だいすけのおもいっきり聖書

自分を愛するっていいこと！？

『イエスは、みなの者に言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。
自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです。』ルカ9:23−24

聖書にでてくる言葉は独特で、私たちが普段常識と考えていることと合わないことがよくあります。
上の聖書箇所もおそらく、その中のひとつでしょう。
私たちは自分を大切にすべきだと思います。
しかし、イエスは
『自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです』と言いました。

これはどのような意味なのでしょうか。

私たちが本当に大切にすべきものは何なのでしょうか。

他の箇所にはこうあります。

『人は、たとい全世界を手に入れても、まことのいのちを損じたら、何の得がありましょう。そのいのちを買い戻すのには、人はいったい何を差し出せばよいでしょう。』マタイ16:26

ここでは「まことのいのち」という言葉が使われています。
なぜ「まことのいのち」というのでしょうか？

それは聖書がこの朽ちる肉体の命よりも、朽ちない魂の命を大切にするからです。
私たちの肉体が滅んでも、私たち自身は消滅してしまうわけではありません。

イエスはまたこうも言いました。
『からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを恐れてはなりません。そんなものより、たましいもからだも、ともにゲヘナで滅ぼすことのできる方を恐れなさい。』マタイ10:28

ゲヘナとは地獄のことです。
神さまはたましいもからだもゲヘナで滅ぼす権利を持っているのです。
だから、イエスは

『自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです』と言いました。

クリスチャンはどうこの地上での人生を歩むべきなのでしょうか。

それは
『自分を捨て、日々自分の十字架を負い、イエスについていくことです』

旧約聖書の聖徒たちもそのように神さまに従いました。
ダニエルは、王の作った偶像を拝まなければ誰でも、獅子のいる穴に入れられるという命令をも恐れずにまことの神だけを拝みました。
ダニエルの同僚であった、シャデラク、メシャク、アベデ・ネゴは王の作った偶像を拝まなければ、生きたまま燃える火の炉の中に入れられるという命令をも恐れずに、信仰を保ちました。
アブラハムはどこに行くかも分からずに、神さまの言葉を信じて父の家を出ました。
イエスの１２弟子たちもその「肉体のいのち」を犠牲にしてでも福音を述べ伝えました。

この世で自分を愛そうとしたら、この人たちはこういう事を出来なかったのです。

逆に自分を愛した者はどのような道をたどったのでしょうか。
ロトの妻はソドムから逃げている途中に、かつて自分が欲望のままに生活していたソドムを振返り塩の柱になったとあります。
自分の食欲のために長子の権利を売ったエサウも自分の体を愛しました。
彼は祝福を受けたいと思ったのに、受けられなかったのです。
パウロはテモテにこう警告しました。

『終わりの日には困難な時代がやって来ることをよく承知しておきなさい。
そのときに人々は、自分を愛する者、金を愛する者、大言壮語する者、不遜な者、神をけがす者、両親に従わない者、感謝することを知らない者、汚れた者になり、
情け知らずの者、和解しない者、そしる者、節制のない者、粗暴な者、善を好まない者になり、
裏切る者、向こう見ずな者、慢心する者、神よりも快楽を愛する者になり、
見えるところは敬虔であっても、その実を否定する者になるからです。こういう人々を避けなさい。
』２テモテ3:1−5

このリストの中で一番最初にあげたのが「自分を愛する者」です。それだけ警戒しなければならないことなのでしょう。
しかもこの箇所は「見えるところは敬虔であっても」とあることから分かるように、未信者やクリスチャンではない人のことではないのです。
クリスチャンの中にこのような者が多く現れると警告しているのです。
もう少し読み進めると「彼らは知性の腐った、信仰の失格者です。」とあります。
信仰を一度持っていなければ「信仰の失格者」にはなることはできません。

聖書全体を考えてみても、この世で自分のいのち、自分を愛して神さまに喜ばれた者はいないとはっきり言って良いでしょう。

しかし、わたしも自分を愛する者です。
肉の欲望に負けて罪を犯します。家の外にはまだ永遠のいのちを持っていない、滅びゆく人がいるのに何かと理由をつけて外に出て福音を伝えようとしません。
「今日は暑いから」「今日は雨が降っていて風邪をひくといけないから」
もちろん自分の体をわざと使えなくするべきではありませんが、
より大切な「魂の永遠の救い」のためにこの世のいのちをささげるべきなのです。

そうです。
『自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです。』
こうイエスが言われたではありませんか！
私たちは永遠を思っていつも生活をすべきです。
それには作り変えられる必要があります。新しく生まれる必要があります。
御霊によって歩む必要があります。

どうか神よ！私にきよい心を造りだしてください！
あなたに似させてください！
あなたが十字架でその命を投げ捨ててくださったように！

神さまの愛する人って？？

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『愛のない者に、神はわかりません。なぜなら神は愛だからです。』１ヨハネ4:8

神さまは愛だと書いてあります。神さまは愛そのものなのです。
神さまのひとつの性質が愛なのではなくて、
神さま自身が愛なのです。

神さまは具体的にどのような人を愛すのでしょうか。

それには神さまが過去に愛した人を見れば分かりやすいでしょう。

まずはじめはアダムです。
彼は神によって神のかたちに造られました。（神はご自身のかたちに人を造ったのです！）
そして彼に自由な選択を与えました。
それは神さまに従って永遠の命を得るか、神さまに背いて悪魔についていくかのどちらかです。
しかし、アダムはご存知の通り食べてはならないと神に言われていた実を食べました。
その後神さまはどうしたのでしょうか？
『お前は滅びされ！』と言ったのでしょうか？

いいえ、違います。
アダムが罪を犯し、自分が裸であるとわかった後、恥ずかしくなって身を隠しました。

『このようにして、ふたりの目は開かれ、それで彼らは自分たちが裸であることを知った。そこで、彼らは、いちじくの葉をつづり合わせて、自分たちの腰のおおいを作った。
そよ風の吹くころ、彼らは園を歩き回られる神である主の声を聞いた。それで人とその妻は、神である主の御顔を避けて園の木の間に身を隠した。
神である主は、人に呼びかけ、彼に仰せられた。「あなたは、どこにいるのか。」』創世記3:7−9

もし悪いことをしたのなら、罪を犯した相手に謝りにいくべきではありませんか。
しかし、何もかもすべてを知っておられて、アダムのしたことももうご存知な神は
彼を探しにきたのです。

『あなたは、どこにいるのか。』

神は憐れみ深く、彼に呼びかけたのです。
あなたも今呼びかけられています。

そして次に何をしたのかと聞きました。
『すると、仰せになった。「あなたが裸であるのを、だれがあなたに教えたのか。あなたは、食べてはならない、と命じておいた木から食べたのか。」』創世記3:11

もちろん神さまは全知であり、全能ですから何があってその実を食べたかを知っていたはずです。
しかし、アダムが罪を悔いて、赦しを請うことが出来るために
わざと質問をしたのです。

しかし、アダムは何と答えたでしょう？

『人は言った。「あなたが私のそばに置かれたこの女が、あの木から取って私にくれたので、私は食べたのです。」』3:12

以前にアダムのわき腹から、神は女（エバ）を造りました。
アダムは神がそんなものを造ったから悪いのだと言っていたのです！！まず自分の罪を悔いずに女のせいであると主張したのです。
なんと罪深いのでしょうか。しかし、アダムの子孫である私たちのしていることと、なんと似ていることでしょうか。私たちはまさにこの通りです。
まずはじめに「ごめんなさい」が出てきません。
「こんな理由があった」「あの人が原因だった」
しかし、一番大切なのは私たちは善で、公平である神に対して罪を犯したということです。

アダムがそう言った後、神はエバにこう聞きました。

『そこで、神である主は女に仰せられた。「あなたは、いったいなんということをしたのか。」女は答えた。「蛇が私を惑わしたのです。それで私は食べたのです。」』3:13

なんと見事な責任転嫁でしょうか。これが人類が初めて罪を犯したときの反応です。
しかし、一見このアダムとエバの主張は正しそうに思います。
なぜなら蛇（サタン・悪魔）がそそのかしたので罪が入ったのですから。
結局は神が蛇なんて造るから悪いんだという結論になりませんか？

蛇はこのような結論に達してほしいのです。
彼はどのようにしても私たちに神を憎ませたいのです。
しかし、悪魔の罠に落ちてはなりません。

冷静に考えてみてください。
すべてを創造した神と、造られたものである蛇のことばはどちらを信じるべきでしょうか？
どちらに信頼を置くべきでしょうか？
蛇は神なしでは存在しませんでしたが、神は蛇なしでも存在することができます。
神はちゃんとこう言いました。

『神である主は人に命じて仰せられた。「あなたは、園のどの木からでも思いのまま食べてよい。
しかし、善悪の知識の木からは取って食べてはならない。それを取って食べるとき、あなたは必ず死ぬ。」』創世記2:16−17

しかし蛇の言葉はこうでした。

『そこで、蛇は女に言った。「あなたがたは決して死にません。
あなたがたがそれを食べるその時、あなたがたの目が開け、あなたがたが神のようになり、善悪を知るようになることを神は知っているのです。」』3:4−5

そして彼らは食べたのです。

その罪の結果として、この世に死が入り、呪われました。
しかし神はそのままにしてはおきませんでした。

神はその腰にまとっていたイチジクの葉では充分であるとせず、

『神である主は、アダムとその妻のために、皮の衣を作り、彼らに着せてくださった。』3:21

罪を犯した者たちに対して、皮の衣を作り着せてくださったのです。
なんていう愛でしょうか。
神はそのために動物を殺さなければならなかったでしょう。
私たち人間の罪を覆うために血が流されたのです。

『それで、律法によれば、すべてのものは血によってきよめられる、と言ってよいでしょう。また、血を注ぎ出すことがなければ、罪の赦しはないのです。』ヘブル人への手紙9:22

そうなのです。本当は罪を犯した者が裁きをその場で受けるべきでした。
しかし、アダムとエバはその場では死なず、
アダムは９３０年生きました。

罪を犯した者に対しても憐れみ深くある神なのです。
そして、そのために犠牲もはらってくださいました。
その本当の犠牲とは…さっきの動物ではありません。

神自身が私たちのために苦しんで、死なれました！！
もちろん神はそのままでは、絶対に死ぬことはありえませんから、人間の姿でこの世に来たのです。

『初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。
この方は、初めに神とともにおられた。
すべてのものは、この方によって造られた。造られたもので、この方によらずにできたものは一つもない。』ヨハネ1:1−3

しかしすべてを造ったのは神です。

『あなたを贖い、あなたを母の胎内にいる時から形造った方、主はこう仰せられる。「わたしは万物を造った主だ。わたしはひとりで天を張り延ばし、ただ、わたしだけで、地を押し広げた。』イザヤ44:24

このふたつの箇所に矛盾はありません。
神はひとりです。しかし、三つの性格がありそれは同時に違う場所に存在することができます。
これを三位一体と私たちは呼びます。

このことばとは何でしょうか？

『この方はご自分のくにに来られたのに、ご自分の民は受け入れなかった。』ヨハネ1:11

そうです。神である「ことば」はご自分のくにに来たのに、受け入れられませんでした。
そして十字架にかかったのです。
そうです。このことばこそがイエス・キリストです。

わたしたちはことばを話します。
ことばが私たちの考えを伝えます。私がどんな人かということを伝えるのです。
そのように、神さまはどんなお方かということを「ことば」であるイエス・キリストは伝えに来たのです。
そして、十字架にかかったときも
『そのとき、イエスはこう言われた。「父よ。彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです。」…』ルカ23:34
このように自分を殺そうとしている者のためにも憐れみを求めたのです。

神さまであるイエス・キリストはどうしてこのような苦しみを、死を遂げたのでしょうか。
それは私たちが彼を信じ、永遠の命を持つためです。

『御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わない者は、いのちを見ることがなく、神の怒りがその上にとどまる。』ヨハネ3:36

神さまは罪人を愛します。

しかし、罪を憎みます。そして生涯その罪を捨てずに生きていったものを罰さなければいけないのです。
なぜなら神は善であり、公平だからです。

しかし、自分の罪深さを悔い改め、罪の生活を捨てたいと決意する者に神さまは永遠の命を与えてくださいます。私たちに何の良いところもありません。
ただ神さまのくれるプレゼントをいただくだけです。

『イエスは彼に答えられた。「だれでもわたしを愛する人は、わたしのことばを守ります。そうすれば、わたしの父はその人を愛し、わたしたちはその人のところに来て、その人とともに住みます。』ヨハネ14:23

あなたのために死んでくださった神に答えてみませんか？？