だいすけのおもいっきり聖書

イスラエルの地名 『家』−Beth

イスラエルの地名にはよく「〜の家」という名前が出てきます。

みなさんがよく知っているのが、

『ベツレヘム』Beth-lehem

これは『ベツ』が家、『レヘム』がパンという意味で
『パンの家』です。

『パンの家』でイエスは生まれました。そのイエスは自分は「いのちのパンである」と言いました。
そのパンを食べる（イエスを信じる）者は永遠の命を持つとも言いました。（ヨハネ6:48）

もうひとつ有名な地名が

『べテル』Beth-el

これは英語の表記を見てわかるように、『ベツ』（Beth）が家
『エル』は神という意味です。

なので、神の家という意味です。

この場所でヤコブに神があらわれました。
そしてこの場所をベテルと呼んだのです。創世記28:17−19

これらの他にも

ベテ・ホロン＝くぼみ・空しさの家
ベテ・シェメシュ＝太陽の家
ベテ・ホグラ＝ヤマウズラ（鳥）の家
ベテ・ハエシモテ＝荒廃の家
ベテ・ニムラ＝豹（ヒョウ）の家
ベテ・シャン＝安らぎの家
ベテ・ツル＝岩の家
ベテ・ペレテ＝逃れの家

という地名があります。

このような地名の意味を知って聖書を読むと、ヘブライ語はよく言葉遊びをしますから、
より深い聖書の理解が得られるのではないのでしょうか。

実を結ぶこと

家の庭に植えているミカンの木が実を付けました。

今年はいつもより多く、木がしなるほどです。

実は大した世話もしていませんでした。しかしこんなに実を結んだのです。
おそらく土の状態が良かったのでしょうか。

聖書では、クリスチャンは実を結ぶべきだといわれています。
どのような実でしょうか？

『御霊の実は、愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、 柔和、自制です。』ガラテヤ5:22-23

みながこのような実を結びたいと思うでしょう。私もそれを強く望んでいます。

『愛』：神は愛です。彼自体が愛です。私たちも神とつながり彼から愛を注いでもらえます。

『喜び』：『あなたがたはイエス・キリストを見たことはないけれども愛しており、いま見てはいないけれども信じており、ことばに尽くすことのできない、栄えに満ちた喜びにおどっています。』１ペテロ1:8　この御言葉の通り喜びが溢れます。

『平安』：イエスは次のように言いました。『わたしは、あなたがたに平安を残します。わたしは、あなたがたにわたしの平安を与えます。わたしがあなたがたに与えるのは、世が与えるのとは違います。あなたがたは心を騒がしてはなりません。恐れてはなりません。』ヨハネ14:27

『寛容』：イエスが十字架につけられたとき、『そのとき、イエスはこう言われた。「父よ。彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです。」』（ルカ23:34）と言いました。
このような寛容です。

『親切』：『イエスが町の門に近づかれると、やもめとなった母親のひとり息子が、死んでかつぎ出されたところであった。町の人たちが大ぜいその母親につき添っていた。主はその母親を見てかわいそうに思い、「泣かなくてもよい」と言われた。そして近寄って棺に手をかけられると、かついでいた人たちが立ち止まったので、「青年よ。あなたに言う、起きなさい」と言われた。』ルカ7:12-14
あらゆる機会を用いて善を行います。

『善意』：『信者となった者たちはみないっしょにいて、いっさいの物を共有にしていた。
そして、資産や持ち物を売っては、それぞれの必要に応じて、みなに分配していた。』使徒2:44-45
最初の信者たちはこのように善意を表わしました。

『誠実』：『みことばを宣べ伝えなさい。時が良くても悪くてもしっかりやりなさい。寛容を尽くし、絶えず教えながら、責め、戒め、また勧めなさい。』２テモテ4:2

『柔和』：『すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。
わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。そうすればたましいに安らぎが来ます。
わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからです。」』マタイ11:28-30

『自制』：『もし肉に従って生きるなら、あなたがたは死ぬのです。しかし、もし御霊によって、からだの行ないを殺すなら、あなたがたは生きるのです。』ローマ8:13

このような実を結ぶにはどうしたらいいのでしょう？？

私は特に愛、善意、誠実、自制がありません。
自制することが出来ないのです。
神さまこんな私をきよめてください。きよいことをする力を与えてください。
イエス・キリストのゆえにあわれんでください。

私たちはみかんの実を設計し、形作ることはできません。
しかし、土を耕し、肥料をやることができます。
土はやわらかくすることが出来るのです。

『まことに主は、ユダの人とエルサレムとに、こう仰せられる。「耕地を開拓せよ。いばらの中に種を蒔くな。ユダの人とエルサレムの住民よ。主のために割礼を受け、心の包皮を取り除け。さもないと、あなたがたの悪い行ないのため、わたしの憤りが火のように出て燃え上がり、消す者もいないだろう。」』エレミヤ4:3-4

私たちの心は堅い、それは耕される必要があります。わたしたちがそれを耕すのです。
心を覆っている包皮を取り除くのです。
神はそうしないと裁くとはっきり告げています。（この箇所は直接にはユダとエルサレムの住民に対してですが、クリスチャンにも同じ原則が当てはまります。）

この箇所を思いながらイエスは種まきのたとえを話したことでしょう。
『「よく聞きなさい。種を蒔く人が種蒔きに出かけた。』マルコ4:3

『蒔いているとき、種が道ばたに落ちた。すると、鳥が来て食べてしまった。
また、別の種が土の薄い岩地に落ちた。土が深くなかったので、すぐに芽を出した。
しかし日が上ると、焼けて、根がないために枯れてしまった。
また、別の種がいばらの中に落ちた。ところが、いばらが伸びて、それをふさいでしまったので、実を結ばなかった。
また、別の種が良い地に落ちた。すると芽ばえ、育って、実を結び、三十倍、六十倍、百倍になった。」』マルコ4:4-8

種は御言葉で、人の子（イエス）がまくものです。
私たちの心が道、岩地あるいはいばらを生えさせているものではないかということを
イエスは問うています。
無関心な心、根を張らない浅はかな心、世の惑わしを残した心では実を結ぶことはないのです。
良い地、耕された心に御ことばが蒔かれると実を結ぶと聖書は言っているのです。

心を耕すためにバプテスマのヨハネは来ました。
彼のメッセージは『「悔い改めなさい。天の御国が近づいたから。」』です。
『この人は預言者イザヤによって、「荒野で叫ぶ者の声がする。『主の道を用意し、主の通られる道をまっすぐにせよ』」と言われたその人である。』マタイ3:3

彼のメッセージは人々がキリストを受け入れるためのものでした。
そして実を結ぶためにです。
そのためには悔い改めが必要なのです。

御霊の実を結ぶために熱心に悔い改めようではありませんか！！
多くの実を結ぶために神さまが『実を結ぶものはみな、もっと多く実を結ぶために、刈り込みをなさいます。』ヨハネ15:2

刈り込みをされるときにはいらない枝を落とされます。
そのときに苦しみがあるかもしれません。
しかし、それは必要なことなのです。
それは私たちの富、地位、夢、人間関係を失うことかもしれません。
私たちは失う者は得るということを学ばなければなりません。

苦しみはどこから

以前のブログで、苦しみの第一の原因は「人間の罪」だと書きました。
それをもう少し詳しく示したいと思います。

まず、アダムの罪によってこの世界に罪が入り、死が入りました。
次の箇所にあるとおりです。

『そういうわけで、ちょうどひとりの人によって罪が世界に入り、罪によって死が入り、こうして死が全人類に広がったのと同様に、――それというのも全人類が罪を犯したからです。』ローマ5:12

ひとりの人とはアダムのことです。
しかし、『全人類が罪を犯したから』とはどういう意味なのでしょうか。

メルキゼデクとアブラハムの話を覚えているでしょうか。
アブラハムは戦利品の十分の一をメルキゼデクに渡しました。
聖書は続けます。なのでまだアブラハムの腰の中にいたレビも
アブラハムを通して十分の一を渡したと。

なので、アブラハムのしたことはレビもしたのです。
それはレビがアブラハムの子孫だからです。

アダムと私たちの関係も同じではないでしょうか。
彼が善悪の知識の木の実を食べたとき、彼の子孫である私たちも一緒に食べたのです。
アダムのしたことは私たちもしたことです。（聖書の解釈によると）
第一に私たち人間が罪に定められているのはこのためです。
その次に私たちが個人的に犯した罪の問題が来るのです。


ダビデもこのふたつを区別しているようです。

『神よ。御恵みによって、私に情けをかけ、あなたの豊かなあわれみによって、私のそむきの罪をぬぐい去ってください。
どうか私の咎を、私から全く洗い去り、私の罪から、私をきよめてください。
まことに、私は自分のそむきの罪を知っています。私の罪は、いつも私の目の前にあります。
私はあなたに、ただあなたに、罪を犯し、あなたの御目に悪であることを行ないました。それゆえ、あなたが宣告されるとき、あなたは正しく、さばかれるとき、あなたはきよくあられます。
ああ、私は咎ある者として生まれ、罪ある者として母は私をみごもりました。』詩篇51:1−5

アダムは選んで罪を犯しました。
私たちも選んで罪を犯してしまいます。

『罪から来る報酬は死です。しかし、神の下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。』ローマ6:23

最初の苦しみはアダムとエバが罪を犯した直後に宣告されました。

女は出産と夫の関係について
男は自然の変化による過酷な労働、死について　→創世記3章



なので、苦しみがあるのははじめの人アダムのせいであり
同時に私たちのせいなのです。

自分を愛するっていいこと！？

『イエスは、みなの者に言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。
自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです。』ルカ9:23−24

聖書にでてくる言葉は独特で、私たちが普段常識と考えていることと合わないことがよくあります。
上の聖書箇所もおそらく、その中のひとつでしょう。
私たちは自分を大切にすべきだと思います。
しかし、イエスは
『自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです』と言いました。

これはどのような意味なのでしょうか。

私たちが本当に大切にすべきものは何なのでしょうか。

他の箇所にはこうあります。

『人は、たとい全世界を手に入れても、まことのいのちを損じたら、何の得がありましょう。そのいのちを買い戻すのには、人はいったい何を差し出せばよいでしょう。』マタイ16:26

ここでは「まことのいのち」という言葉が使われています。
なぜ「まことのいのち」というのでしょうか？

それは聖書がこの朽ちる肉体の命よりも、朽ちない魂の命を大切にするからです。
私たちの肉体が滅んでも、私たち自身は消滅してしまうわけではありません。

イエスはまたこうも言いました。
『からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを恐れてはなりません。そんなものより、たましいもからだも、ともにゲヘナで滅ぼすことのできる方を恐れなさい。』マタイ10:28

ゲヘナとは地獄のことです。
神さまはたましいもからだもゲヘナで滅ぼす権利を持っているのです。
だから、イエスは

『自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです』と言いました。

クリスチャンはどうこの地上での人生を歩むべきなのでしょうか。

それは
『自分を捨て、日々自分の十字架を負い、イエスについていくことです』

旧約聖書の聖徒たちもそのように神さまに従いました。
ダニエルは、王の作った偶像を拝まなければ誰でも、獅子のいる穴に入れられるという命令をも恐れずにまことの神だけを拝みました。
ダニエルの同僚であった、シャデラク、メシャク、アベデ・ネゴは王の作った偶像を拝まなければ、生きたまま燃える火の炉の中に入れられるという命令をも恐れずに、信仰を保ちました。
アブラハムはどこに行くかも分からずに、神さまの言葉を信じて父の家を出ました。
イエスの１２弟子たちもその「肉体のいのち」を犠牲にしてでも福音を述べ伝えました。

この世で自分を愛そうとしたら、この人たちはこういう事を出来なかったのです。

逆に自分を愛した者はどのような道をたどったのでしょうか。
ロトの妻はソドムから逃げている途中に、かつて自分が欲望のままに生活していたソドムを振返り塩の柱になったとあります。
自分の食欲のために長子の権利を売ったエサウも自分の体を愛しました。
彼は祝福を受けたいと思ったのに、受けられなかったのです。
パウロはテモテにこう警告しました。

『終わりの日には困難な時代がやって来ることをよく承知しておきなさい。
そのときに人々は、自分を愛する者、金を愛する者、大言壮語する者、不遜な者、神をけがす者、両親に従わない者、感謝することを知らない者、汚れた者になり、
情け知らずの者、和解しない者、そしる者、節制のない者、粗暴な者、善を好まない者になり、
裏切る者、向こう見ずな者、慢心する者、神よりも快楽を愛する者になり、
見えるところは敬虔であっても、その実を否定する者になるからです。こういう人々を避けなさい。
』２テモテ3:1−5

このリストの中で一番最初にあげたのが「自分を愛する者」です。それだけ警戒しなければならないことなのでしょう。
しかもこの箇所は「見えるところは敬虔であっても」とあることから分かるように、未信者やクリスチャンではない人のことではないのです。
クリスチャンの中にこのような者が多く現れると警告しているのです。
もう少し読み進めると「彼らは知性の腐った、信仰の失格者です。」とあります。
信仰を一度持っていなければ「信仰の失格者」にはなることはできません。

聖書全体を考えてみても、この世で自分のいのち、自分を愛して神さまに喜ばれた者はいないとはっきり言って良いでしょう。

しかし、わたしも自分を愛する者です。
肉の欲望に負けて罪を犯します。家の外にはまだ永遠のいのちを持っていない、滅びゆく人がいるのに何かと理由をつけて外に出て福音を伝えようとしません。
「今日は暑いから」「今日は雨が降っていて風邪をひくといけないから」
もちろん自分の体をわざと使えなくするべきではありませんが、
より大切な「魂の永遠の救い」のためにこの世のいのちをささげるべきなのです。

そうです。
『自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです。』
こうイエスが言われたではありませんか！
私たちは永遠を思っていつも生活をすべきです。
それには作り変えられる必要があります。新しく生まれる必要があります。
御霊によって歩む必要があります。

どうか神よ！私にきよい心を造りだしてください！
あなたに似させてください！
あなたが十字架でその命を投げ捨ててくださったように！

聖書の中の難しい熟語

聖書って初めて読むと使われている漢字が難しかったり、熟語が分からなかったりしますよね

そんなときには聖書の横に辞書を並べて、読むのをお勧めします♪

って言っても、分厚い本をふたつも並べて読むのは大変だろうと思うので、

下に熟語とその意味を書いていきます◎　聖書を読む上で助けになれば幸いです。

蹂躙＝踏みにじること
託宣＝お告げ、神の意志
下げ振り＝柱が垂直か調べるもの、意図の端におもりをつけたもの
ぬかずく＝ひたいを地につけて礼拝すること
姦通＝男女が道徳や法にそむいた交わりを結ぶこと
むさぼる＝１．飽きることなく、満足することなくほしがる。際限なくある行為を続ける
　　　　　２．がつがつ食べる
男色＝１．男性間の同性愛
　　　２．男色の対象となる男
男娼＝男色を売る者
娼婦＝売春婦
不和＝仲が悪いこと
節制＝１．度を越さないように控えめにすること、ほどよく
　　　２．規律正しく統制のとれていること
　　　３．欲望を理性の力によって秩序のあるものとすること
柔和＝性質や態度がものやわらかであること
好色＝１．色事の好きなこと、色好み
　　　２．美しい容色、また美人
　　　３．色好みの女、または遊女
寛容＝心が広くてよく人の言動を受け入れること、他人の欠点などをきびしく責めないこと
放縦＝何の規律もなく勝手にしたいことをすること、またそのさま
卑わい＝品がなくみだらなこと
倣う＝すでにあるやり方、例をまねてそのとおりにすること
従順＝性質・態度などが素直で人に逆らわないこと、おとなしくて人の言うことをよく聞くこと
邪推＝他人の心意を悪く推量すること、ひがんで自分に敵意を持っていると疑ってかかること
深淵＝深いふち、奥深く底知れないこと
さいなむ＝責めてしかる、苦しめ悩ます
遊興＝料理屋、酒場などで遊ぶこと
おどろ＝草木が乱れ茂っていること
うまずめ＝子どもを産めない女、妊娠する能力のない女
咎＝あやまち、罪になる行い
謹厳＝軽はずみなところがなく、まじめでおごそかなこと
貞潔＝貞操が固く、行いの潔白なこと、行いがいさぎよい
断行＝困難や反対えお押し切って、強い態度で実行すること
みいつ（御厳）＝天皇や神などの栄光
えやみ（疫病み）＝１．悪性の流行病、疫病
　　　　　　　　　２．今のマラリヤのような病気
操（みさお）＝１．自分の意志や主義・主張を貫いて、誘惑や困難に負けないこと、節操
　　　　　　　２．女性の貞操
貞操＝１．正しいみさお、人としての正しい道を守ること
　　　２．男女が相互に性的純潔を守ること、男性に対する貞潔をいうことが多い
よこしま＝１．正しくないこと、道にはずれていること、またそのさま
　　　　　２．横の方向であること、またそのさま
地歩＝ある人が占めている位置、またその役柄、立場や地位
按手＝キリスト教で手を人の頭に置いて、聖霊の力が与えられるように祈ること
嘲弄＝あざけり、からかうこと
承服＝相手の言うことを承知してそれに従うこと
ますらお＝１．立派な男
　　　　　２．兵士、武士
　　　　　３．狩人、猟師
おもんぱかる＝周囲の状況などをよくよく考える、思い巡らす

クリスチャンの人でも意外と知らずに読み過ごしていませんでした？
言葉の意味をはっきりと知るということは大切ですよね♪