だいすけのおもいっきり聖書

「あなたは新しく生まれなければならない」

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「ルツ記」
http://www.moriel.org/articles/sermons/BookOfRuthJap.pdf


ジェイコブ・プラッシュによる説教「ルツ記」の翻訳が完成しました。

ルツ記はユダヤ人のシナゴーグにおいて、五旬節(ペンテコステ)の時期に朗読されます。

それは何を示しているんでしょうか?


穀物の収穫!たましいの収穫!

異邦人の花嫁!キリストの教会!

買い戻す者(贖うと同じ言葉)!花婿なるキリスト!

もうお分かりでしょうか。


聖書を読み、学びましょう!

「エゼキエル8章9章」
http://www.moriel.org/articles/sermons/Ezekiel89Jap.pdf


エゼキエル書についてのジェイコブ・プラッシュの説教です。

エゼキエルは捕囚中のイスラエルでの記録です。裁きが下っているまさにその時。
教会にも同じメッセージを与えているのではないでしょうか。

現代の「忌みきらうべきもの」が教会の中に入ってきてはいないでしょうか?


ヒンドゥー教のヨガ、ニューエイジなどが教会に忍び込んでいないでしょうか??

私たちはエゼキエルの警告に耳を傾けないといけません。

「エリヤ 雨を降らせることのできる者」
http://www.moriel.org/articles/sermons/elijah_man_who_could_make_it_rain_jap.pdf

「穀物のささげ物の象徴」
http://www.moriel.org/articles/sermons/typology_of_the_grain_offering_jap.pdf

みなさんは、過ぎ越しの子羊がキリストの象徴だということは知っていても、穀物のささげ物が何を象徴しているか考えたことはありますか?

旧約聖書を読むにあたって、その表面的な意味と象徴において示されている意味の両方を理解することが必要です。

ミドラッシュ、一世紀ユダヤ人クリスチャンが読んだように、聖書を読むことは非常に大切です!


このことを掘り下げると、日本人クリスチャンがなぜ旧約聖書をあまり読まないかということが分かります。それは読んでいてもさっぱり何のことかが分からないからです。


しかし、「ミドラッシュ」(http://www.moriel.org/articles/sermons/midrash_jap.pdf)を用いて聖書を読むと理解が必ず深まります!


これらを読んだあとに、自分で聖書を読み返してみてください。

新たな発見があることと思います。

「主の日」(ヨエル書が警告する主の日と現代のしるし)
http://www.moriel.org/articles/sermons/DayOfTheLordJap.pdf

「エゼキエルの巻物」(神のことばを食べること)
http://www.moriel.org/articles/sermons/EzekielsScrollJap.pdf

アドラム福音教会はこのふたつを訳し終えました(ジェイコブ・プラッシュ著)


聖書の多くの箇所から、私たちは終わりの時代に生きているということが分かります。そして、主の日は近づいています。

”終末論”というとみなさんこの話題を避けてはいませんか?

聖書は全体を通して、この主の日について、終わりの時代について教えています。


ギリシアを代表とする西洋的な時間の考え方はアルファからオメガのような直線的なもの。そして、東洋はループ状のものが時間の概念です。(輪廻など)

しかし、ヘブライ的な時間の概念は、スパイラルであり、ネジのコイルのようなもの。
同じようなことが何度も繰り返し、始まりがあり終わりがある。

そのことを考えると、新約聖書の簡単な箇所ばかりではなく、旧約聖書を読むことは本当に大事で、必要不可欠なんですね!

ヘブライ的な目をもって聖書を読まなければ、聖書は理解出来ません。

神はモーセにあなたのような預言者を起こすと言われていました。

そして、それはキリストについての預言です


モーセとイエス・キリストの共通点とは何でしょうか?

「モーセのような預言者」
http://www.moriel.org/articles/sermons/prophet_like_unto_moses_jap.pdf

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