神主見習いのご祈祷帳 blog

矢奈比売神社〜霊犬 悉平太郎（しっぺいたろう）伝説〜

矢奈比売神社には悉平太郎（しっぺいたろう）伝説と言う伝説があります。
悉平太郎とは犬の名前で、あの漫画『うしおととら』にも出てくる犬のことです。
ちなみに『うしおととら』に出てくるのは以下の章。

第三十八章「あの眸（め）は空を映していた」　
▼第15話／其ノ壱　白羽
▼第16話／其ノ弐　犬
▼第17話／其ノ参　太郎
▼第18話／其ノ四　しっぺい太郎

〜霊犬　悉平太郎（しっぺいたろう）伝説〜

その昔、遠江の国府、見付には人身御供の慣わしがあった。
　毎年、８月の初めになると、何処からともなく、白羽の矢が飛んできて町家の棟高く突き刺さる。そこには必ず年頃の娘がいた。この家を年番といい、矢奈比売神社のお祭りには人身御供として神前に差し出さなければならないしきたりになっていた。
　８月１０日の真夜中、白い櫃に入れられた娘は、大勢の男たちに担がれて、一点の灯火も見えない暗闇の山道を運ばれ、神社の拝殿の前に置かれる。やがて娘は天地鳴動する中、怪物に食べられてしまうと言う。
　延慶の年（１３０８年）８月、この年もまたある町家の棟に白羽の矢が突き刺さった。そこへたまたま通りかかった旅の僧がこの話を聞き、悲嘆に暮れた里人の様子を哀れに思ったがどうすることもできない。先ずはその怪物の正体を確かめてやろうと、８月１０日の祭りの夜、拝殿の下に忍び込んだ。暫くして、里の男たちが担いできた櫃を拝殿の前に置くと、脇目も振らずに一目散に駆け出していった。するとどこからともなく地響きがして天が割れんばかりの轟音とともに、得体の知れない化け物が櫃を掻き破って中の娘を喰い殺してしまい、なにやら叫びながら姿を消した。この時に化け物が残した言葉を、この旅僧は聞き逃さなかった。「信濃の悉平太郎に知らせるな。」
　この怪物は、信濃の悉平太郎なる人物を恐れているのだ。そう思った旅僧は、この人身御供という哀れな慣わしに苦しんでいる見付の人々を救うため、早速、悉平太郎を捜す旅に出るのであった。
　広い信濃の隅々まで捜し歩いたが、どこにも悉平太郎という人物はいなかった。悲嘆に暮れ、何度断念しようと思ったことか。その度に、櫃に入れられ泣き叫ぶ娘の姿や、泣きすがる親の嘆き悲しむ顔、それを見送る里人たちの悲哀を思い浮かべ、自らを鼓舞するのであった。
　やがて、ある村で、赤穂村（現駒ヶ根市）の光前寺にいる犬が悉平太郎だという話を耳にした僧は、早速、意を決して光前寺を訪ねた。旅僧は、光前寺の和尚に会い、見付で見聞きした顛末を語り、悉平太郎の借り受けを懇願した。事情を知った和尚は、済民の為ならばと悉平太郎の見付行きを快諾された。
　旅僧が悉平太郎を連れて見付に戻った頃、祭りも間近に迫って、町は重苦しい空気に包まれていた。この年も例に漏れず、ある町家の棟に白羽の矢が立った。嘆き悲しんでいるところへ丁度戻ってきた旅僧は、８月１０日夜、その櫃の中に悉平太郎を入れ、里の男たちに担がせた。自らは先に拝殿近くに潜み、櫃が運ばれるのを待った。
 　やがて、櫃が運ばれ、男たちが去っていくと、地響き、轟音と共に怪物が現れ、櫃を掻き破ったその時、悉平太郎は猛然と怪物に襲いかかった。この怪物と悉平太郎との戦いは凄まじく、叫び声が翌朝まで見付の町にまで響きわたったという。
　翌朝、境内には大きな年老いた狒狒の化け物が血まみれになって横たわっていた。怪物はついに悉平太郎により退治されたが、悉平太郎も深手を負い、境内の今の山神社の所で息絶えたという。また、これには幾つかの説がある。旅僧が介抱して信濃の光前寺へ連れ帰ったとも、光前寺へ帰る途中、春野町犬居の辺りで力尽き息絶えたとも、天竜市阿多古と引佐町東久留女木の境の観音山、あるいは水窪町だったともいわれ、それぞれの地に語り継がれている。
　この悉平太郎の怪物退治により、見付の悲しい人身御供の慣わしは終わりを告げ、喜びの余り踊ったのが裸祭・鬼踊りの始まりだと伝えられている。
　この旅僧の名は、一実坊弁存といい、その後、矢奈比売神社に住み、大般若経６百巻を書き写して納めた。時に正和五年（１３１６年）４月８日の事である。いつの頃かこの大般若経は光前寺に寄進され、現在尚、寺宝として大切に保管されている。
　悉平太郎のことを駒ヶ根地方では早太郎、又は疾風太郎と呼んでいる。
　この伝説が縁となり、磐田市と駒ヶ根市は、昭和４２年友好都市を締結、現在に続いている。

今も矢奈比売神社にはしっぺい太郎の子孫（？）の太郎ちゃんがいます。
お立ち寄りの際には挨拶してきてくださいね。

矢奈比売神社（静岡県磐田市）

ここも広いですね。
神社で迷いました。
県内一の学問の神様だそうです。

追記
矢奈比売神社は、別名「見付天神社」というそうです。
菅原道真公を勧請して後、見付天神あるいは矢奈比売天神などと、天神の呼称が用いられるようになり、見付天神社の名が定着したのだそうです。
写真1
写真2

天神様と言うことで牛がいます。
菅原道真公は丑歳の丑の日に生まれ幾度か牛に命を助けられたと伝えられており、道真公を守護する動物となったそうです。
向かって右に雄、左に雌が置かれているそうです。
写真3
写真4

古い御札を入れておく箱の上にネコがいました。
カメラを向けるとそっぽを向いていたのですが、「カメラ目線下さい！」といったらこっち見てくれました。
あいつはきっと人の言葉がわかるネコです。
侮れない・・・。
写真5

[http://aikij.com/iku/mitsuketenjin/yanahime-tenjin.html 矢奈比売神社]
[http://www.geocities.jp/probationary_priest/index.html 御朱印マップ]

事任八幡宮（静岡県掛川市）

やっとここまでこれました。
すごい大木がありましたよ。
参拝者も何人もいらしていて慕われている神社なんだと思いました。

追記
旧街道沿いにある神社ですね。
バイパスからは直接は入れないのかな。ちょっともったいないことです。

思ったよりも広く、古風な感じがすごく良かったですね。
さすが一宮って事でしょうか。
写真1
写真2

ご神木も立派な物がありました。
写真4なんかはもし柱とかにしたら立派な物になるんだろうなぁなんて考えちゃいました。
ご神木を柱なんて・・・神様ごめんなさい。
まっすぐに立派に立ってる杉の木でしたね。
写真3
写真4

拝殿はこんな感じでした。
やっぱり節分祭のご祈祷を行ってましたね。
写真5
写真6

[http://www.geocities.jp/probationary_priest/index.html 御朱印マップ]

大井神社（静岡県島田市）

ここも広いですね。
節分祭の準備をしてました。

追記
大井川は悠久の昔より、流域の人々に大きな恐れと恵みを与えてきました。
この恩恵に感謝し水害のないことを祈って建立されたのがこの大井神社だそうです。
写真1
写真2

敷地も広かったですね。
結婚式場が境内にあり結構参拝の方も多いことが予想できました。
また、ここでも節分祭が行われており人もたくさんいましたね。
写真3

日本三奇祭の大井神社大祭『帯祭』が有名だそうで、それを模した銅像もありました。
顔ハメもあったりして子ども達が楽しそうに写真を撮ってましたよ。
写真4
写真5

[http://www.e-kekkon.ftw.jp/ 大井神社]
[http://www.geocities.jp/probationary_priest/index.html 御朱印マップ]

焼津神社（静岡県焼津市）

ここも広いですね。
節分祭の準備をしてました。

追記
時間があったら節分祭の催しを見たかったのですが、今回は断念しました。
神職さんが弓矢片手に出てきて、場所がどうのと話をしていたので弓矢で邪気払いでもするのでしょうか？
ちょっと見たかったですね。
的には写真2の左後方にある鬼の絵を使用するのかもしれません。
この時はまだパイプを地面に打ち付けているところでした。
写真1
写真2

敷地もそこそこ広く、新しすぎず風格のある神社でしたよ。
写真3
写真4

御朱印はこんな感じです。
写真5


さらに追記
今調べたら

焼津市焼津の焼津神社の節分祭には、市内の弓道関係者による「鳴弦」「鬼射」など古式ゆかしい儀式に続き、氏子の代表ら約50人が豆をまいて無病息災を祈念します。なると、かまぼこの業者やカップ麺の工場など焼津市ならではの氏子たちの協力でそれらの製品の引換券や、市内のスーパーから提供されたお菓子なども豆と一緒にまかれます。一般は拝殿前で、小学生以下の子どもらには本殿横で行われます。

だそうです。

「鳴弦」「鬼射」かぁ、見たかったですねぇ。

[http://www.geocities.jp/probationary_priest/index.html 御朱印マップ]