2009年05月25日の記事一覧 - 詳細表示

これから何回か、「聖書のユダヤ性が分からなければ」というテーマで書いていこうと思います。

最初の箇所は

『そこで、イエスは、聖書を悟らせるために彼らの心を開いて、こう言われた。「次のように書いてあります。キリストは苦しみを受け、三日目に死人の中からよみがえり』ルカ24：45－46

この箇所を読んでいたとき、聖書のどこに「三日目によみがえる」っていう預言があるんだと思っていました。
これはヘブライ人の考え方が分からなければ見つけられませんでした。

『主は二日の後、私たちを生き返らせ、三日目に私たちを立ち上がらせる。私たちは、御前に生きるのだ』ホセア6：2

この前の節は
『わたしは、エフライムには、獅子のように、ユダの家には、若い獅子のようになるからだ。このわたしが引き裂いて去る。わたしがかすめ去るが、だれも助け出す者はいない。彼らが自分の罪を認め、わたしの顔を慕い求めるまで、わたしはわたしの所に戻っていよう。彼らは苦しみながら、わたしを捜し求めよう。「さあ、主に立ち返ろう。主は私たちを引き裂いたが、また、いやし、私たちを打ったが、また、包んでくださるからだ。』5：14－6：1

とあり、２節の言葉を語っている彼らとは第一の歴史的・文法的な意味ではエフライム（イスラエル）とユダです。つまり、南北イスラエルのことです。

では、この箇所がなぜメシアの復活に関係しているのでしょうか？

それは預言はパターンだからです。

西洋の預言の考え（予告と成就）のようではなく、複数の成就があり、それぞれの成就は最終的な成就を明らかにしています。

ですから、イエスの復活は私たちの復活です。

イエスは復活の初穂といわれました。その意味は、初穂といえばキデロンの谷で過越の週の最後の日曜日に収穫される穀物のことで、その収穫を皮切りに、他の収穫が行われます。

なので、初穂が刈り取られ、その後に収穫が始まるのです。

だからイエスが三日目に復活したことは、私たちの復活なのです。

イエスの復活があってから、私たちの復活が（ある意味で）始まりました。

だから
『主は二日の後、私たちを生き返らせ、三日目に私たちを立ち上がらせる』とあるのです。