「新しく生まれなければならない」

みなさん、こんにちは。

 

久しぶりに記事を投稿しようと思います。

今日書かせてもらうことは、前の日曜日に伝道集会で分かち合わせてもらった内容です。（話した後で気付いた追加事項も書いています）

 

聖書箇所

『さて、パリサイ人の中にニコデモという人がいた。ユダヤ人の指導者であった。
この人が、夜、イエスのもとに来て言った。「先生。私たちは、あなたが神のもとから来られた教師であることを知っています。神がともにおられるのでなければ、あなたがなさるこのようなしるしは、だれも行なうことができません。」
イエスは答えて言われた。「まことに、まことに、あなたに告げます。人は、新しく（anothen）生まれなければ、神の国を見ることはできません。」
ニコデモは言った。「人は、老年になっていて、どのようにして生まれることができるのですか。もう一度、母の胎に入って生まれることができましょうか。」
イエスは答えられた。「まことに、まことに、あなたに告げます。人は、水と御霊によって生まれなければ、神の国に入ることができません。
肉によって生まれた者は肉です。御霊によって生まれた者は霊です。
あなたがたは新しく生まれなければならない、とわたしが言ったことを不思議に思ってはなりません。
風はその思いのままに吹き、あなたはその音を聞くが、それがどこから来てどこへ行くかを知らない。御霊によって生まれる者もみな、そのとおりです。」
ニコデモは答えて言った。「どうして、そのようなことがありうるのでしょう。」
イエスは答えて言われた。「あなたはイスラエルの教師でありながら、こういうことがわからないのですか。
まことに、まことに、あなたに告げます。わたしたちは、知っていることを話し、見たことをあかししているのに、あなたがたは、わたしたちのあかしを受け入れません。
あなたがたは、わたしが地上のことを話したとき、信じないくらいなら、天上のことを話したとて、どうして信じるでしょう。
だれも天に上った者はいません。しかし天から下った者はいます。すなわち人の子です。
モーセが荒野で蛇を上げたように、人の子もまた上げられなければなりません。
それは、信じる者がみな、人の子にあって永遠のいのちを持つためです。」』ヨハネ3：1−15

 

●イエスさまが言われた「新しく生まれなければならない」とは一体どのようなことなのでしょうか？

 

まず、背景としてはイエスさまが神からの教師として来られたことを知っていたニコデモに対してこう語っています。

まずニコデモという名前はニコス（nikos=勝利）とデモス（demos=民の）から来ており、「民の支配者」という意味です。ユダヤ人の上に立っていたのに、神の国に入るために本当に大切なことを彼は知りませんでした。

 

「新しく生まれる」という際に、「新しく」と訳されているギリシア語は「anothen」であり、「anothen」は上からとも訳されます。

 

もちろん、僕たちは一度母の胎から生まれてここにいますが、生まれた時から罪の性質を持っており、そのままでは神の御国、天国にはふさわしくありません。

 

僕の子供たちもよくケンカをし、一方がからかい、他方がそれによくない方法で反発することで大きなケンカに発展します。

「おもちゃを強引に取ってはいけない」

「悪い態度を見せてはいけない」など、子供たちでも当然のごとく知っているのに、

それを守れません。

 

一方、大人たちも子供たちとあまり変わらないのではないでしょうか。

方法は違えど、また隠し方が巧妙になることもあり、大人たちも

「他社の利益を強引に取る」、「悪い態度を隠れたところで見せる」など

悪いと分かっているのにしてしまっています。

 

またクリスチャンであっても、または教会の牧師であっても倫理に反すること、法律に違反することを行い、「神さまのためなら正当化される」と言ってしまっている人もいます。

 

本当の「新しく生まれること」とはそれと全く関係ありません。

 

次の箇所が「新しく」と訳された「anothen」が登場する箇所です。

 

『あなたがたのうちで、知恵のある、賢い人はだれでしょうか。その人は、その知恵にふさわしい柔和な行ないを、良い生き方によって示しなさい。
しかし、もしあなたがたの心の中に、苦いねたみと敵対心があるならば、誇ってはいけません。真理に逆らって偽ることになります。
そのような知恵は、上から（anothen）来たものではなく、地に属し、肉に属し、悪霊に属するものです。
ねたみや敵対心のあるところには、秩序の乱れや、あらゆる邪悪な行ないがあるからです。
しかし、上から（anothen）の知恵は、第一に純真であり、次に平和、寛容、温順であり、また、あわれみと良い実とに満ち、えこひいきがなく、見せかけのないものです。
義の実を結ばせる種は、平和をつくる人によって平和のうちに蒔かれます。』ヤコブ3：13−18

 

まず、上からの知恵は純真であり、混ざったものが何も無いというものです。

また見せかけやえこひいきがありません。

 

人からのプレッシャーや意思で、人は新しくまたは上から生まれるのではありません。人がクリスチャンになるのは本当は、聖書が真実で、信頼に足るものであることを確認し、聖書の語る神の性質に似たものとなりたいと真に思うからこそなるのです。

 

人から操られてや、騙されてクリスチャンになるのではありません。

（韓国のある教会に行った時に、受付の女性に特別綺麗な人を配置していましたが、教会は意図的に「異性を引きつけて教会に誘う」ようなことをするべきではありません）

 

●では、上からの知恵と反対のものとは何か？

 

では、その反対とはどのようなものでしょう。

このヤコブ人への手紙ではっきりと書かれていますが、その反対とは苦いねたみと敵対心です。

この言葉を読んだ時にはっと気付いた関連箇所は創世記のラケルとレアの話しでした。（創世記29章・30章）

 

ヤコブはラバンおじさんの元に滞在した時、妹のラケルと結婚したいと思いました。

ですが（ラバンの策略により）レアと結婚させられてしまったのです。

後にラケルをも妻として持ったのですが、そのラケルとレアが壮絶な妬みと敵対心を持って子供たちを産みます。

 

最初の子は「今こそ夫は私を愛するであろう」と言ったためにルベン

次の子は「主は私が嫌われているのを聞かれてこの子をも話t市に授けてくださった」ためにシメオン

次の子は「今度こそ、夫は私に結びつくだろう」と言ったためにレビ

と言ったように、ラケルとレアは争いながら、苦いねたみと敵対心を抱きながら12人の子供たちを産んでいきます（女奴隷の子も含まれていますが）。

 

その結果はどうでしょう？

 

たくさんの男の子が生まれたから祝福だったのでしょうか？

 

いいえ、そうではなく上の11人の息子が末の息子を殺すまで憎むような結果に至ってしまいました。

 

教会もそうです。ただどんな方法でも信者を「生めば」良いのでしょうか？

目的のためにどんな手段でも正当化してしまうと、ヤコブの11人の息子、またアブラハムが生ませたイシュマエルのような子供が出てきて、何百年経った後にも苦々しい影響を残します（現在のイスラエルとアラブ諸国の争いを見てください）。

 

新しく、または上から生まれることはそのようなものとは、全く関係の無いことです。

 

人の思いではなく、神のみこころにより、神のみことばによって新しく生まれること、そして神の性質に似た者とされることを渇望する者を、神は待ち望んでいます。