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『マザー・テレサ 幻想の家』 ――援助者と援助される人たちをどのように苦しませたか スーザン・シールズ著 『Free Inquiry』誌Volume 18, Number 1からの引用 『カトリック教徒になって数年経ったとき、私は神の愛の宣教者会というマザー・テレサの会衆に入りまし た。私は1989年に幻滅してそこを去るまで、ローマ、ブロンクス、またサンフランシスコで彼女のシスタ ーのひとりとして9年半働いていました。再び世に戻ると、私が生きてきた嘘のもつれがゆっくりと解け 始めたのです。私がなぜあんなに長い間彼らを信じてこられたかを不思議に思います。 宗教集団の根幹を成していたマザー・テレサの三つの教えは、シスターたちによって疑いもなく信じられ ているため、すべてがとても危険なものとなっています。最も基本的なものは、ただひとりのシスターさ え従っていればマザーは神の意思を行っているという信条です。もうひとつは、シスターたちは苦しみを 選ぶことによって神に対する影響力を持つという信条でした。彼らの苦しみは神をとても喜ばせるという のです。そしてより多くの恵みを人類に分け与えるといわれていました。三つ目は、奉仕されている貧し い人でさえ、人間へのいかなる愛情は神の愛を妨げるものであって、用心深く避け、すぐさま根絶してし まわなければならないというものです。いかなる愛情をも寄せ付けないというこの試みは、絶え間ない混 沌と混乱、運動と変化をその会衆の中に生みだしました。マザー・テレサがこれらの信条を考案したので はなく、それらは第二バチカン公会議以前に宗教集団の中で行き渡っていたものであり、彼女はそれを推 し進めるために（すばらしいほど）全力を尽くしたのです。 これらの間違った教えを受け入れたなら、シスターはほとんど何でも行います。自分の健康を損ない、奉 仕する対象を無視し、自分の感情や自由意思を遮断するのです。その人は仲間のシスターたちに知らされ た苦しみに対して盲目になり、簡単に嘘を付き、公の法律や規制を無視するようになります。 多くの国からマザー・テレサの働きに参加した女性たちは、貧しい人に仕え、自分たち自身が神に近づこ うと期待を抱いてやって来ます。私がそこを去った時、世界中で約400箇所に3千人を越えるシスターたち がいました。マザー・テレサに導かれることを期待していた多くのシスターたちが、落胆した人となって いました。圧倒的なほどの証拠がある中で、幾人かが自分たちの信頼は裏切られたと最終的に認め、彼ら が聞いていた命令は神からのものである可能性は無かったと認めました。彼らにとってそこを去ることは 難しいことで――自分たちの自信は砕かれ、そこに参加した時に持っていた教養しか彼らは持っていない のです。私はそこを去る勇気が十分あったことから幸運な者だといえます。 聖さへの道といわれているこの偽りの教えに他の人も気付かれることを願って、私は知っていることのう ちわずかを話しましょう。マザー・テレサの会衆に入ろうとする人は比較的少ないのですが、その中での 悲惨さを軽減するための一連の努力がどのようにねじ曲がっていたかを知らないため、多くの人が寛大に 彼女の働きを支援してきました。大半の寄付金が不使用のまま彼女の口座に眠っていることを知らず、自 分たちが貧しい人を助けているんだというようにその人たちも騙されているのです。 神の愛の宣教会の一員として、私の仕事は寄付金を記録し、感謝の手紙を書くことでした。とんでもない 額のお金が到着するのです。郵便配達員はたいてい袋に多くの手紙をもってやって来ます。私たちは常に ５万ドル（約400万円）やそれ以上の額の小切手の領収書を書いていました。時には寄附者が電話をかけ てきて、金額が大きいためにすぐに気付くよう、小切手が到着したかを確認することもありました。私た ちが覚えていられないとどうして言えるでしょう。私たちはもっと大きな額をたくさん受け取ることもあ ったからです。 マザーが公に語る時、彼女はお金の呼び掛けを決してしませんでしたが、“痛みを伴うまで”貧しい人の ためにいけにえをささげることを実際に奨励していました。多くの人がそう実践し――彼女にお金を与え ました。私たちは感動するような手紙をもらったり、時には貧しい人自身がアフリカの飢えている人たち や、バングラデッシュの洪水被害者、インドの貧しい子どもたちのためにわずかなお金を送ってきたりし ました。大半のお金が私たちの銀行口座に眠ったままでした。 洪水のような寄付金は神がマザー・テレサを認めているというしるしだと考えられていました。修道院長 たちからは、私たちが他の宗教団体よりも多くの贈り物を受けているのは神がマザーを喜んでいるからで あって、また神の愛の宣教会のシスターたちが宗教的生活の真の精神に忠実だからだと言っていました。 大半のシスターたちはこの会衆がどのくらいのお金を蓄積しているか何も知りませんでした。また結局の ところ、私たちは何も集めてはならないと教えられていました。ある夏にローマ郊外に住むシスターたち が自分たちが配りきれない程のトマトで詰まった木箱をもらいました。その年は非常に収穫がよく作物が あったので、隣人たちの誰もが欲しがりませんでした。そこでシスターたちは腐らせてはならないと思 い、トマトを缶詰にすることにしました。彼女たちがしたことをマザーが発見したとき、彼女はとても不 機嫌になりました。物を蓄えるということは神のみわざを信頼していない証拠だというのです。 寄付金はあり余り、銀行に預金されていましたが、私たちの禁欲的な生活は変わらず、私たちが援助して いる貧しい人たちの生活にもわずかな影響しかありませんでした。私たちは質素な生活を送っており、す べてのぜいたくを我慢していました。私たちは三つの衣服を持っており、それは破れてつぎはぎが出来な くなるまで繕っていました。また洗濯も手で行っていました。ホームレスのための宿泊所から持ってこら れた終わることのないシーツやタオルの山も私たちは手で洗っていました。私たちの入浴は水ひと桶のみ で終わりました。歯科検診や医療検診は不必要なぜいたくだと考えられていました。 マザーは私たちが貧しさの精神を保つことを非常に気遣っていました。お金を使うことはその貧しさを壊 すというのです。彼女の頭の中は、私たちの働きのために最も質素なものだけを使うことでいっぱいのよ うでした。これは私たちが助けようとしていた貧しい人のためだったのでしょうか？それとも私たち自身の “聖さ”を向上させるために実際彼らを利用していたのでしょうか？ハイチでは貧しさの精神を保つため に、シスターたちは針の先が鈍くなるまで再利用していました。曲がった針による痛みを見て、あるボラ ンティアたちはもっと針を提供すると申し出ましたが、シスターたちは断ってしまいました。 私たちは何のお金も無いかのように地元の商人たちに食べ物と必要なものを頼み込みました。まれに寄附 されたパンが尽き、地元の商店に頼み込んだこともあります。その願いが拒否されたときには、私たちの 修道院長はその日にパン無しでスープキッチンを行うようにと命じました。 私たちに寛大に施してくれたのは商人たちだけではありません。航空会社は無料でシスターや積荷を運ぶ と言ってくれました。病院や医者たちはシスターたちの医療費を肩代わりしてくれ、宗教者のための基金 から引き出してくれました。作業員たちは無給や、いつもより低い給料で働いてくれました。私たちはス ープキッチンや、宿泊所、またデイキャンプで、長時間働いてくれるボランティアたちに大きく頼ってい ました。 働き者のある農家は労働時間の多くを割いて、私たちのスープキッチンや宿泊所のために食物を集め、配 ってくれました。「私が来なかったら、あなたたち何を食べるんだ」とその人は私たちに尋ねていまし た。 私たちは規約で必要以上のものを請うことは禁じられていましたが、実際物を請うときになると、銀行に 蓄えられていた数百万ドルがあたかも存在しないかのように扱われていました。 長年にわたって、私は寄附者たちに数千の手紙を書き、彼らの贈り物のすべてが本当に貧しい人たちに神 の愛をもたらすために使われたと言わなければなりませんでした。私は文句を言う自分の良心に歯止めを かけることができました。なぜならマザーは聖霊に導かれていると教えられてきたからです。彼女を疑う ことは信頼に欠くことの証拠であり、さらに悪いことには高慢の罪だと言われました。私は自分の意見を 棚に上げ、いつかなぜマザーがそれほどのお金を貯めたがっているのかを理解できるよう願っていまし た。トマトソースを蓄えることでさえ神のみわざを信頼していないことだと彼女自身が教えてくれたので すから。』（訳：だいすけ） ※10年近く、スーザン・シールズは神の愛の宣教会のシスターとして働きました。彼女はそこを辞めるまでマザー・テレサの団体で重要な役割を果たしました |
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