たとえで話す目的 ( 哲学 ) - だいすけのおもいっきり聖書

このごろ聖書のたとえや象徴について考えていました。

よく思い出してみると、クリスチャンになった当初から聖書の中の象徴にはとても興味がありました。

なぜなら、そこに大事なことが多く隠されているからです。

隠されているといってもある人にとっては隠され、ある人にとっては明らかです。

それはそうとして、この頃考えていたことがあります。

「なぜ聖書にはこうもたとえや象徴が多いんだろう？」

「たとえや象徴をもっと少なくして分かりすく、直接伝えたら解釈の違いとか生まれないのに」

と疑問に思っていました。

そしてその答えが与えられたように思うので、ここに書いていきます。

まず、この頃マタイ13章のからし種とパン種について書いている（神学校を出た）牧師さんのブログを見ました。まずは聖書箇所を載せます。

『イエスは、また別のたとえを彼らに示して言われた。「天の御国は、からし種のようなものです。それを取って、畑に蒔くと、どんな種よりも小さいのですが、生長すると、どの野菜よりも大きくなり、空の鳥が来て、その枝に巣を作るほどの木になります。」イエスは、また別のたとえを話された。「天の御国は、パン種のようなものです。女が、パン種を取って、三サトンの粉の中に入れると、全体がふくらんで来ます。」』マタイ13：31－33

その牧師さんは（名前を挙げて指摘するほど深刻ではないので挙げませんが）、このふたつのたとえは神の国が全世界へ広がり、支配することを表している、と教えていました。

そしてパン種は聖書の多くの箇所で悪い意味で使われているが、ここではただ「影響力を持つもの」という意味だ、と説明していました。

本当でしょうか？

僕たちはいつも何かが真実かどうか、聖書を調べる必要があります。

まず聖書中でのパン種の使われ方を新約聖書で見ていきましょう。

ギリシア語でパン種は「ζύμη（ズメー）」というようです。
そして新約聖書内で１３回登場します。

その中でマタイ１３：３３、そして並行箇所であるルカ１３：２１を除いて見てみると、そのすべてが否定的な意味で使われています。

「パリサイ人のパン種に気を付けなさい」「少しのパン種が全体をふくらませる」
「古いパン種を使わずに」「ヘロデのパン種に」

など、日本語の聖書語句検索で調べてもらえばすぐ分かります。

そして当然ながら、旧約聖書では「パン種を除け、パン種を除け」と繰り返し、繰り返し出てきます。
（例外としてパン種を入れるパンが書かれてあるのはレビ記7：13とアモス4：5の感謝のささげ物です）

というわけで、聖書全体から考えるとパン種は「悪い物である」ことが明らかなのに、なぜマタイ１３章のパン種だけを良い「影響力を持つもの」と考えられるのでしょう？

天の御国（教会）に罪、偽善、偽りの教え、高慢が入り込むとそれが蔓延します。

もしかすると、その牧師さんの不注意で、聖書全体を見ていなかったのかもしれません。

そして僕はその牧師さんが、始めから悪意をもってそのように解釈したのではないと思います。

僕たちは人の心の中が分かりません。心はとても複雑だと聖書自体が語っています。
そして神さましかその人の動機は分かりません。

私たちは外側に表れたものしか、判断することができません。

少し話はそれましたが、この記事の目的はたとえを話す目的についてです。

それはイエスさま自身がはっきりと語りました。

『すると、弟子たちが近寄って来て、イエスに言った。「なぜ、彼らにたとえでお話しになったのですか。」イエスは答えて言われた。「あなたがたには、天の御国の奥義を知ることが許されているが、彼らには許されていません。というのは、持っている者はさらに与えられて豊かになり、持たない者は持っているものまでも取り上げられてしまうからです。わたしが彼らにたとえで話すのは、彼らは見てはいるが見ず、聞いてはいるが聞かず、また、悟ることもしないからです。』マタイ13：10－13

たとえや象徴を読んである人はこれを意味していると言い、ある人はあれを意味しているとさまざま言います。

そしてたとえや象徴の正しい解釈が複数あることは真実です。

ですが、今紹介した牧師さんの解釈は間違っています。なぜなら聖書全体の文脈にそっていないからです。

では考えてみましょう。

なぜその牧師さんは聖書全体の文脈から外れてしまったのでしょう？

「見てはいるが見ず、聞いてはいるが聞かず、また、悟ることもしないから」です。

多くの人が聖書を読んでいると言いながら、ある人の教えやある本から見た「聖書」を読んでしまっています。そして「神の国が終わりの時代に全世界を支配下に置く！」と教えている本ばかりを読んでいると、象徴をそのように解釈してしまうのはごく簡単なことです。

そしてその間違いが極まると、「反キリストの王国」を「天の御国」と勘違いしてしまいます。

聖書の理解は方程式のようだと言ったのを覚えているでしょうか。

方程式の基本的な解き方、解の求め方、代入の仕方を間違ってしまうと正しい答えには行き着きません。

そして一旦違う方向へ向かってしまうと、どんどん答えから離れていきます。

それが前の箇所にあった、

「持っている者はさらに与えられて豊かになり、持たない者は持っているものまでも取り上げられてしまう」

という意味です。

なんて不幸なことでしょう！！

ですが、それが起こるためにイエスさまはたとえで話しました。

本当に見ている者と、見ていない者を区別するため。
本当に聞いている者と、聞いていない者とを区別するため。

本当に誠実に聖書を読んでいれば、マタイ１３章のからし種とパン種の解釈でも、そのすぐ前に「
良い種」と「毒麦」が蒔かれた天の御国のたとえがあるのに気付きます（マタイ13：24－30）。

そして本当に熱心に聖書を調べるとパン種が良い意味で語られている箇所は無いことに気付きます。

神さまは熱心な者とそうでない者を区別したいと思っています。

『不正を行なう者はますます不正を行ない、汚れた者はますます汚れを行ないなさい。正しい者はいよいよ正しいことを行ない、聖徒はいよいよ聖なるものとされなさい。』黙示22：11

このようなことを考えると、最終的に反キリストに騙されるクリスチャンは今騙されていることが分かります。そして反キリストの登場はその人たちを裁くために他なりません。神さま自身がアッシリヤ、バビロン、ローマを来させたことを覚えているでしょうか。

もうひとつ残念ですがよくある例を出します。

『また、私は見た。小羊が七つの封印の一つを解いたとき、四つの生き物の一つが、雷のような声で「来なさい」と言うのを私は聞いた。私は見た。見よ。白い馬であった。それに乗っている者は弓を持っていた。彼は冠を与えられ、勝利の上にさらに勝利を得ようとして出て行った。』黙示6：1－2

七つの封印、四匹の馬の箇所です。

僕の知っているある牧師さんはこれを「キリストが終わりの日に支配する」ことと説明していました。

なんてことでしょう！！

確かに最終的にキリストは支配しますが、それは復活の時、再臨の時です。終わりの時代は厳しいと聖書に書いてあります。

そしてその解釈が明らかに間違っていると分かるのがこの箇所です。

『イエスがオリーブ山ですわっておられると、弟子たちが、ひそかにみもとに来て言った。「お話しください。いつ、そのようなことが起こるのでしょう。あなたの来られる時や世の終わりには、どんな前兆があるのでしょう。」そこで、イエスは彼らに答えて言われた。「人に惑わされないように気をつけなさい。』マタイ24：3－4

このオリーブ山の訓戒で黙示録６章と同じことが語られています。

まず「反キリスト」、戦争、ききん、死、そして再臨と続きます。
黙示録６章と同じことをほぼ順序が同じで語っています。またそれはマタイだけじゃなく、マルコ13：3－27、ルカ21：7－28も証言しています。

ということは最低３つの箇所がその白い馬に乗った者が「反キリスト」だと証言しているのです。

その人は「反キリスト」を「キリスト」と取り違えてしまっています！！！

全くなんという悲惨なことでしょう。嘆くべきことでしょう。
ですが多くの人がその意見を持っていることを僕は知っています。

そこで思うのです。

「じゃあ聖書がはっきり反キリストって書けば誰も間違わないのに」

それに対して神さまははっきりとこう言われます。

『こうしてイザヤの告げた預言が彼らの上に実現したのです。『あなたがたは確かに聞きはするが、決して悟らない。確かに見てはいるが、決してわからない。この民の心は鈍くなり、その耳は遠く、目はつぶっているからである。それは、彼らがその目で見、その耳で聞き、その心で悟って立ち返り、わたしにいやされることのないためである。』』マタイ13：14－15

僕はこれを読んでいる皆さんが次の言葉をかけられることを願います。

『しかし、あなたがたの目は見ているから幸いです。また、あなたがたの耳は聞いているから幸いです。』マタイ13：16

聖書にたとえが多いのは、本当に主に付く者と主に付いていると思っているだけの者を区別するためです。

僕たちがかたく主に付く者となれますように。