『井戸のそばの女』翻訳完了！

モリエル翻訳説教

『井戸のそばの女』
http://www.moriel.org/Teaching/Online/The_Woman_At_The_Well/the_woman_at_the_well_japanese.pdf

→モリエル日本　説教ページより
http://moriel.jp/news/index.php/sermons

聖書には何度も出てくるテーマがいくつかあります。

同じ場所で起こった出来事には神学的・霊的なつながりがあり、
そこからミドラッシュを読みとり、信仰生活に活かすことができます。

聖書で用いられているミドラッシュの解釈が正しいかは
多くの箇所、問題をミドラッシュを用いて解けることから証明できます。
パリサイ人、イエスさま、パウロ、使徒たちはユダヤ人の「ミドラッシュ」を知り、用いていました。

ここで現代のプロテスタントの解釈とぶつかるのは

「ひとつの聖書箇所の解釈はひとつだけか、それとも複数か」

という問題です。

プロテスタント神学校では「解釈はひとつ、適用は複数」

と教えられているようですが、聖書は明らかに「解釈が複数」です。

ガラテヤ書のサラとハガル、それは「二つの契約だ」とパウロは言います（象徴も解釈のうちです、適用ではありません）。
黙示録の将来のバビロンに関する預言は、イザヤ書などからの引用であり、聖書箇所に複数の成就、複数の解釈があることを明らかにしています。
イエスさまも「荒らす憎むべき者」について語られましたが、ダニエルが直接に語っていたのはシリアの王アンティオコス・エピファネスのことです。
エゼキエル28章では「ツロの王」について書かれていますが、13節では「神の園、エデンにいて、あらゆる宝石があなたをおおっていた」とあり、明らかに堕落したみ使い、サタンのことです。

預言者は同時に複数のことを語っていました。

上の例からも聖書には複数の成就・複数の解釈があると結論付けられます。

とすると、何が変わるかというと

「旧約聖書の箇所が直接現代と関わりを持つ」

ということです。

ミドラッシュによって示されたパターンは、同じような状況で現代に繰り返されます。

ただ「あ〜アブラハムやモーセはすごいなあ」で終わるだけはありません。

現代起こっている事柄を直接理解するための要素が、聖書には書かれています。

神さまの恐るべき知恵に驚嘆し、与えられたものを活かしていきたいものです！