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義務教育

義務教育（ぎむきょういく、英 compulsory education）とは、人（保護者・国民など）がこどもに受けさせなければならない教育のことである。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

義務教育というのは、現実ではなく思想なのです。

だから、教育論も居酒屋談義で話せば問題はありません。
現実に制度として運用するから問題になるのです。

国で強制で学校に行かせたら、公権力の乱用で問題になるから

親を使って子供に行かせようとする、姑息な手段ですね（笑）

行って見たら、たいした能の無い、先公が威張り散らして

教科書のマニュアル通りに授業している（教育委員会に

目をつけられない程度に）

いやー、子供たちは大変ですね（涙）

別に、学校に行かなくても、教育素材はいくらでもあり、

インターネット、塾、標識、公共施設で十分です。

思想に過ぎないのですから、さっさと止められてはどうですかね。

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倫理

倫理学 (ethics)あるいは道徳哲学(moral philosophy） は、一般に社会的ルール（規範）や道徳判断・道徳的価値（善い、悪い、正しい、正しくない）に関する学である。
法哲学・政治哲学もルールや価値をその研究の対象として持つが、こちらは国家的レヴェルでのルール・価値（法や正義）を論ずることとなる。

これら二つの学問分野が全く別個に扱われるようになったのは比較的最近のことである。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

殆どの方は、倫理は現実と思っていますが、私の場合は、人間の脳の中で
作られた空想にしか過ぎないと思っています。

まず、善悪を基準として物事を見ると一つの考えに凝り固まってしまい
もう一つの考えを排除しかねませんし、一つの考えを押し付ける事になってしまい
バランスをかいてしまいますし、国家にとって都合の良い人間を作り出す為の
道具に使われてしまいます。

例えば、車は十八、バイクは十六となっていますが、別に七歳から
教習所に通って、免許をとっても構わないわけです。
社会が十六から社会人という物差しを作っているだけです。

食べ物も箸で食べなくても、手を洗えば、手でたべても構いませんし
手でたべている国もあります。

今では十六で結婚はタブーですが、昔は当たり前でした。

それよりかは、人間の身体の仕組みを理解し、人間の身体の仕組みを
理解したほうがはるかにいいです。

男性の身体の仕組み、女性の身体の仕組みを倫理として
取り入れたほうが性犯罪に役に立ちます。

しかし、現実はタブーになっています。


これからは、頭でっかちな人間より、現実に即した考え方を
した方がいいと思っています。

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ファッション

ファッション（和製英語）とは、服飾や髪型、化粧のスタイル（装い）のことで、なかでも人々のあいだで流行している服装を指す。


英語で流儀や流行を意味する（動詞としては形作ることを意味する）fashionが語源であるが、日本語に取り入れられた際には狭い意味で冒頭のような意味のみを指す言葉になった。
本来の「流行」の意味は薄れ、「定番のファッション」「独特なファッション」、さらには「ファッションの流行」という日本語の言い回しも可能となっている。

毎年様々なファッションが生まれているが、ファッションを生み出しているのは現在でもファッションデザイナーが主立っている。
しかし最近の日本では、一部の流行を紹介するファッション雑誌である場合や、「ストリート」である場合もあり、多様化している。
（ファッションの流行色の場合は、まず「日本流行色協会」が二年以上前から実シーズンの流行色をグループ化して選び設定し、一年半前に発信する。ファッション業界や出版界はそれを参考に、流行するとおぼしき色を選び商品の企画やトレンドとして生活者に広める）
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

殆どの方は、服や流行者をファッションとしてとらえていて現実と
して見ていますが、
私はファッションは思想だと考えています。

なぜなら、ファッションは人間の頭で考えたものを服や製品、
などの形で表したもので、思想といえるでしょう。

思想を形で表しているため現実として捉えてしまいがちですが、
思想は形で表しても思想です。

だから、すぐ廃れたり忘れられたりするのです。
なぜなら、概念に過ぎないのですから。

思想は人間が考えたもの、現実は身体、動植物など
感覚器官を現実と私は呼びます。




服装や、髪型などの今の流行を紹介するファッションショーが世界各地で行われている

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科学

科学 (かがく、 science) は、ラテン語のスキエンティア(scientia、知識)に由来する概念で、体系的で実証的な学問の総称である。

広義には人文科学、社会科学、自然科学の総称。狭義には自然科学のことを指す。

「science」という単語は17世紀の科学革命のころまでは、知識や学問という意味で使われ、観察や実験に基づく体系的な学問(自然科学)という意味では使われていなかった。

観察や実験に基づく体系的な学問(自然科学)という意味では、自然哲学（「natural philosophy」や「experimental philosophy」）が使われていた。その意味で「science」が使われるようになったのは、19世紀からのことだが、今日では19世紀以前の自然哲学の諸研究も自然科学の一部分として便宜上取り扱う。

科学の本質は観察と分類にあり、可能であれば実験や冒険により現実に示し再現してみせることを尊重する。
しかし実験や冒険による実証が極めて困難な領域、たとえば天文学、考古学など、
またモラルとして実証実験が忌避されやすい領域（医学・薬学・心理学・経済学等）においても十分な観察と分類にもとづくかぎり、科学的な知見として尊重される。

「科學」という単語は明治時代に日本で西周 (啓蒙家)によって「science」の訳語として作られた造語で現在は漢字制限（当用漢字、常用漢字、教育漢字）により、「科学」と書くが、多くの専門に分かれた学問の総称のことであった。この単語が日本から中国に輸入されて、中国でも「science」の訳語として使われるようになった。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

上記の様に、殆どの方は科学と言えば、生物、理科などの
自然を科学というイメージをもたれていますが

学問全体を科学といっていいのです。
つまり、ただ単に知識を得るだけでなく、果たしてそれが本当なのなのかを
実証していくのが科学なのです。

殆どの節が定説ではなく仮説なのですから検証しなければならないのです
その仮定を科学というのであって、実験道具を使って実証することが
科学なのです。

皆さんは科学を概念と捉えているでしょうが、私は科学は現実だと
考えています。
なぜなら、常に検証が必要だからです。

一つの考えが正しいと思った時点で思考停止が起こり
危険な状態なってしまう。

これを、防ぐの科学の役割だと考えます。

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環境

環境（かんきょう）は、広義においては人、生物を取り巻く家庭・社会・自然などの外的な事の総体であり、狭義においてはその中で人や生物に何らかの影響を与えるものだけを指す場合もある。

環境は我々を取り巻き、我々に対して存在するだけでなく、我々やその生活と係わって、安息や仕事の条件となり、また狭義の環境については、我々が汚染し、破壊するという関係性の中で大きな問題になってきた。

環境の中でも主に自然に関する諸問題を環境問題という。
生物とそれを取り巻く環境との学問を生態学という。

自然とは山や川、木々や草花、動物、気象などであり、それと区別して人為的に作られた造形物、
例えば、建物、道路、家具などは物的な環境として挙げられる。

精神医学や心理学では、人に関わる家族、友人、顧客を人的環境という。

パソコンにおいては、オペレーティングシステムやアプリケーションの設定を環境設定などと呼ぶことがある。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

今、現在おかれている状況の事を言います。
家庭、職場、役割なども環境といえるでしょう。

場所が変われば、環境が変わり、改良したりすれば環境も変わります。

仕事から家に戻れば環境は変わりますし、逆も同じです。

ただ、概念として環境と定義しているだけで、

現実は場所です。

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