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みなさん、こんにちは。お久しぶりです。
この頃学んだこと、近況報告をしたいと思います。
■子育てとしつけ
子供が二人になって、もう下の子も１歳と７カ月になりました。（上の子は３歳）
日々の子育てで、妻と共にしつけのことについて考えることが多くなっているこの頃です。
特にクリスチャンとして証をするために、子供をしっかりとしつけていることは本当に大切だなと感じる日々です。
聖書には「知恵の正しいことは、そのすべての子どもたちが証明します」（ルカ7:35）とあり、どんな生活を送っているかは子供を見れば分かると言っても過言ではないと思います。
そう考えると日々、神さまのみことばを聞き、神さまの価値観を知って、謙遜に実行していくことは本当に大事なんだなと思わされます。（失敗することが多々ありますが）
またクリスチャンではない人でも、独身時代には特に気にしなくても、「親」として子供にとって何が大切で、何が大切でないかと判断しないといけなくなるんだなと、この頃気付きました。その中で、この世の「しからない子育て」などから子育てを学んでも、ほんとうには上手くいかないことが親ならだんだんと分かってくるのではないでしょうか。
そこで僕たちクリスチャンが、本当の正しい価値観、聖書の価値観が実生活にうまく適用されるということを示せれば、大きな証になります。
最近、クリスチャンたちで集う「ホームスクーリング」のキャンプに参加させてもらって、きちんと親の言うことを聞けるように育った子供の証というのは本当に力強いなと学ばされました。
最近、仕事と子育てが生活の大半を占めていて、ネットで何かを発信することは少なくなりましたが、クリスチャンのみなさんから学びながら、一緒に親として、クリスチャンとして成長していけることは素晴らしいなと感じている次第です。
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みなさん、お久しぶりです。だいすけです。
最近、レイ･コンフォートが代表をしているリビングウォーターミニストリーから、新しい映画が公開されました。
同性愛に関する映画で、とてもストレートに聖書の価値観を伝えています。
英語の映画なので、どなたかに日本語の字幕を作ってもらえたら素晴らしいだろうなと思っています。
ロゴスミニストリーの明石さんのコメントもあります
アメリカでの同性婚の容認と、イスラム国問題
イスラム国の問題は、後藤さんが殺害されてからニュースで注目してきました。
イスラム教自体の基礎知識は、数年前身近にアフリカ人イスラム教徒が職場にいたことから、コーラン日本語訳を一通り読んだので、その時から少しは付きました。
聖書から見て、イスラム国（またはコーランに厳格なイスラム教）はどんなものかというと、明らかなのは「神の裁きの道具」だということです。
歴史的にイスラム教が出てきたのも、教会が名ばかりで偶像礼拝が顕著になった７世紀です。
神さまは背教した神の民、イスラエルを裁くために異教徒である外国人をつかって裁きました。アッシリアやバビロンがその分かりやすい例です。
そしてその異教の外国は、背教したイスラエルよりも邪悪な国でした。そのために裁きの道具として使われた後はきちんと裁かれています。
僕たちもその見方でイスラム国を見るべきです。
もちろん彼らのしていることは邪悪で、またコーランに即していることです。
しかし神さまがそれを許しているのは、偶像礼拝に陥っている私たち教会を裁くためなのです。
上で少し触れたアフリカ人イスラム教徒と話しているとき、宗教についての会話の中でカトリックが出てきましたが、まず最初に「本当のキリスト教はカトリックではない」ということなしには何も証はできないなと感じました。なぜなら、イスラム教は偶像礼拝を堅く禁じていて、ムハンマドの顔も、（表立っては）偶像も立てていないのに対して、東方正教会では聖画が、またカトリックでは聖人崇拝が偶像としてまかり通っているからです。
この考え方で次のニュースを読むとキリスト教側のイスラム国への対処がはなはだ間違っていることが分かります。
「ISへの対抗措置 イラクにカトリック大学開設へ」
神さまがイスラム国が暴挙するのを許している理由は、このまさに偶像礼拝なのに、キリスト教側はこのようなことをしようとしています。
まるで次の箇所は今神さまが語りかけられているようです。
「わたしは、エジプトにしたように、疫病をあなたがたに送り、剣であなたがたの若者たちを殺し、あなたがたの馬を奪い去り、あなたがたの陣営に悪臭を上らせ、あなたがたの鼻をつかせた。それでも、あなたがたはわたしのもとに帰って来なかった。――主の御告げ――」アモス4:10
またアメリカは対イスラム国の戦いのために巨額を費やしています。
「米の対ISIS掃討戦費 約４千億円に」
それなのにアメリカではみなさんご存じのように、同性婚が合法化されました。
アメリカは国として（個人はもちろんさまざまですが）、聖書の与えた道徳をなおざりにして、巨額のお金で神の裁きに立ち向かおうとしてしまっています。
コーランに厳密に従おうとするイスラム教徒たちはどう思うでしょう。
「ほら、だからキリスト教は間違っている。道徳的に廃退している」
と思わないでしょうか。
もちろん、アメリカ＝キリスト教ではありませんが、多くのキリスト教の過去の遺産を受け継いでいる国だということは否定できない事実です。
このようなことのためにいわゆる「キリスト教国アメリカ」と、本当の聖書のキリスト教は違うと言わなければなりません。
しかし、これは個人の問題にも適用できると思います。
僕たちクリスチャンが罪に沈んだままになっていると、同じように「自分は罪深いけれども、本当のクリスチャンはこんなものではない」と言わざるを得なくなります。
古い自分との戦い、罪との戦いは日々つらく、きびしいもので僕たちは多くの時に失敗してしまいますが、神さまからの警告、神さまからのしつけを受け取って、みこころに応答する者に変えられていかなければなりません。そのために祈りましょう。
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愛を感じる？エイズ委員会の前で手を取り合いながら
「キス」の冗談を交わすリック･ウォレンとエルトン・ジョン
2015年5月12日
ヒーザー・クラーク（Heather Clark）著 christiannews.net
ワシントン――何かと物議を醸すメガチャーチのリック・ウォレンが、水曜日またひと騒動起こした。エイズ基金に関する聴聞会にてスピーチをする（同性愛者である歌手）エルトン・ジョンと手を取り合いながら、二人がキスをするとどうなるかとして冗談で言った一言だ。
「（もし二人がキスをすれば）世界中に知れ渡るキスになるだろう」
写真には証人席に座りながら、手を取り合い、笑いながらジョンに気を付けるようにというリック・ウォレンが写っている。今回のニュースはアメリカ中のクリスチャンに懸念を引き起こしている。
「マリリン・モンローよりも多くのカツラとドレスを着るエルトン・ジョンがこう言うのは納得できるが、リック・ウォレンは仮にもイエス・キリストの奉仕者と名乗っている者だ」と書くのはNow the End Beginsのジェフリー・グライダー（Geoffrey Grider）。
「これはエルトン・ジョンにだけでなく、議会全体に新生しなければ悪魔のいる地獄に行くと愛と憐れみをもって言う絶好の機会であるのに、リック・ウォレンはこのゲイの男性と手を取り合い、二人のキスについてジョークを交わしている」
リック・ウォレンは約2万人のメンバーを抱えるサドルバック教会の指導者、またベストセラーになった『人生を導く５つの法則』で知られている。エルトン・ジョンは言わずと知れた『キャンドル・イン・ザ・ウィンド』、『ロケットマン』、また「ライオン・キング」の『愛を感じて』で世界的に有名な歌手だ。また彼は男性であるパートナー、デイビッド・ファーニッシュ（David Furnish）と同性婚をしたことでも知られている。
同性愛行為を罪だと語るリック・ウォレンは、過去に同性愛に関するコメントで懸念を引き起こしている。彼は救われる条件として、同性愛行為の悔い改めを挙げていない。
以前報道されたように、2012年ハフィントン・ポストでのマーク・レイモントの「同性愛者は地獄に行くか」という質問に関して、リック・ウォレンはそうではないと語っている。
「ゲイであるから地獄に行くのではない。神の恵みを退ける選択をするから人々は地獄に行く」
同性愛者の人がイエスを受け入れるとどうなるかと聞かれた際、リック・ウォレンは「もちろん天国に行くよ。間違いなく」と熱心に語っている。
リック・ウォレンはまた、結婚を一人の男性と一人の女性に限定しようとしたカリフォルニア州法を支持する目的で撮影したビデオを「撮るべきではなかった」として後悔の念を示している。そのビデオが国への忠告と取られたためだ。
「自分がプライベートで語ったことが何でも公になることが分かった。『おっちょっと待てよ、世界全体に言っていることになる』という失敗によって学ばされた」
「もうあのようなことは再びしない」とリック・ウォレンは語る。「私はあのようなコメントをもうしないだろう。私は牧師の義務として、自分のメンバーたちに語りかけたかっただけだ。私は自分に託されている人たちだけに責任があるのであって、全ての人に対してではない。私の牧会のもとに来る人、そして私に質問を聞く人に関して私は責任がある」
ローマ・カトリックとクリスチャンとの結合に関しても、過去に何度も懸念が上がっている。リック・ウォレンは、バチカンにて開かれた「男性と女性の補い合う関係」と題されたインターフェイス（信仰を問わない）コンファレンスに出席した。
彼はその中で「（カトリックとプロテスタントは）分裂する要素よりも、はるかに多くの結合する要素を持っている」とカトリック・ニュース・サービスで放送されたビデオで語っている。
翻訳情報源：
コメント：
このようなニュースは日本では出回らないだろうと思って、翻訳しました。
英語であれば沢山の情報があり、本なら本の著者がどんな人であるかを知ってからその本を買うか判断することができます。ですが日本語での情報が少ない中、僕たち日本のクリスチャンは海外から入ってきたものを無警戒で取り入れてしまいます。 この記事を翻訳したのは、ただリック・ウォレンという個人を攻撃したいからではありません。僕たちは多くの間違いを犯しますが、それが個人的なものな場合と、公に行なわれた場合では度合いが違います。この場合は後者で、公に自分の立場を示そうとしてリック・ウォレンは行動しています。過去にエルトン・ジョンがイエスのことを「憐れみ深く、超頭が良くて、人間の問題を理解していたゲイだ」（http://www.theguardian.com/music/2010/feb/19/elton-john-jesus-gay）と語ったことを考えても、今回の行動は牧師としてのリック・ウォレンに大きな疑問を投げかけるものだと思います。彼は何を発信したかったのでしょうか。 もちろん、イエスさまは罪人たちと食事を共にしましたが（マタイ9章、マルコ2章）、同性愛者とキスしたらどうなるかという話をしたなんて、想像もできないことです。逆にどちらの箇所でも取税所で座っていたマタイ（レビ）は古い生活を捨てて、立ち上がってイエスさまに従っています。
プロテスタントで福音主義だと思われていた指導者たちが、間違った教え、間違った行動に陥ってしまっています。僕たちも同じ罪に陥らないように気を付けて、このような曲がった時代に惑わされないようにしましょう。
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みなさん、お久しぶりです。
今日はある人からの質問にここで答えたいと思います。
「今日は質問があってやってきました。ご存知でしたら教えてください。
新約聖書の「ヘブル人への手紙」ですが、何とかいう教父がそのように名付けて以来そのように呼ばれているそうですが、なんで「ヘブル人」なのかということです。 内容は旧約聖書を多く引用していますが、ヘブル語聖書ではなくギリシャ語聖書、つまりギリシャ語がネイティブの人向けということです。 確かにユダヤ地方にいないからユダヤ人とは呼ばないにしても、内容にミドラッシュも見られないようだし、どこがヘブライ的かと疑問に思ったわけです。 よろしくお願いします。」 まず、ヘブル人への手紙の成立年代ですが、新改訳聖書についている解説によると、紀元65年から69年と考えられています。
その理由は分かりやすいものだと思います。ヘブル人の手紙が律法に関して多く引用しているにも関わらず、「神殿はもう建っていない」などの記述が無いためです。（もちろん紀元70年に神殿が破壊されました）
また著者ですが、ヘブル人への手紙自体に著者が記されていないので、誰も確かには分かりません。しかし本文に「私たちのために祈ってください」（ヘブル13:18）とあるように、手紙を受け取った側の人たちは著者が誰であるかはっきりと知っていたことになります。また「私たちの兄弟テモテ」（13:23）とあることからテモテと行動を主にしていたパウロが書いたのではないかと考える人も多くいます。
さて、この手紙がヘブライ的かどうかという点ですが、次の本のある箇所を引用してみます。
「特にヘブル人への手紙は、差し出し人もあて名人もあいさつもなしに始まる一種の論文です。しかも、それは単なる教理の講義論文ではなく、聖書を引用しては釈義し説教する、ラビの講解説教に近い型です。１−２章は詩篇２、８篇の講解、３−４章は詩篇９５篇の講解、５−７章は詩篇110篇の講解といった形で流れており、しかも、例えば、詩篇110篇を講解するのに、「メルキゼデク」が最初に登場する創世記14章からヘブル7:1−10を、詩篇110:4「メルキゼデクの例（位）」についてヘブル7:11−19を、詩篇110:4「とこしえに」についてヘブル7:23−35を、詩篇110:4「祭司である」についてヘブル7:26以下を展開するというように、優れた聖書解釈（ミドラシュ）をしているのです。」（『新約聖書の生い立ちと成立』榊原康夫著 p.68-69）
一言でいうとヘブル人への手紙は、とてもヘブライ的です。
例えば、ヘブル人１章は「御使いたち」と「イエス」を比べていますが、旧約聖書では「主の御使い」（ハ・マルアク・アドナイ）としてイエスが登場しています（例えば士師記13章で、主の使いを見たことが神を見たと言われています）。そのように旧約聖書での神の肉体を取った現れを（すべてイエスさまですが）、ユダヤ教では「メタトロン」（王座の中央にいるもの）として特別に理解していました。
そのため、容易に起こりやすい議論は、「イエスはただの御使いであって、神ではないのではないか」というものです。それに反論するためにヘブル人への手紙１章は書かれてあると思います。
また5章にある、乳や堅い食物というのは、初歩の教えとミドラッシュのことです。著者はメルキゼデクのミドラッシュについて語りたかったけれども、受け取る側がそれを理解できないというように書いています。
また１２章18節からでは、シナイ山でのことを「もうこれくらい知っているでしょう」といわんばかりに、読み手の基礎知識を知った上で書いています。
そのため、読み手、受け取り手が旧約聖書の基礎知識をかなり持っているという前提で書かれていることが分かります。
そこで、旧約聖書からの引用聖句がギリシア語の「七十人訳」が多いという話は僕もよく読んだことがあります。
ここからは単なる推測ですが、引用された旧約聖書がヘブライ語からではなく、ギリシア語七十人訳だったということは、当時ギリシア文化の一部であったエジプト・アレキサンドリアがユダヤ教研究の中心のひとつになっていたからではないかなと思います。または七十人訳が当時のユダヤ人にも正統な翻訳として認められていたといえるかもしれません。
確かにいえることは、七十人訳がすべて正しいとまではいかなくとも、「新約聖書の著者たちが引用した七十人訳は正しい」ということです。
僕のお答えできるのは、ここまでぐらいです（誰が名付けたのかは分かりません）。
何かのお役に立てたら幸いです。
※付け足しですが、ヘブライ語とギリシア語の言語的な違いも知っておくと役に立ちます。
ヘブライ語は一語で、何通りもの意味を持つ言語です。
一方、ギリシア語はある一語が主語で、現在進行形で、女性形で、２人称で、複数形で、というようにとても意味を厳密に厳格に表わせる言語です。
この違いは、ヘブライ語からギリシア語への翻訳の際に２、３通りある解釈の中でどれが正しいかという取捨選択をしなければならなかった、またはイエスから教えられた後にそれが出来たと言えると思います。
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キリスト教への質問④
Ｑ．「価値観は人それぞれ違うんで、その人が善だと思っていたら良いんじゃないですか？」
Ａ．これはよく聞かれる言葉ですが、よくよく考えると恐い意見です。
考えてみてください。僕には僕の善悪があり、他の人には他の人の善悪があると何が起こるでしょう？「自分にとってはこれは盗みじゃないから、してもいいや」と言って盗みをしないでしょうか。中学か高校の頃に、自分の自転車が盗まれましたが、盗んだ犯人はそう思っていたことでしょう。ですが、その盗まれた方はどう思うのでしょう。殺人でも、嘘でも、浮気でも、人それぞれに善悪が違うのなら、何も咎めることはできません。... ですが、こう言うとある人はこう応えるでしょう。「人に迷惑をかけることをしてはいけないよ」でも何が迷惑にあたるのでしょう。迷惑になるのは悪いことが被害者に知られる時です。誰かが悪いことをしてもそれが秘密裏に行われていて、誰も気づかないなら「迷惑」にはなりません。でもそれでいいのでしょうか。 そもそも善悪は人が決めるものなのでしょうか。 ともあれ、僕たちは心の中で基本的な善悪を生まれた時から知っています。うちの子、も教えてないのに自分の物が取られたら泣き、悪いことをこっそりとしている時に「コラっ」というとびくっとします。そして悪いことをしているときに限って、静かにごそごそしているので、静かな時にこそ「何か悪いことしてるぞ」と思います。うちの子はまだ２歳ですが、良心があって、自分が何か悪いことをしている時には良心の呵責があるんです。ということは、僕たちの良心、基本的に善悪を知っていることは、家庭や社会によって最初に作られるものじゃないということです。心には神（創造主）の律法が初めから書いてあります。 |
