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新約聖書は信者と未信者の結婚を禁じているか 今回は、ある方から質問があったのでここでお答えしたいと思います。 質問の内容は � �2コリント6章14節の『不信者とつり合わぬくびきをいっしょにつけてはいけません』から始まる箇所は直接結婚について触れていず、新約聖書は信者と未信者の結婚を禁じていないのではないか、 �◆，泙真渓鸚蚕颪蚤召某�者と未信者の結婚を禁じている箇所はあるのだろうか というものでした。 はじめに、この質問の答えを考える上で聖書をまた学ぶ機会となったのでここに感謝を述べたいと思います。 まず�，謀�える前に、�△謀�えていきたいと思います。 ずばり新約聖書で明らかに信者と未信者の結婚を禁じている箇所があります。 （未亡人に関しての箇所です） 『妻は夫が生きている間は夫に縛られています。しかし、もし夫が死んだなら、自分の願う人と結婚する自由があります。ただ主にあってのみ、そうなのです。私の意見では、もしそのままにしていられたら、そのほうがもっと幸いです。私も、神の御霊をいただいていると思います。』1コリント7:39-40 「もし夫が死んだなら、自分の願う人と結婚する自由があります。ただ主にあってのみ、そうなのです」とあります。 ここで考えてもらいたいのが、未信者または不信者は「主にある」状態なのでしょうかという質問です。未信者または不信者は、知らず知らずまたは積極的に主を否定している状態です。それゆえ、主にある状態とは言えず、ここの「ただ主にあってのみ」という状態に当てはまりません。よって信者と未信者との結婚は禁じられています。 第二に、交わりという観点から結婚を考えてみましょう。僕も結婚していますので、結婚が最も親密な交わりだということが分かります。 交わりについて以下のような箇所があります。 『もし、兄弟と呼ばれる者で、しかも不品行な者、貪欲な者、偶像を礼拝する者、人をそしる者、酒に酔う者、略奪する者がいたなら、そのような者とはつきあってはいけない、いっしょに食事をしてもいけない、ということです。外部の人たちをさばくことは、私のすべきことでしょうか。あなたがたがさばくべき者は、内部の人たちではありませんか。』1コリント5:11-12 これは信者の交わりという観点から書かれた箇所です（兄弟とは信者）。もし結婚よりも親密ではない信者の交わりの中で「偶像を礼拝する者」とのつきあいを禁じられていれば、より親密な種類の交わりである結婚において、未信者や不信者、偶像を礼拝する者（真の神を礼拝しない者）との結婚が禁じられているのは当然ではないでしょうか。 このような観点から2コリント6:14-7:1を読むと、交わりに関して言われていることは結婚にも適用できると分かります。それゆえ『信者と不信者とに、何のかかわりがあるでしょう』（2コリント7:14）という箇所を読むときに、「交わりについてもそうなら、結婚については言わずもがなではないか」と分かります。ちなみに2コリント6:14で『光と暗やみとに、どんな交わりがあるでしょう』と書かれてある「交わり」という言葉はギリシャ語で「コイノーニア（koinonia）」です。 ここでコイノーニアが使用されているその他の箇所から結婚関係について少し触れたいと思います。次の箇所でコイノーニアが使われています。 『私たちの見たこと、聞いたことを、あなたがたにも伝えるのは、あなたがたも私たちと交わりを持つようになるためです。私たちの交わりとは、御父および御子イエス・キリストとの交わりです』1ヨハネ1:3 私たちの交わりは御父と御子との交わりです。（もしある人が未信者または不信者ならその交わりに入っていないことは明らかです） そして夫婦の結婚関係は、三位一体と非常に似ています。ここで旧約聖書に目を向けます。 『聞きなさい。イスラエル。主は私たちの神。主はただひとりである』申命記6:4 この「ひとり」と訳されている言葉はヘブライ語で「エハッド（echad）」であって、複数からなる一という意味です。その同じ言葉が 『それゆえ男はその父母を離れ、妻と結び合い、ふたりは一体（エハッド）となるのである』創世記2:24 この箇所で使われています。すなわち、御父と御子、聖霊がともに神という平等な地位にいながら、御子が御父に従っているように、結婚関係も男女に決して優劣がある訳ではなく、役割が違い、互いに仕え合うようにできているということが分かります。その意味で三位一体と結婚関係は非常によく似ています。 そのつながりで考えると、御父・御子・悪霊が一緒に仲良く交わりを持っているという絵が想像できないように、他の神を崇拝し、真の神との交わりに入っていない人が御父・御子、信者との結婚という非常に親密な交わりに入るべきではないということは明白ではないでしょうか。 ここで誤解が無いように補足として書いておきたいのですが、未信者同士で結婚した後に片方が信者になった場合にどうすれば良いかという指針はとてもはっきりと1コリント7:12-16に記されていて、まとめると「信者の妻や夫が一緒にいることを承知していれば離婚すべきではない。一方、信者でない方が離れていくなら離れていかせよ」とあります。なので僕が信者と未信者の結婚に反対しているからといって、すでに結婚されている方に「すぐに別れるべきだ」と言っているのでは決してありません。むしろ未婚の信者に、そのような結婚はすべきではないと言いたいのです。そして未信者と結婚したクリスチャン女性の悩みを聞いたことがあります。子どもをクリスチャンの方法で、聖書に従って育てたいのに夫が理解してくれないというのです。そのような状況では不利な状況で最善を尽くすしかありませんが、そもそも初めからそのような「信者・未信者」というつり合わない結婚関係に入ることを避ければよかったのです。私たちは多くの過ちを犯しますが、結婚は生涯続くものであり、僕は他のクリスチャンに生涯苦しんでもらいたくはありません。僕が信者・未信者の結婚に反対する理由はここにあります。
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2013年05月28日
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