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「崇拝」というギリシア語について 新約聖書で「崇拝」という意味を持つ単語は「プロスキュネオー（προσκυνέω ）」といいます。 私たちは誰を「崇拝」すべきなのでしょうか？エホバなる神でしょうか？それともイエスでしょうか？ ●マタイ４章１０節 『その時、イエスは彼に言われた、「サタンよ、離れ去れ！ 『あなたの神エホバをあなたは崇拝しなければならず（プロスキュネオー）、この方だけに神聖な奉仕をささげなければならない』と書いてあるのです」。』（新世界訳） ●マタイ８章２節 『すると、見よ、らい病の人が寄って来て、彼（イエス）に敬意をささげながら（プロスキュネオー）こう言った。「主よ、あなたは、ただそうお望みになるだけで、私を清くすることがおできになります」』（新世界訳） ●マタイ２章２節、３節 『…わたしたちは東方に[いた時、]その方の星を見たのです。わたしたちはその方に敬意をささげるため（プロスキュネオー）に参りました」。これを聞いてヘロデ王は動揺し、全エルサレムも共に[動揺した]。』（新世界訳） →敬意をささげるために来ただけで、ヘロデ王が動揺するでしょうか？ なぜ同じ原語なのに、場所に応じて「崇拝する」が「敬意をささげる」となっているのでしょう？ ※イエスは明らかに神だけが「プロスキュネオー」されるべきだと語ったのに、他の箇所でご自身が「プロスキュネオー」されています。 ●啓示１章８節 『エホバ神はこう言われる。「わたしはアルファであり、オメガである。今おり、かつており、これから来る者、全能者である」。』（新世界訳） ●啓示２２章１２節−１３節、１６節 『「『見よ、わたしは速やかに来る。そして、わたしが与える報いはわたしと共にある。各々にその業のままに報いるためである。わたしはアルファでありオメガであり、最初であり最後であり、初めであり終わりである。』（新世界訳） ここで語っているのは誰でしょうか？ 『わたしイエスは自分の使いを遣わし、諸会衆のためにこれらのことについてあなた方に証しした。わたしはダビデの根また子孫であり、輝く明けの星である』」。』（新世界訳） ※イエスが神と等しい者であることを啓示は明らかに書いています この矛盾に答えられるエホバの証人の方はいますか？ どうぞコメントまたは連絡してください。
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2010年01月16日
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今日は家にエホバの証人さんたちをお招きして、聖書の話をしました。 まず前提条件を確かめました。 僕「もし、ものみの塔の教えと聖書（新世界訳でも）が矛盾していたら、どちらを取りますか？」 「もちろん、聖書です」 彼らは答えてくれました。 そして次に持っている「ものみの塔」誌から次のように引用しました。 『別の宗教が間違ったものであると言い、またそのことを示すのは、宗教の迫害ではありません。知識のある人が特定の宗教の間違っていることを公に暴露し、偽りの宗教と真の宗教との相違を他の人々に示すのは、宗教の迫害ではありません。 …偽りの宗教を公に暴露するには、報道のあやまりを明らかにするよりも有益なことです。』（「ものみの塔」誌 1964年3月15日号 p.177 → 「ものみの塔文書資料集」より） これを見せると、エホバの証人さんたちは同意してくれました。 ここからが本題です。 「見てほしい箇所があるんです」 と言って、まず次の箇所を見せました。 ●マタイ４章１０節 『その時、イエスは彼に言われた、「サタンよ、離れ去れ！ 『あなたの神エホバをあなたは崇拝しなければならず（プロスキュネオー）、この方だけに神聖な奉仕をささげなければならない』と書いてあるのです」。』（新世界訳） 「この「崇拝する」という言葉はギリシア語でプロスキュネオー（προσκυνέω）といいます」 次にこの箇所を開いてみてください。 ●マタイ８章２節 『すると、見よ、らい病の人が寄って来て、彼（イエス）に敬意をささげながら（プロスキュネオー）こう言った。「主よ、あなたは、ただそうお望みになるだけで、私を清くすることがおできになります」』（新世界訳） 「ここでもプロスキュネオーという言葉が使われているんですが、なぜひとつの箇所では「崇拝する」とあり、イエスに関する箇所では「敬意をささげる」とあるんでしょうか？」 彼らは 「そうですね〜」と言って少し間を置いて、 「訳し方の問題じゃないですか？きっと色んな理由があってそう訳したんですよ」 と言っていたので、 「でも同じ原語ですよ」 と言ったら、言葉を失っていました。 また「新世界訳は英語から日本語に訳されたんですよね」 と聞くと、それを認めて 「原語から訳されていたら良かったんですがね。 ときどき読みにくいところがあるのを私たちも思います」 と言われました。 僕「常識的に考えてみてください。ある日本語の文章を中国語に訳すとき、それを一旦英語に訳してから中国語に訳したらどうなりますか？」 「だれでもそんなややこしいことはしないで、日本語から直接中国語に訳した方が正確でしょう」 と言ったら、そうだなっていうような顔をしていました。 またヨハネ20章28節を一緒に読み 『それに答えてトマスは彼（イエス）に言った、「わたしの主、そしてわたしの神！」イエスは彼に言われた、「あなたはわたしを見て信じたのですか。見なくても信じる者は幸いです。』（新世界訳） 「この箇所はどうですか？イエスは神と呼ばれているのに否定しませんでしたよ？ イエスがもしみ使いなら、黙示録のみ使いみたいに否定すべきなんじゃないですか？」 と言ったら、いつもの「調べてきます」という答えが返ってきました。 そして創世記の箇所で「エホバのみ使い」が「エホバ」と呼ばれて「神」と呼ばれている箇所を見せました（創世記16：7−13）。 「ここにもエホバから使わされた者がエホバと呼ばれて、神と呼ばれているでしょう？」 と聞きました。 そうこうしているうちにちょうど宅急便が来てしまって、エホバの証人さんたちは「もう遅いので帰ります」と言って予定の６時になる３０分前くらいに帰ってしまいました。 このブログを読まれているエホバの証人の方はいますか？ ５、６回くらいエホバの証人さんに聖書から（今回は新世界訳から）論じ合ったことがありますが、このような質問に納得のいく答えをくれる人はいないんでしょうか？ そしてよくあるのが、「また来ます」と言って来ないか、「もうお答えすることはありませんので」と言って逃げてしまうかです。 「ものみの塔」誌ではキリスト教を批判し、エホバの証人を辞めた人を（聖書を信じていても）「背教者」と呼びますが、論理的に説明してくれる人はエホバの証人さんの中にいないのでしょうか？ 次に聖書を信じるクリスチャンの方へ 少し聖書を調べるだけで彼らは反論ができなくなります。 イエスさまが滅びた羊を探しに行ったように、インターホンを鳴らしてくるエホバの証人を 「いいえ、結構です」 と言って門前払いするだけじゃなく、真理を伝えてあげませんか。 僕はエホバの証人の「新世界訳聖書」を持っているので、この箇所は「新世界訳」でどうなっているのか、とか知りたい人はご連絡ください。喜んでお教えします。 『あなたがたの訴えを出せ、と主は仰せられる。 あなたがたの証拠を持って来い、とヤコブの王は仰せられる。』イザヤ41：21 聖書の神は信じるために膨大な数の証拠を与えてくれています。 「エホバの証人が間違っているって言われているけど、どうしたらいいか分からない」 と思われる方もいると思います。 まず聖書の中で三位一体を証明している箇所を調べてみてください。（僕も実はエホバの証人と話し始めるまで、三位一体のことをよく理解していませんでした） すべてのことを調べて、きちんと信じる。これが大切じゃないでしょうか。 それが出来るのが聖書であって、宗教とは全く違う点です。 盲目的に信じるのが宗教です。 聖書は目を開いてくれる書物であって、もう目を閉じる必要はありません。 真理は私たちを自由にします。 日本でとても多いエホバの証人にまず伝道しましょう！！それには予習・復習が大切です^^
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