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久しぶりに家にエホバの証人の方々が来られました。 今日、あちらのもって来ていた書籍はハルマゲドンに関してのものでした。 「ハルマゲドンと聞くとどのようなイメージをお持ちですか？」との質問から入って、 少し、いつものイントロダクションの話がありました。 そこでまた僕自身がクリスチャンであり、聖書を読んでいることを告げると驚いていました。 ここからが今日の話です。 まず、僕たち聖書原典を霊感を受けた神のことばと信じる者たちは、エホバの証人の戸別訪問から逃げてはいけません。彼らは失われた羊なので、家に来たらぜひ本当の信仰とは何かを説明してあげてください。 僕は今日来られた人にこうまず質問しました。 「ものみの塔は忠実なしもべですか？」 そう聞かれたエホバの証人の方々は少しキョトンとしながらも、「はい」と答えていました。 今日来られたのは女性の親子と、もうひとりベテラン的（研究に熱心そうな）な女性でした。 そこで手元にある、『１９１４年 揺れ動くキリストの再臨説』（発行者 エホバの証人救済対策本部） という本を手にとり、ではものみの塔がなぜ何度も神の名によって預言をし外しているのに、信頼できるかを尋ねました。 たとえばその本には終わりが１９１４年に来ると記されてあるエホバの証人の機関紙（英語）の写しがあります。 それを引用しながら、彼らの考えを聞きました。 答えは、 「確かに過去はそうでした。ですが彼らも時代の流れを分かっていなかっただけなのではないでしょうか」 そう言われたので、僕は 「預言が外れたことを言われると、『義なる者たちの道筋は、日が堅く立てられるまでいよいよ明るさを増してゆく輝く光のようだ』（箴言4:18新世界訳）の箇所を引用しますが、まだ暗く何も見えないうちにはっきりと終わりが来ると語ることは無責任じゃないですか？」と言いました。 （今偶然気付きましたが、その次の節には『悪者の道は暗やみのようだ。彼らは何につまずくかを知らない』とありました[4:19新改訳]） また終末の預言を過去に何度も外している（1914年、1975年）ということは、将来にまた同じことにならないという保証もありません。 申命記18章によると、『預言者が主の名によって語っても、そのことが起こらず、実現しないなら、それは主が語られたことばではない。その預言者が不遜にもそれを語ったのである。彼を恐れてはならない』（申命記18:22） とあり、主の名によって語ってもそれが実現しないならば偽預言者です。 また同章２０節にはその偽預言者には死刑が宣告されています。 私たちは恵みの時代に生きているので、もちろん石打ちなどはしませんが、罪は同じくらい悪いものです。なぜなら神のことばの評判を傷つけるからです。 またそのように語っていると、あちらの方が 「では、ものみの塔をどう思われますか？」 と言われたので、僕は 「包み隠さず言うと、反キリストの宗教です」ときっぱり言いました。 当然これには驚いたと思いますが、そこに１４，５歳に見えるまだ何も知らないような女の子がいたので、彼女の今後のためにもはっきり言う必要があると感じました。 クリスチャンでも「私はクリスチャンなので、そういう話はいいです」と言ってエホバの証人を避けている人が多いと思います。もちろん時間の無いときもあるかとは思いますが、それこそエホバの証人の思うつぼです。彼らは「クリスチャンは何も勉強しないし、伝道しない」と思っています。 また僕のクリスチャンホーム出身の友人がある人に「クリスチャンとエホバの証人の違いって何？」と聞かれた時に、彼の答えは「エホバの証人とは布教しようとするけど、クリスチャンはそんなのしないよ」というものでした。 彼の答えは遠くも無く、真を突いていて、クリスチャンの現状をよく示すものじゃないでしょうか。（もちろん伝道に励んでいる方もたくさんおられると思いますが） エホバの証人は明らかに聖書から見て異端です。 （三位一体の否定、聖書の改ざんなどの点から） 僕たちはその人たちがわざわざ家の前に来たときに、そのまま何も言わず返してしまうでしょうか。それとも本当の聖書を伝えようとするでしょうか。 何度もエホバの証人の戸別訪問を受けて、対応してきた中で思うことですが、最初に「三位一体」の話に持って行っても、ギリシア語の知識が無ければ、また話のテーマを変えさせない努力をしなければ、ほんとうに時間がかかって、その後にそれが本当ならどうなんだということになります。 なので、僕はこの頃は、「統治体」や「ものみの塔」という団体信仰の問題点を突くようにしています。それがあるために、ひとりで聖書を調べて学ぶことができないからです。 とここまで色々なことを書いてきましたが、信者にはそれぞれ違った奉仕があります。 伝道であれ、教師であれ、助ける人であれ、奉仕であることは変わりがありません。 しかし、身近なエホバの証人伝道から始めてみませんか、ということをお勧めします。 教会で何らかの奉仕をするときに、エホバの証人を見かけたら少し声をかけてみてください。何らかの伝道旅行に行っている時にエホバの証人を見つけたなら彼らがまず伝道すべき「失われた羊」です。聖書教師になりたい人ならエホバの証人の間違った新世界訳を指摘するためにギリシア語を学ぶことをお勧めします。それが実用的な学びじゃないでしょうか。 ですがもちろんみことばをもって彼らと闘おうとするには「準備」が必要です。 三位一体を支持している明白な箇所はどこでしょうか？ 彼らがいつも用いる箇所はどこでしょうか？その文脈は正しいでしょうか？ 偽預言をしたという証拠は手元に見せれる形であるでしょうか？ 最後に、 私たちはいつも闘いの中にいるということを実感しているでしょうか？ 『キリスト・イエスのりっぱな兵士として、私と苦しみをともにしてください。兵役についていながら、日常生活のことに掛かり合っている者はだれもありません』２テモテ2:3-4 僕も闘いの中にいることを思い起こされました。エホバの証人によって主の名がいつも汚されています。 参考書籍：『１９１４年 揺れ動くキリストの再臨説』『暴露された１９７５年 ハルマゲドン説』『ものみの塔文書資料集』『エホバの証人への実際的アプローチ』
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コメント（16）
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またさっそくですが。。。 |
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「二国家共存案の支持が増加」 「エルサレムポスト」（2011/12/28） 2001年の『クリントン・パラメーター』がイスラエル人の58パーセント、パレスチナ人50パーセントから支持を受けていることがヘブライ大学の統計により判明 「イスラエル人とパレスチナ人が『クリントン・パラメーター』により二国家共存案同意に少しずつ近づいていることが判明。ヘブライ大学のイスラエル・パレスチナ共同世論調で明らかに。 統計によると、2011年イスラエル人の58パーセント、パレスチナ人50パーセントがクリントン・パラメーターを支持していた。統計初年度である2003年の同案支持率はイスラエル人47パーセント、パレスチナ人39パーセントであった。 元米大統領ビル・クリントン政権内で考案されたクリントン・パラメーターは6つの問題：最終国境線と領土交換、難民、エルサレム主権、パレスチナ国家の非武装化、最終的な治安維持、武装蜂起の終焉、これらのものに関して譲歩を呼び掛けている。 そのうち最も重要な点はエルサレムの分割だ。また東エルサレムは旧市街の大部分と共に、ユダヤ人地区と西壁を除いて、パレスチナ国家の首都となる。………」（部分翻訳：だいすけ） 政府が東エルサレムのユダヤ人住民の治安に500万シケル充当 「ハアレツ」（2012/1/4） ユダヤ人住民を守るための私的ガードマン雇用に対して、裁判所へ反対申請が出された。治安維持費がここ20年で700万シケル（約1億4000万円）から5400万シケル（約10億8000万円）へ膨張したためだ 「住宅建設局は東エルサレムに居住するユダヤ人の治安維持のため、公的建設予算費と他の予算から500万シケル（約1億円）を移譲した。住宅建設局は財務省から指示を受けたと発表。資金移譲によって社会福祉需要は害を受けていないと財務省は声明を出した。 東エルサレムのアラブ人居住地にあるユダヤ人の飛び地には、1990年初頭から住宅建設局によって治安維持費が援助されてきた。治安維持費援助は警察の監督下で大規模、また費用のかさむ治安部隊を維持してきた。治安維持費はユダヤ人居住者が町の東側に広がるようになったため、ここ20年で大幅に増加。またユダヤ人の拡散によりアラブ人の暴力が激化したことも増加要因のひとつ。 市民権協会によって提出された嘆願書はユダヤ人住民の私的ガードマン雇用に反対している。それは治安維持のために1991年に使用されていた700万シケルが、2010年には5400万シケルに、また昨年には7600万シケル（約15億2000万円）へと大幅に増加したからだ。………」（部分翻訳：だいすけ） 『見よ。主の日が来る。その日、あなたから分捕った物が、あなたの中で分けられる。わたしは、すべての国々を集めて、エルサレムを攻めさせる。町は取られ、家々は略奪され、婦女は犯される。町の半分は捕囚となって出て行く。しかし、残りの民は町から断ち滅ぼされない。主が出て来られる。決戦の日に戦うように、それらの国々と戦われる』（ゼカリヤ14章1節−3節） コメント：主の日（終わりの時代の裁き）が近づくにつれて、エルサレムが二つに分割されること、また（東の）半分は捕囚となること、しかし（東側に住む）ユダヤ人は町から絶ち滅ぼされないことが2500年前の「ゼカリヤ書」に記してあります。聖書の神だけが未来を詳しくまた完全に予告できます。時代は聖書の予告する通りに進んでいます。それはユダヤ人が裏で操っているのでも、政治家がそうしようとしているのでもありません。
この世の罪深さのために、また神が歴史を動かしているために聖書の記述が成就します。これが偶然ではないことは数々の預言がすでにいくつも成就していることからも明らかです。聖書はただのおとぎ話として無視してしまうには非常にもったいない書物です。聖書が歴史についてどう語っているか、またみなさん自身のいのちについてどう語っているか読んでみませんか？ |
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相対する聖職者らがベツレヘム聖誕教会で衝突 「ハアレツ」（2011/12/28） 「水曜日、キリスト教聖地の大掃除が相対する聖職者たちの乱闘に変わった。十数人の司祭たちが聖誕教会の聖なる場所をめぐり、警察が仲裁するまでほうきで争っていた。 イエスの誕生の地として知られるベツレヘムの古代教会は、キリスト教の異なる宗派、ローマ・カトリック教会、アルメニア教会、東方正教会で共有されている。 水曜日の喧嘩はギリシア正教会とアルメニア教会の聖職者の間で勃発した。それぞれの所有権を主張する部分へと侵入してきたというのだ。 西洋キリスト教は12月25日だが、正教会司祭たちは１月初旬に行われる正教会のクリスマス式典に向けて教会を整理していた。乱闘はそれぞれの担当範囲をめぐって勃発し、中には叫びながらほうきを投げる者もいた。 ………同教会での聖職者同士のいさかいは数世紀にわたって日常行事となっている。またそれは国際政治を動かすまでにも発展する。 1800年代には教会の異なる宗派間で争いが起き、外国勢力を盾に取るまでに。カトリックを支持するトルコのスルタンに脅しをかけるため、時のロシア皇帝ニコラス１世はドナウ川まで軍隊を派遣したことがある。………」（一部翻訳：だいすけ） 『すると、たちまち、その御使いといっしょに、多くの天の軍勢が現われて、神を賛美して言った。「いと高き所に、栄光が、神にあるように。地の上に、平和が、御心にかなう人々にあるように。」御使いたちが彼らを離れて天に帰ったとき、羊飼いたちは互いに話し合った。「さあ、ベツレヘムに行って、主が私たちに知らせてくださったこの出来事を見て来よう。」』（ルカ2章13節−15節） （この羊飼いと、あの羊飼いは何だか違うようですね）
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神殿崇拝の文書記録を証明する初めての証拠を発見 『ハアレツ』（2011/12/25） 「イスラエルの考古学者たちが初めて、エルサレムのユダヤ神殿で行われていた儀式の記録を裏付ける考古学的証拠を発見。 神殿の丘の北西部において行われているイスラエル考古学局の調査により、小さな錫（スズ）の人工物が発見された。服のボタンのような大きさで、「ダカ・レ・ヤ」とアラム語で刻まれている。イスラエル考古学局を代表して発掘に当たった考古学者エリ・シュクロンとハイファ大学のロニー・レイヒ教授はその意味を「神への聖なるもの」と説明する。 研究者たちは今回の発見が第一世紀、第二神殿期の終わりにさかのぼるもので、ミシュナに記されている刻印とよく似ているという。この説が確かなら、神殿儀式についての書物記録を証明する史上初の物質的証拠となる」（一部翻訳：だいすけ） 2000年前にイスラエルのエルサレムに神殿が存在し、イエスがそこを歩まれたことは歴史的事実です。古代ユダヤの書物の正確さ、また旧約・新約聖書の歴史的精確性は他の文書記録をしのいでいます。 悔い改めなければ神殿は崩壊すると語ったイエスさまに私たちはどう応答するでしょうか。 宗教組織としての「教会」は崩壊する時がきます。 私たちが心の中で頼りにしているこの世のものには終わりがきます。 その時に、崩れ去らないものを私たちは持っているでしょうか。 ※第二神殿とはゼルバベルの時代に建てられ、ヘロデ大王によって増築された神殿。第一神殿はソロモンの建造したもの
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