幕屋と体

今日は聖書でよく登場する幕屋について考えていきましょう。

幕屋とは簡単に言えばテントです。
旧約聖書のはじめの５つの本、モーセ五書にはエジプトを脱出したイスラエルの民が幕屋に住んだことが書かれています。
幕屋はその場所に定住するためではなく、移動しながら生活をするのに適しています。
彼らはずっと荒野（砂漠）に住むために幕屋を張ったのではないのです。

パウロはそのコリント人への手紙第二の中でこう言いました。
『私たちは、見えるものにではなく、見えないものにこそ目を留めます。見えるものは一時的であり、見えないものはいつまでも続くからです。
私たちの住まいである地上の幕屋がこわれても、神の下さる建物があることを、私たちは知っています。それは、人の手によらない、天にある永遠の家です。
私たちはこの幕屋にあってうめき、この天から与えられる住まいを着たいと望んでいます。
それを着たなら、私たちは裸の状態になることはないからです。
確かにこの幕屋の中にいる間は、私たちは重荷を負って、うめいています。それは、この幕屋を脱ぎたいと思うからでなく、かえって天からの住まいを着たいからです。そのことによって、死ぬべきものがいのちにのまれてしまうためにです。
』２コリント４:１８−５:４

パウロはこの箇所で幕屋という言葉を使っていますが、どういう意味で使っているのしょうか。

明らかにこれは幕屋そのもののことをさしているのではありません。
幕屋を「肉体」という意味で使っているのです。
この箇所の幕屋を「肉体」と置き換えてみると分かりやすいでしょう。

パウロが言っているのは、クリスチャンはこの地上の肉体はこわれても、神の下さる新しい肉体が与えられる、そしてその新しい肉体を着るのを切望しているのです。

パウロはこの表現をいきなり使っています。
言い換えるとこの表現を読者が分かることを前提に使っているのです。

聖書の民、ヘブル人（イスラエル人）は象徴をよく用いる民族でした。
聖書の中には多くの象徴が出てきます。
もしその象徴をないがしろにして読んでしまうと、多くの箇所が理解不能のまま終わるでしょう。
逆に言えば、象徴を理解すると多くのことが理解できるのです。

しかし、注意点は「象徴は事実に基づいている」ということです。
イスラエルの民が荒野にいたときは確かに幕屋を用いていたのです。
ただの象徴ではありません。
しかし、ただの歴史的事実だけで終わるものでもありません。

イスラエルの民が荒野にいるときに幕屋に住んだということは私たちに何を教えるのでしょうか。

出エジプト（エジプトから出て約束の地に行くまで）は私たちクリスチャンの信仰の歩みを示しています。
イスラエルがエジプトで奴隷であったように、私たちは一度この世の奴隷でした。しかし、彼らは傷の無い子羊を殺し、その血を門の柱やかもいに塗ることによって神の最後の災いから救われたのです。私たちもイエスが神の子羊として十字架上でその血を流され、私たちは神の裁きから救われました。
そして彼らは次に海の底を乾いた地のようにして渡りました。海が分かれたのです。
それは私たちが受けたバプテスマを示しています。
そして彼らは幕屋に住みながら、約束の地に向かって旅立ったのです。

私たちクリスチャンが救われて、バプテスマを受けてからまだこの罪が宿った肉体を着ながら、苦難の多いこの世を生きていきます。
クリスチャンは救われてから荒野に入ると聖書は暗に示しているのです。

この世は私たちの定住するところではありません。
約束の地である天を目指して、移動していくのです。

ヘブル書でもこうあります。
『これらの人々はみな、信仰の人々として死にました。約束のものを手に入れることはありませんでしたが、はるかにそれを見て喜び迎え、地上では旅人であり寄留者であることを告白していたのです。
』ヘブル１１:１３

私たちも「地上では旅人であり寄留者であること」を告白しようではありませんか！

神は私たちの行く道を守られます。
なぜなら聖書にはこうあるからです。

『私は、四十年の間、あなたがたに荒野を行かせたが、あなたがたが身に着けている着物はすり切れず、その足のくつもすり切れなかった。』申命記２９:５