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厳島神社兼帯七社も最後となりました。 もとは厳島神社よりも上位だった神社です。 交通安全祈願の神社として全国的に知られています。 祭神は飽速玉男命（あきはやたまおのみこと） ご鎮座の年代は詳かではありませんが、国造の子孫や安芸国の人々がご祭神の薨後、その恩徳を敬慕して奉斎した千七百有余年前の古社です。 嵯峨天皇（第52代さがてんのう786〜842)御代、弘仁二年（811）に名神に列し、 清和天皇の貞観元年（859）従五位上であった神階を従四位下に進め貞観九年（867）には従四位上に進められました。 醍醐天皇の延喜五年（905）の「延喜式神名帳」によれば、当社は名神大社に列せられ、国家鎮護の神社として毎年月次、祈年、新嘗の三祭に神祇官の奉幣にあずかり、当時いかに朝廷の崇敬に篤かったかがわかります。 （速谷神社ホームページより） 延喜式所載の安芸国三社（速谷神社、厳島神社、多家神社）のなかでは、当社だけがこの殊遇をうけ、 安芸・備後国はもとより、山陽道でも最高の社格を誇りました。 朱雀天皇の承平五年、藤原純友の乱に、朝廷は騒乱の平定を当社含めて全国十三社に祈願され、まもなくその乱が鎮定したので、神階を正四位下に進められました。 室町時代からは当国桜尾城主だった藤原親実以下歴代の城主、府中の田所氏、ついで周防の大内氏、芸備の大守毛利、福島・浅野諸氏も当社を深く崇敬し、神宝社領を寄進し神殿の造営修復を行いました。 大正十三年、国幣中社に列格、昭和二十一年官制廃止により、神社本庁所属の別表神社となりました。 （速谷神社ホームページより） 古代、速谷神社と厳島神社の神格は並んだり上下したりを繰り返していましたが、厳島神社が清盛の 庇護を受け、次第に厳島神社の上位が確立し長寛二年(1164)には厳島神社が安芸国の一宮と称されるようになりました。 速谷神社は中世より厳島神社の摂社となり文明十一年(1479)には厳島神主藤原教親が願主で梵鐘を寄進し、天文十年(1541)には大内義隆が太刀と神馬を寄進しています。 また、毛利元就は屋根の上葺料を寄進しており、厳島神主である藤原氏や大内氏・毛利氏など 各時代の領主の庇護を得ていました。 しかし、福島氏の時代には社領を取り上げられました。 幾度も火事に見舞われています。 江戸時代に入り慶安元年(1618)、元禄十一年(1698)、元禄十三年(1700)と社殿が焼失しましが、 藩主浅野氏によって再建されており、大正一三年に国幣中社に列せられ現在の神苑となりました。 昭和六十一年の火災で社殿が焼失して以降現在の社殿が造営されました。 古代から交通の守護神として知られており、現在も交通の安全を祈願する人が絶えません。 楼門 門を支える東西南北の４本の大柱は１本の檜の巨木を東西南北の方向に４等分したものが使われています。 檜が自生していた時と建てた時とで方角を同じにしておかないと、後々寸法が狂うそうです。 楼門下から参道を見る。 楼門下から境内、神門を見る。 神門、拝殿 境内の拝殿側はすべてが新しく綺麗です。 神門下から 拝殿 豪華です。 拝殿前の狛犬 あ 真新しいライオン君です。 うん 本殿の周りを廻ってみました。 境内社の稲荷神社 農耕殖産の神様「宇加之御魂神（うかのみたまのかみ」をお祀りしています。 あ形だけ残った文政十二年製の狛犬。片方は火事で消失したらしいです。 後から撮るとなんだか寂しそうですが 笑っているようです。 本殿 素木造銅板葺流造三間社 本殿の周りは拝殿前と打って変わり静寂な雰囲気です。 境内社の若木神社 古代、速谷神社鎮座前からこの地の主神だった「岩木翁神」をお祀りしています。 若木神社と本殿 境内内の駐車場に寛政年間の燈籠が並んでいます。 神宝館に重要文化財の木造狛犬・尊海文書など神社の神宝類があるのですが開いていませんでした。
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厳島神社兼帯七社
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詳細
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多家神社 厳島兼帯七社
延喜式、安芸国明神大社三柱の一つ
延喜式（えんぎしき）とは、平安中期に編纂された格式（律令の施行細則）で、
三大格式（弘仁格式、貞観格式、延喜格式）の一つです。 看板には菅原道真が編したとありますが、史実では藤原 時平（ふじわらのときひら）忠平（ただひら）兄弟により完成させた説が一般です。
醍醐天皇即位時に、藤原 時平は左大臣、菅原道真は右大臣となり、
共に朝政を執りましたが、やがて政争・昌泰の変（しょうたいのへん）が起き、
時平は菅原道真を大宰府に左遷してしまいます。
鳥居
階段を上がり鳥居を見下ろす。
境内は広くゆったりとしています。
本殿・拝殿などは大正4年に火災で焼失し、大正11年に再建されました。
宝蔵
木造桧皮葺の校倉造りで普通三角の木を組んであるが、ここは四角の木を組みこんだめずらしいもので、江戸時代の初めごろに造られたといわれています。
明治七年（1874）多家神社創建に際し広島城三の丸稲荷社社殿から移築。
説明看板
横から 拝殿
正面は人が一杯なので側面から
中門と本殿
本殿
鳥居前のうん形狛犬と手水
うん形 あ形
文政八年と記されていますが、この対は台の記によると昭和四十九年製です。
台も複製らしいです。
昭和四十九年に拝殿両横に移すと記されています。
拝殿横の狛犬。顔がありません。
拝殿裏手の軒下に安置されています。
拝殿入り口の狛犬
製作年は不明ですが古そうです。
北方の入り口の狛犬
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安芸津彦神社（官幣社） 厳島神社兼帯七社
広島市の祇園に鎮座
祭神は安芸津彦神、安芸津姫神
細い道を入った所にあります。
石灯篭 天保六年製
昭和63年に消失し平成元年に再建された拝殿 コンクリート製です。
本殿もコンクリート造り chotto gakkari
昭和三十九年の狛犬。テントがあってよく見えませんでした。
狛犬 あ形 尾立て構えの面白い顔です。
なぜか口が赤で塗られています。
三翁神社（角振社） 厳島神社兼帯七社
府中町の三翁神社。
主祭神は角振隼総明神。佐伯之翁、岩木之翁、所之翁。
拝殿は二階らしいです。１階は集会所になっていました。 う〜ん gakkari
安芸津彦神社近くの祇園社（安（やす）神社）は盛況でした。
安神社は、広島で゛おぎおんさん゛の名で親しまれ、京都祇園の末社で、祇園地名の起源です。
祇園には古い町屋が残っています。
祇園社（安神社） 厳島神社兼帯七社ではありません
京都祇園の末社もと安芸之国祇園社と称し祇園地名の起源、明治２年安神社と改称。
縁起によると貞観１１年（８６９）国家鎮護を祈願して出雲の神々を勧諸したのが始まりという。一説に元慶５年（８８１）大和国長谷寺より別当寺感神院の祖僧有尊がこの地に来たと伝えられこの時の創祀ともいう。当初は銀山（武田山）の麗南下安村松尾山にあったが正安元年（１２９９）の例祭の日厳島社司佐伯郡桜尾城主、平員家の軍勢が銀山城を攻めた際兵火により焼失した。御神体は御旅所（現在の境内地）に御神幸中で無事であった。 その後銀山城主武田家によって嘉元年間（１３０３〜６）現在地に社殿が再建された。武田家滅亡後永禄３年１１月（１５６０）毛利元就が社殿を再建。 文禄３年（１５９４）毛利輝元が葺替を行っており、広島城築城の際には当社の社領だけを除き、用材を伐採してよいとの達しを出した事は有名である。 また福島氏、浅野氏にも篤く崇敬され文化１３年（１８１６）社殿の一切を立て替えた。が、明治４３年（１９１０）不審火により社殿が焼失する、現在の社殿は大正２年（１９１３）に再建されたものである。 （ホームページより） 靖国鳥居
本殿は拝殿より大きいです。
大正二年再建、神明造五間三間、高さは千木までいると約十五メートルあり、
神社の本殿としてはかなり巨大な建造物で当時の繁栄をうかがえます。 境内図 文政元年（1818）製 来待石だと思います。 うん形
あ形
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厳島神社兼帯七社は、 速谷神社・大頭神社・大瀧神社・総社（多家神社）・角振（三翁神社） 官弊社（安芸津彦神社）と宮内天王社が兼帯七社と云われます。 厳島神社兼帯七社のひとつ、廿日市市宮内の宮内天王社 前を流れる川は「御手洗（みたらい）川」と云い、神武東征の折に神武天皇が地御前に船を着け、 この川で手を清め、宮内天王社で祈りを捧げたという伝説に由来しています。 由緒 土地勘が無いとかなりわかりづらいです。 神社入り口 手水 なんと盃状穴（はいじょうけつ）があります。 手水鉢自体は大きくひびが入ってます。 玉乗り型ですが風格が違います。嘉永元年（1848）製 あ うん 拝殿 拝殿内の絵馬。 薄くなってよくわかりませんが、大正時代の奉納で源平合戦の絵のようです。 本殿 厳島神社と同じ三亀甲剣花菱の社紋 境内社の稲荷神社 宮内天王社大杉伐採記念碑 狛犬の前に大杉があったようです。 樹高30Ｍ、樹周り5.5Ｍの大木でしたが、枯れたため昭和47年に伐採 矢印の所に神鴉の岩があります。 秋になると親子四羽の神鴉は厳島対岸の大野に渡り、大頭神社で親子の別れを行い 二羽の子鴉は厳島に帰り、二羽の親鴉は廿日市の速谷神社で羽を休めた後、紀伊の熊野を目指して 飛んでいくと語り継がれています。 速谷神社はさすがに大混雑で参拝できませんでした。 宮島が正面に見える広田神社。 由緒。 ここも神武東征の折に神武天皇が立ち寄った云われがあります。 祭神は天照大神 拝殿 宮島が正面にみえます。 ひろでん廿日市市役所前の神鴉像
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天鳥船大神（あめのとりふねのおおかみ） 大山津見命（おおやまつみ） 金刀比羅大神、住吉大神の七神が鎮座されております。 由緒 大瀧神社は、推古天皇の端正五年（五七九年）旧暦九月十九日に、多岐津姫命が推古桜の所在地である 弥ヶ迫（現在の元町四丁目）に鎮座されたのを創始とする。 その後、元亀元年（1570）弥ヶ迫より七ツ畔（白石二丁目）に遷座され「田中大明神」と称された。 次いで、元文五年（1740）現在地の歯朶山を社地と卜して遷座し、社号を「大瀧神社」と改称した。 流れ造りの本殿は、安永六年（1777)に建てられたものであるが、 祝詞殿・拝殿等は、昭和十年に増築されたものである。 その偉容、景観ともに近郷随一の御社殿として信仰をあつめ、大竹の氏神様として今日に及んでいる。 階段下の狛犬 あ（大正十二年製） 階段下の狛犬 うん 弁天 石段途中 石段を上がった所の狛犬 文化元年（1804）製 江戸時代のは個性があります。 なんとも愛嬌がある、あ形 うん形 石段を上がり鳥居下から拝殿までの参道 拝殿 拝殿下の狛犬 皇紀二千六百一年（1941）製 構え型の大きい狛犬です。紀元二千六百年記念行事の一環で造られた物でしょう。 拝殿の意匠も凝っています。 拝殿前の狛犬 大正九年製 いい雲台に乗っています。 あ うん 本殿も立派です。 安永六年（1777）再建。三間社流造り 銅板葺き 境内社の祇園社 御祭神は須佐之男命 櫛名田姫命 八柱御子神 由緒 明和七年五月（一七七〇年）創建。 当時、村に流行した悪病（疫病）を鎮めるために、京都・八坂神社より勧請。 昭和六十年十月。歯朶山遷座二五〇年記念事業の一環として現在地に遷座された。 （大瀧神社社務所ホームページより） 境内社の招魂社 明治以降、日清日露の戦役を経て、大東亜戦争（被爆戦没者を含む）に
至るまでの数度の戦役・事変において戦禍を被り悠久の大義に殉じ、護国 の神となられた方々の御霊、一、四五七柱を奉祀。（大瀧神社社務所ホームページより） |
