことですか？

『しかしみ子についてはこうです。「神は…』ヘブライ1:8　新世界訳

み子、イエス･キリストのことです！

そうしたら詩編４５編の「あなた」に関してどう書かれてありますか？

『わたしは代々限りなくあなたのみ名を語り告げます。それゆえに、もろもろの民も定めのない時に至るまで、まさに永久にあなたをたたえるのです』（45:17）新世界訳

「み子」のみ名を代々限りなく語り告げ、永久に「み子」をたたえると書いてあるのです！

聖書を信じる者ならば、同じようにするべきではないでしょうか。

エホバの証人さんたちはそうしているでしょうか？

またヘブライの引用した箇所は次のように続きます。

（8節から）『しかしみ子についてはこうです。「神は限りなく永久にあなたの王座、あなたの王国の笏は廉直の笏である。あなたは義を愛し、不正を憎んだ。それゆえに、神、あなたの神は、歓喜の油をあなたの仲間に勝ってあなたにそそがれた。また、「主よ、あなたは初めにこの地の基を据えられました。天はあなたのみ手の業です。それらのものは滅びうせますが、あなたご自身は絶えずとどまっておられます。それらはみな外衣のように古び、あなたは外とうのように、外衣のようにそれらをたたまれます。それらは変わりますが、あなたは同じであり、あなたの年が尽きることは決してありません」と。』ヘブライ1:8－12　新世界訳

この箇所はすべてみ子に関して書いてあります。

後半の引用は詩編１０２編からです。見てみましょう。

『わたしは言いはじめました、「わたしの神よ、わたしの日の半ばにわたしを取り去らないでください。あなたの年はすべての代に及びます。あなたは昔、この地の基を据えられました。天はあなたのみ手の業です。』詩編102:24

ヘブライで「み子」について書いてある箇所は、神について書いてある箇所の引用でした！！

それゆえ「み子」は神です！

エホバの証人の教えはこの箇所を見ても、明らかに間違っています。

エホバの証人さんたちはこの疑問に答えることができません。

なぜなら、ものみの塔の教えが間違っているからです。