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では
�� 偽預言者は偽預言だけを、主の預言者が本当の預言だけをするものではない（例…バラム、１列王記13章の年寄りの預言者）
という点を考えてみましょう。
このコメントをくださった方のこの意見の前半部分に僕も同意します。
偽預言者は偽預言だけをするのではないからです。
『あなたがたのうちに預言者または夢見る者が現われ、あなたに何かのしるしや不思議を示し、あなたに告げたそのしるしと不思議が実現して、「さあ、あなたが知らなかったほかの神々に従い、これに仕えよう」と言っても、その預言者、夢見る者のことばに従ってはならない。あなたがたの神、主は、あなたがたが心を尽くし、精神を尽くして、ほんとうに、あなたがたの神、主を愛するかどうかを知るために、あなたがたを試みておられるからである。』（申命記13章1節−3節）
ですが僕たちクリスチャンが考えるべきなのは、「偽預言者でも正しい預言をする可能性がある」ということではなく、「偽預言者に従うことが正しいかどうか」であるべきです。
僕たちはその可能性に目を向けるべきではなく、何が忠実かを見るべきです。
バラムはまじないをする者であり（民数記24章1節）、ヨシュア記では占い師とも呼ばれ（ヨシュア13章22節）、不義の報酬を愛したベオルの子バラムと新約聖書では書かれ（2ペテロ2章15節）、預言者とも呼ばれています（2ペテロ2章16節）。
もちろんバラムが正しい預言をする可能性はありました。
しかしバラムに従うことについて聖書は一貫して「ノー」と言っています。
次に１列王記13章の年寄りの預言者について見てみましょう。
それはある預言者が「ベテル」で邪悪な王ヤロブアムについて預言した場面です。
その預言者は「主の命令によって」パンを食べてはならず、水を飲んでもならない。またもと来た道を通って帰ってはならないと命じられていました。
そこに現れたのが年寄りの預言者です。
彼はその前述の預言者に「私といっしょに家に来て、パンを食べてください」と言いました（1列王記13章15節）。
しかしその人が中々聞かないのを見て、
『彼はその人に言った。「私もあなたと同じく預言者です。御使いが主の命令を受けて、私に『その人をあなたの家に連れ帰り、パンを食べさせ、水を飲ませよ』と言って命じました。」こうしてその人をだました。』（1列王記13章18節）
その年寄りの人は確かに「預言者」と書かれてあります。
しかし嘘を付きました。
しかしもっと大事なのは次のことです。
ガラテヤ人への手紙には次のような言葉があります
『私は、キリストの恵みをもってあなたがたを召してくださったその方を、あなたがたがそんなにも急に見捨てて、ほかの福音に移って行くのに驚いています。ほかの福音といっても、もう一つ別に福音があるのではありません。あなたがたをかき乱す者たちがいて、キリストの福音を変えてしまおうとしているだけです。しかし、私たちであろうと、天の御使いであろうと、もし私たちが宣べ伝えた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えるなら、その者はのろわれるべきです。』（ガラテヤ1章6節−8節）
これはミドラッシュ（象徴またパターン）です。
聖書では何かが起こった場所の名前とその意味は関係があります。
どこだったでしょう？ベテルです。
ベテルとはみなさんがご存じの通り「ベイト・エル」＝「神の家」、新約では教会のことです（1テモテ3章15節、ヘブル3章6節）。
そしてこの年寄りの「預言者」は自分より若い預言者に「御使い」が語ったと言って偽りを語りました。
これは教会でも起こることです。
モルモン教（末日聖徒キリスト教会）の創始者となったジョセフ・スミスは「御使い」から新しい啓示を受けたと言ってモルモン教の独自の福音を始めました。
そして初代のリーダーたちの中には月に人が住んでいるとか教えている人もいました。
そしてモルモン教の本である「モルモン書」には次のようにあります。
『そして見よ、神の御子は、わたしたちの先祖の地であるエルサレムで、マリヤからお生まれになる。マリヤは聖霊の力により覆われて身ごもり、男の子、まことに神の御子をもうけるおとめであって、尊い、選ばれた器である。』（アルマ書7：10）
モルモン書は簡単な聖書知識にさえも矛盾を起こしています。イエスが生まれたのはベツレヘムです（マタイ2章）。
ともあれこの年寄りの預言者の行った行動は先に引用した申命記13章と似ています。
その出来事は先の預言者を試みるために起こりました。
そしてその若い方の預言者は「主の命令」よりも「御使いが語った」という言葉に信頼してしまったのです。
ここで注目すべきは、聖書は年寄りの預言者の言葉を「主の命令」とは書いていず、肯定していないという点です。
なのでこの箇所で実際教えられていることは、「御使いが伝えた」と言われるような言葉よりも、「主の命令」を重要視しないといけないということだと思います。
それが神の家である教会で頻繁に間違ってしまうことだからです。
ともあれ結論に入ると、
正しい主の預言者と偽預言者がイスラエルにはいました。
教会の中にもそうです。
そして偽預言者も正しい預言を行いました。
ですがその偽預言者に信頼するよう聖書は一度も教えていません。
エレミヤやイザヤなど正しい預言者に従うよう繰り返し、繰り返し書かれています。
そして条件付きでない主なる神の預言は確実に成就します。
それはこの世全体の裁きについて真実です。
私たちは裁きや大患難を遅らせることはできますが、ただ遅らせるだけで止めることはできません。
そして今、キリスト・イエスは僕たちに終わりのしるしに注意するよう呼び掛けています。
（リック・ジョイナー個人についてはまた追って情報提供をします。ここでは偽預言者の判断基準となる箇所だけを提示しておきます…申命記18章20節−22節『ただし、わたしが告げよと命じていないことを、不遜にもわたしの名によって告げたり、あるいは、ほかの神々の名によって告げたりする預言者があるなら、その預言者は死ななければならない。」あなたが心の中で、「私たちは、主が言われたのでないことばを、どうして見分けることができようか」と言うような場合は、預言者が主の名によって語っても、そのことが起こらず、実現しないなら、それは主が語られたことばではない。その預言者が不遜にもそれを語ったのである。彼を恐れてはならない。』旧約の下では偽預言は死罪に値する恐ろしい罪です。新約の下では死罪にはなりませんがその人は奉仕から抜ける必要があると考えます。）
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