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『あなたの命令によってか。鷲が高く上がり、その巣を高い所に作るのは。…そのひなは血を吸い、殺されたものがある所に、それはいる。』ヨブ39：28-30 イエスがルカ17章で語られた言葉は、この箇所とよく似ています。 殺されたもの。また死者とは聖書で何を表しているのでしょうか？ イエスさまの言葉を見てみましょう。 『わたしについて来なさい。死人たちに彼らの中の死人たちを葬らせなさい。』マタイ8：22 どうやったら、死人が死人を葬ることができるのでしょう？？ もちろん、ここでの死人とは肉体的に生物機能が停止した人のことではありません。 むしろ、霊的な活動機能が停止した人のことです。 つまり、信じない人のことをイエスははっきりと、「死人」と表現しているのです。 私たち、僕も救われる前は死んだ者でした。人生の目的も分からず、善悪の区別さえも分からず、生きていても死んでいました。 神さまにとって、未信者、不信者もその通りです。死んでいます。 この観点で、申命記２８章を読んでみましょう。 『主は、あなたと、あなたが自分の上に立てた王とを、あなたも、あなたの先祖たちも知らなかった国に行かせよう。あなたは、そこで木や石のほかの神々に仕えよう。』申命28：36 『主は、遠く地の果てから、鷲が飛びかかるように、一つの国民にあなたを襲わせる。』申命28：49 『主は、地の果てから果てまでのすべての国々の民の中に、あなたを散らす。』申命28：64 申命記２８章は神の律法にしたがった場合の祝福と、従わなかった場合の呪いです。 そして呪いのほうに神さまは多くの部分を割き、呪いの全体が事細かにイスラエルに対して成就しました。 主に反抗し続け、離れ去ったユダはどうなったでしょう？ バビロンが来て、捕囚にして連れて行きました。 それが紀元586年です。 主イエスに反抗し続け、信仰を持たなかったイスラエルには何が来たでしょうか？ ローマ帝国です。ローマ帝国が来て紀元７０年に神殿を破壊しました。 そして、その後イスラエルはどうなったでしょうか？ 世界に離散し、散り散りにされました。 申命記28：49に登場するローマについての預言を見ていきましょう。 『主は、遠く地の果てから、鷲が飛びかかるように、一つの国民にあなたを襲わせる。』 また同じ言葉、鷲（ネシェル）です。 ローマ帝国が鷲をそのシンボルとしていたことは歴史家ヨセフスが記しています。 「それから将校たち、大隊長および軍団司令官たちが精鋭部隊を連れて続いた。鷲じるしの軍旗を取り囲んでいる旗が次に見られたが、この鷲じるしの旗はローマの各軍団の先頭にもある。すべての鳥のなかの王者で最も勇ましい鳥である鷲のしるしがついた軍旗は彼らにとってローマ帝国のシンボルであるとともに、彼らの攻撃相手に対する勝利の前兆でもあるように思われる。これらの聖なる記章がラッパ吹きたちの前を行き、彼らの後に六列横隊に並んだ重装歩兵が続いた」（『ヨセフスによるユダヤ人の歴史』p.232） このように預言は実に詳細です。神は全知で、将来をも知っています。 そして、みことばを通して私たちに何が起こるかを語りかけています。 聖書の預言はあやふやなものではありません。 そして申命記２８章の後半部分にあるように、ローマ包囲下のエルサレムでは自分の子どもを食べる母親が実際存在し、ヨセフスが『ユダヤ戦記』でそれを記しています。 従って、信仰を持っていない、信仰を持とうとしないイスラエルには「鷲」、または「はげたか」がやって来ました。 またもうひとつの実例を紹介します。 １９世紀、２０世紀のドイツではあるものが発達していました。 それは「リベラル神学」です。 僕はキリスト教系の大学に行っていて、その図書館をよく利用していたので、ドイツ神学の影響をよく感じていました。 そして大学のキリスト教教師は「聖書は歴史的な事実を記してるんじゃない。ただの物語だ」というようなことを教えていました。 そしてリベラル神学はモーセ五書がモーセによるものでないとか、奇跡を信じず、未来を予告できる神の力も信じません。 実際、神の目からはリベラル神学、その神学を信じる人たちは死んでいます。 そのようなドイツに２０世紀半ばに何が到来したでしょうか？ ナチスであり、ホロコーストです。 ユダヤ人などが約６００万人殺されたと言われています。 この頃、その当時の映像を見たのですが、人が道端でやせ細って死んでいるのに、何も気にせず人々が道を往来していました。驚くべきことです。 そして何よりも、興味深いことはそのナチスも「鷲」を党のシンボルとしていた点です。 『また、ナチスのシンボルで外せないのは、ずばり「鷲」である。ヒトラーは各種の芸術雑誌と図書館の図案コーナーをくまなく探して鷲のデザインを発見し、党の象徴として使うようにした。鷲はローマ帝国の紋章でもあったので、ローマ帝国をモデルにした第三帝国の象徴としてもぴったりだった。』（『ヒトラーの大衆扇動術』p.200） そうです、死体のある所、そこにはげたかも集まるのです。 このパターンを理解されたでしょうか。 これは使徒たちも気付いていたパターンです。 アンテオケの会堂で、未信のユダヤ人に対して、パウロはイエスについて語りました。 その最後にある箇所を引用したのです。 『預言者に言われているような事が、あなたがたの上に起こらないように気をつけなさい。『見よ。あざける者たち。驚け。そして滅びよ。わたしはおまえたちの時代に一つのことをする。それは、おまえたちに、どんなに説明しても、とうてい信じられないほどのことである。』」 』使徒13：40−41 この引用はハバクク書からのものです。 一体、何が起こらないように気を付けろと言ったのでしょうか？？ 『異邦の民を見、目を留めよ。驚き、驚け。わたしは一つの事をあなたがたの時代にする。それが告げられても、あなたがたは信じまい。見よ。わたしはカルデヤ人を起こす。強暴で激しい国民だ。これは、自分のものでない住まいを占領しようと、地を広く行き巡る。…その軍馬は、はね回る。その騎兵は遠くからやって来て、鷲のように獲物を食おうと飛びかかる。』ハバクク1：5−8 バビロンがやってくる！ということです。 でも、バビロン捕囚は過去のことではないのでしょうか？？ そうです。ですが聖書の預言はいつもパターンです。信仰のないユダをバビロンが襲ったように、信仰のないイスラエルをローマが襲ってくるのです。 第一神殿と第二神殿は同じ日に破壊されました 初代のクリスチャンたちはバビロンが、ローマに移ったということを知っていました。 パターンは明確です。 バビロン、ローマ、ヒトラーのナチス、チョー・ヨンギの教え すべてが死体に集まるはげたか、鷲です。 バビロンが来るのも、ローマが来るのも、ナチスが来るのも信仰的に死んでいるからであり、 チョー・ヨンギの教えを受け入れるのも、聖書を読んでいないからです。 「死体のある所、そこに、はげたかも集まります」 ●私たちの応答 このような事実は私たちに何を語りかけているのでしょうか？ 私たちの応答とは？ それはホセア８：１にて語られています。 『角笛を口に当てよ。鷲のように敵は主の宮を襲う。彼らがわたしの契約を破り、わたしのおしえにそむいたからだ。』 角笛を口に当て、警告するのです！！！ まず信者へ警告しましょう。 僕は少し前、とても熱心なクリスチャンと会いました。 とても伝道熱心で、聖書もよく読んでいるようで、彼と一緒に路傍伝道にも行きました。 そして彼は一度、僕たちの教会に来たのです。 その時、はじめて知ったのが彼が未だ救われていない彼女と何年も同棲しているということでした。 それを聞いた牧師は「今すぐ出て行った方が良い」と警告し、 彼に場所も貸すということを提案しました。 「いや、いいです」 と言った彼は何も決断せずに帰っていきました。 そして、この頃彼からのメールがあったのです。 「僕は信仰的に大丈夫です。また引き続き伝道にいくつもりにしています」 そのメールが来て、僕はすぐさま未信の彼女との関係を聞きました。 そうると、何も状況は変わっていないというのです！！ 信仰的に大丈夫な訳がありません。 死んだ人とずっと一緒にいるのですから。 そこで僕は 「すぐ別れて離れたほうがいい。伝道をしてもただイシュマエルを生み出すだけ」 とはっきりメールで言いました。 彼にはっきりと気付いてほしかったからです。 死にかかっている信者に警告すること、これが角笛を口に当てるということです。 そうすると、未信者に対してはどうすべきなのでしょう？ 彼らはもうすでに死んでいます。いつはげたかに食べられてもおかしくありません。 事実、もうはげたかが食べ始めている人も多くいるでしょう。 まず、自分が死んでいるという事実を知らせることが必要です。 律法が私たちの状態を明らかにします。 ガラテヤには聖書はすべての人を罪の下に閉じ込めたとあります。自分の罪深さが分かって初めて救いの必要に気付きます。 そして十字架が贖いを成し遂げたということを知らせて、彼らにいのちを伝えましょう！ それから｢鷲」、「はげたか」から逃れる手段を教えられます。 まず新生しなければ、その人の人生は始まっていません。 鷲は天を飛び、私たちには手が届かず、理解ができません。 捕まえようとしても無駄です。 大切なのは私たちが「死人」にならないことです。 そして鷲の示す特徴は「高慢さ」です。 鷲を食べてはいけません。鷲と同じになってはいけないからです。 チョー・ヨンギの教えを受けれてはいけません。その教えと同じになってはいけないからです。 「その場の必要に応じたキリストの臨在を創り出しなさい」 創り出せません！！！ 死んだ人のひとつの大きな特徴は、人生の意味が分からないということです。 僕には来年結婚する友達がいますが、その人はもうすぐ結婚するのに「結婚する意味が分からない」と未だに言っています。 「もう同棲して、結婚したら責任が増えるだけじゃいか」と彼は思っています。 創造主を無視した生き方をすると、生きる意味が全く分かりません。 これが死んだ人の特徴です。 死にかけている人に警告をしましょう。 死んでいる人に死んでいるという事実を伝えましょう。 さもなければ 「死体のある所、そこに、はげたかも集まります」
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バイブルスタディー
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この表題箇所の解釈はいくつかあるので、内容については触れませんが、応答の部分が気になります。
�／�仰的に大丈夫な訳がありません。死んだ人とずっと一緒にいるのですから。
彼の問題点は「ずっと一緒にいる」という物理的状況でしょうか？この文面では、未信者の伴侶を持つ方が誤解をされないか、と危惧を覚えます。
��伝道をしてもただイシュマエルを生み出すだけ
この場合の「イシュマエル」とはなんでしょうか？彼の伝道で信仰告白しても「救われない」という意味でしょうか？もしよろしければ「イシュマエル」の定義を教えてください。
��死にかかっている信者
これは「救い」を失いかけている、という意味でよろしいでしょうか？
「同棲」は、罪の行為を継続している、と言えるでしょう。ですが、それはキリスト者としての「成長・聖化」の問題であって、「救い・新生」の問題ではない、と私は考えます。
2010/9/13(月) 午後 9:32 [ g_topspeed ]
�い呂欧燭�が食べ始めている
というのは具体的にどういう状況ですか？食べられている未信者と、食べられていない未信者とはなにが異なるのですか？
�ゥ船隋次Ε茱鵐�の教えを受け入れてはなりません
チョー・ヨンギの教えには、聖書的な部分は全くないのでしょうか？彼の伝道の実はすべて「イシュマエル」なのですか？
完全に正しい聖書解釈や教えは、いったい誰が持っているでしょう。
「吟味せずに受け入れてはいけない」また「聖書で確認せずに受け入れてはいけない」とされた方がよろしいのではないでしょうか。
2010/9/13(月) 午後 9:34 [ g_topspeed ]
�Ρ�答について
信者と未信者への警告、という適用をされていますが、まず自分を吟味し、自分自身に警告を発するべきではないでしょうか？
イエスは言われました。
「なぜあなたは、兄弟の目の中のちりに目をつけるが、自分の目の中の梁には気がつかないのですか。
兄弟に向かって、『あなたの目のちりを取らせてください』などとどうして言うのですか。見なさい、自分の目には梁があるではありませんか。
偽善者よ。まず自分の目から梁を取りのけなさい。そうすれば、はっきり見えて、兄弟の目からも、ちりを取り除くことができます。」
自分を省みずに、御言葉で他人を測る事。
これこそが「高慢」ではないでしょうか。
2010/9/13(月) 午後 9:35 [ g_topspeed ]
�，砲弔い�
ずっと一緒にいるとは、明らかに同棲している状態を指しています。
また結婚した後に救われて、未信の伴侶を持つ方のことはここでは扱っていません。すべての問題を説明するスペースが無かったからです。
�△砲弔い�
イシュマエルはアブラハムが人間の力で子を生もうとした例で、子が生まれることは、人が新生することの象徴です。
��について
救いを失いかけているという意味で書きました。
僕はクリスチャンは救われた後でも、堕落する可能性があると考えています。エジプトから出たユダヤ人を神が滅ぼされたことをパウロは例にして、私たちに恐れなさいと警告しています。
2010/9/13(月) 午後 10:49 [ だいすけ ]
�い砲弔い�
特に明確な区分はつけていませんが、ただ病の進行状況が違うというように捉えてください。
�イ砲弔い�
もちろん、チョーヨンギのすべての言葉を精査したわけではありません。ですが実際『第四次元』は全て読みました。その内容ほとんどが聖書的ではありません。
鳩さんは未信者の彼女と同棲していながら、神さまの奉仕ができると思われるのですか？
「完全さ」はここでは触れていません。僕は特別小さな言葉の間違いをつついて、攻撃しているのではありません。
�Δ砲弔い�
自分自身を吟味すべきだというのは真実だと思います。
それを念頭において、書いていたのですが、この文章では伝わりにくいみたいですね。
2010/9/13(月) 午後 10:55 [ だいすけ ]
ここで鳩さんが指摘されたことの多くは、
このメッセージで考えられるすべての問題に触れていないからだと思います。
このメッセージにも流れと、特別扱いたいテーマがあるので、すべての副次的な問題に答えていません。
鳩さん、時間をとってコメントを書いてもらってありがとうございます。
でも、少し手厳しいご忠告ですね、、、
2010/9/13(月) 午後 11:12 [ だいすけ ]
本当に伝えたいメッセージが届くように、丁寧な文章を作っていただきたいのです。書き手が意図している意味を、必ずしも読み手が汲み取るとは、限りません。
私がこの記事を書くのであれば
�’枸犬靴読佞渦辰┐泙后�スペースは充分あります。記事を３分割すればよいのです。
��意図している意味を説明する、一文を添えます。
�ざ饌療�に説明できない、曖昧な表現は避けます。誤解のもとになります。
�ゥ船隋嫉瓩瞭�きで信仰に入った方、彼の指導下にある方、好意的に思う方に、配慮します。
�η案�に置かれていても、書いていないことは伝わりません。
2010/9/14(火) 午前 0:16 [ g_topspeed ]
副次的な事にも配慮して、読み手を目的地まで導いて欲しい、と思います。
私が気になった点で、同様に困惑する方がいないとも限りませんので、コメントさせていただきました。
ちなみに神学校などで、説教の学び、訓練をしていると、これくらいの指摘は、フツーに受けるものと思います。
2010/9/14(火) 午前 0:36 [ g_topspeed ]
次からの参考にします。
ですが、ここでの主旨は「フィリピンの教会で話した内容を書く」ことだったということを気に留めておいてください。
もちろん、ここでの読者を完全にないがしろにしようというのではありませんが。
その状況、彼らに適用できるものとして作ったものをここに書いたということです。
2010/9/14(火) 午前 9:12 [ だいすけ ]
�，砲弔い特躓�
未信の伴侶を持つ方に関しては１コリント７：１２−１６が適切に回答を与えています。
2010/9/16(木) 午後 6:46 [ だいすけ ]
秘密さん、僕はこの箇所を読み手の皆さんが当然知っていると思い、特別書こうとは思いませんでした。
僕はこれで十分だと考えています。
2010/9/16(木) 午後 8:21 [ だいすけ ]
�，鉢△鮑討啼匹瀛屬靴討澆泙靴拭�
あいまいでないのがいいです。
聖書ははっきりしていますものね。
右か左か。熱いか冷たいか。信じるか信じないか。
参考になりました。
2011/3/4(金) 午後 10:16
そうですね。聖書は正しいか間違っているか。
神さまに従うか従わないかをはっきり区別したがっています。
もうすぐジェフが書いたチョー・ヨンギさんの問題点と、僕の書いた「第四次元」の論評が出来上がるのでもう少し待っていてくださいね。
何か行動を起こす時は、しっかりとした証拠を手にしておいた方が良いと思いますよ。祈っています。
2011/3/4(金) 午後 10:42 [ だいすけ ]