生かされているということ。

真宗の信心

真宗の要儀を検証し、「行」と「信」を明らかにする為には、先ず、大分類として仏教を捉え（釈尊のお説きになった法、即ち阿弥陀仏の法、取り分け大経）の大海の様に深い、み教え（誓願）と宗祖親鸞聖人、他高僧のみ教えを理解しなくてはならない。その因果として我々は「真宗」を捉える必要があると考える。しかしながら、「真宗」を他宗派や他の宗教と単純に比較する議論ではなく「仏教の真実のみ教えとは何か」と云うことを考えれば、おのずと「真宗」の要義が見えてくるのではないかと考える。　
その為には、はじめに『浄土三部経』中でも『大経、仏説無量寿経（以下、大経と云う）』をその大儀として、宗祖親鸞聖人が、お示しされた本典である『教行信証』正式には『顕浄土真実教行証文類（以下、教行信証と云う）』及び『正信偈 』正式には『正信念仏偈（以下、正信偈と云う）』を紐解く必要があると考える。

シリーズもので次回は気が向いたら書きます。

これが、定めと云うのなら・・・。！070510

最近話題の赤ちゃんポスト。「事情があって育てられない」と云う理由もあるでしょうが、安易に子供を生むのもどうかと・・・。生後間もない赤ちゃんが捨てられていた事件もつい先日の話です。
将来、その子の人生がどうなるか、それは知る由もありませんが、時代の人間的な思想に少々問題があると私は思います。ペットをめぐる問題も同様ですね。世の中、コンプライアンスとかモラルの低下等の言葉を耳にしますが、どうも断片的な事象の議論にとどまり、問題の本質的な解決には至っていないような寂しさを感じます。今回、赤ちゃんポストを設置した慈恵病院さんや、熊本市の方々の気持ちを裏切らないようにしたいものですね。これらの試みを実践する事は本当に勇気の要ることですし！

相対的な価値の世界に生きるのではなく、絶対的な価値の上に社会は成り立っているのだと思います。「人を殺しちゃいけない、殺しちゃいけないからいけないんです。」当たり前の事ですよね！

「これが、定めと云うのなら・・。あまりに過酷すぎます。」

この子達の幸せを唯だ、祈る事しか出来ませんが・・・。

合掌　南無阿彌陀佛

以下、産経新聞記事
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070510-00000038-san-soci

お疲れ様（070510）

こんばんは、今日は仕事が遅くなって、先程帰宅。

おことわり「変な宗教の勧誘では御座いません。」・・・ｗ

「宗教」と聞くと、皆さんどの様にお考えになりますか？「何か怪しい」「お金がかかる」「マインドコントロール？」などなど・・。あまり良いイメージは持ってないんじゃないかと思います。

統計によると、昔からある宗教（伝統宗派）はある程度信じられるが、新興宗教については特に疑念を抱く方が多い様です。

ここで、学問的な話をするとかえって「ややこしくなるので」おいおい時期をみて私の考えを書いていきたいと思いますが・・・。

また、宗教は時代背景（自らの置かれている環境や、その世の情勢）によっても人々の考えは変わってきます。そして、いちがいに宗教と言っても多種多様で何が良くて何が悪とも云えません。

但し、人の世の「不変的な真理」として捉えるとその見方も変わってくるでしょう。そもその宗教一般が対象としている正にその相手は「人間の存在し得ない次元」であのだから・・・。尚更のこと、理解に苦しむのだと思います。

先ずは私の日記を見て感じるところがあったら、ご意見を頂戴出来れば幸いです。

＊因みに私は、浄土真宗（伝統宗派十派の一派）の僧籍を持った僧侶です。

ここ最近（0509）

ここ最近、何とも不幸な出来事が多いですね。
犯罪も凶悪なものが多いし、悲惨な事故や企業の不祥事・・・。
これからの日本はどうなってしまうのだろう。何か世の中が歪んではいないだろうか？人の心もくもってしまってはいないだろうか？
別に、私自身、ネガティブな人間ではないが、どうも先の世が心配になる。
断片的な事象をあげれば、キリがないが・・・。

「当たり前の事が当たり前でない世の中」そんな言葉が一番適切な気がする。
「悪い事を悪いといえない世の中、正しい事を正しい事として貫けない世の中。」

何とも寂しいですね・・・。

話は変わるりますが、現代社会はストレス社会と云われていますが、聞けば「心の病」にかかる人が急激に増えているとの話を聞きました。自ら命を絶つ者も多いそうです。

今一度、自分は「生かされている。」と云うことを考えてみて欲しいと思います。

真宗の宗派

真宗十派（真宗教団連合）
真宗教団連合は、親鸞聖人生誕750年・立教開宗700年にあたる1923年（大正12年）、真宗各派の協調・連携を図る為に、真宗各派協和会として結成された。加盟団体は以下の十派であり、真宗十派といわれる。

●真宗教団連合　http://www.shin.gr.jp/index2.html

○浄土真宗本願寺派
本願寺（通称　西本願寺）（京都市下京区）　　　末寺数　10497
http://www.shin.gr.jp/shokai/201.html

○真宗大谷派
真宗本廟（通称　東本願寺）（京都市下京区）　　末寺数　9804
http://www.shin.gr.jp/shokai/202.html

○真宗高田派
専修寺（三重県津市）　　　 末寺数　643
http://www.shin.gr.jp/shokai/203.html

○真宗興正派
興正寺（京都市下京区）　　末寺数　486
http://www.shin.gr.jp/shokai/205.html

○真宗佛光寺派
佛光寺（京都市下京区）　　末寺数　390
http://www.shin.gr.jp/shokai/204.html

○真宗木辺派
錦織寺（滋賀県野洲市）　　末寺数　250
http://www.shin.gr.jp/shokai/206.html

○真宗誠照寺派
誠照寺（福井県鯖江市）　　末寺数　80
http://www.shin.gr.jp/shokai/208.html

○真宗出雲路派
毫摂寺（福井県越前市）　　末寺数　67
http://www.shin.gr.jp/shokai/207.html

○真宗三門徒派
専照寺（福井県福井市）　　末寺数　41
http://www.shin.gr.jp/shokai/209.html

○真宗山元派
證城寺（福井県鯖江市）　　末寺数　21
http://www.shin.gr.jp/shokai/210.html

上記、十派が伝統宗派として認識されています。

上記とは別にいくつかの教団や団体が存在しますが特に以下の東本願寺派はもともと、真宗大谷派
の浅草別院でしたが分離独立し一派となっています。

○浄土真宗東本願寺派　
東本願寺（東京都台東区）　末寺・崇敬寺院数　324
http://www.honganji.or.jp/