信仰日記

私が与えられた最近の主への祈り

主への祈り

 谷川の流れを慕う鹿のように私たちは主を求めます。　

主よ、私は罪を犯している罪人です。

例え罪を犯さない状態であったとしても私達には原罪がありますし、人の心は陰険である事を知っています。

そんな私たちの為に、主・イエス様は、私たちの罪の身代わりなって十字架にかかり、私たちを救ってくださったのです。

私たち人には、罪があります。

罪があり、肉欲があり、誘惑に負ける時がありますから、守ってください。

主よ、私たちにはまだ自分の欲、自己の理性の欠如から愛や様々な神から来る至福や徳の思い受けた恵みにより、思いあがり高慢となり、あなたの御前に罪を犯したり、神に従ってないと思う時が多々ある未熟な存在です。人は自分の社会的な知識知恵、御心でなくこの世で神から受けた知識を誇るかもしれませんが、私は神だけをただ頼りとし、社会的観念や人の常識などに捕らわれません。

ただ、ただ神の御心に従い、神を畏れ、神を敬い賛美し、敬虔に心貧しく神の真理を探究し、ただ神の使命神の喜ぶ事だけを忠実になしていこうと心がけるようにいたします。

私の魂はあなたの救いを慕って絶え入るばかりです。

私はあなたの御言葉を待ち望みます。

たとい、私は煙の皮袋のようになってもあなたの掟を忘れません。

主よ、私たちにルツやナオミのような信仰を与えてください。

主は奪い、そして主は与えられる。

それは、私たちの心私たちの器を打ち壊し、そして大きくする為です。

主よ、見捨てないでください。

私たちが罪びとであり、常に過ちを犯す事を赦してください。

主の十字架の愛に感謝します。

私達は、主の十字架の神の愛を神の救いと復活、そして死後の裁きについて日々聖書を読み、反芻して繰り返しよみ

あなたに感謝の賛美を絶えずしつつ、神の福音を世界の人々、この日本の人々が一人として滅びる事がないように、

今生きている人達に、神を信じない事が罪であり、聞き従わないという結果私達は、天国へ入れなくなるし、このまま主・イエスを信じないならば、救われないのだという事を私達は、主・イエスの福音を伝えていきます。

教会は、主の教えを良くまもり、常に学びや教えあい、戒しめあう事を忘れずに心がけます。

そして、神が私達を無償で愛してくださったように、互いにへりくだり、互いに教えあい、私達は主がお望みなる清い心と敬虔な思いで礼拝に臨むようにいたします。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

戦争と平和のワンシーンを見て

私は、戦争と平和という本を読んで感動したシーンが1つあった。
この物語は、ナポレオンとロシアとの闘いの中にあってのロシア
の伯爵貴族や登場人物の人間関係などを描写した物語であるが、
特に印象に残ったシーンは戦争と平和4の第3部2編であった。
背景としては、ナポレオンが、ローマのモスクワを攻めていこうと
している段階の時に、ボルコンスキー家の老侯爵がちょうどなくなり
アンドレイが戦争に対しての意義を見出せなくなり、失望している
時のシーンだ。
アンドレイは、リーザという妻がいたが、息子とアンドレイを残して死に
そして、そんなさなか、ロストフ家のナターシャと恋に落ちて有頂天であ

ったが、アナトールという女たらしにまんまとナターシャが騙され、結局
アンドレイとナターシャは、結婚までしようとしていたが破断になった
そんなさなか、アンドレイにとって、妹のマリアと老侯爵の父を守るという

事が、敵からロシアを守る事が生きていく最後の鎖であったのだが、父の

死を知ったその時の箇所を紹介する。
スモレンスクが取られた以上、モスクワが取られようと取られまいと、
同じ事だと考えていたアンドレイは、思いがけず、引きつるような嗚咽
に喉を締め付けられて、急に言葉を途切れさせた。
戦争について戦争とは、お愛想や地位の高い人の遊び事ではないかという。
軍人社会の気風、軍人が地位の高いものが尊敬されるのが戦争の一面であ

るのだが、戦争は父を殺し、子を殺し多く殺したほど、功績が大きいと思いこん

で、勝利を宣言するのである。
子牛が殺されるのを見て、気分の悪くなるお嬢さんの寛大そうな態度だの
感じやすさとは何か
このお嬢さんは、血を見てはいられない程、気がやさしいが、その子牛にソー

スをかければ、食欲を出しお食べになる。
戦争の規則、騎士道精神、軍師の交換や許し等々戯言であるという。
彼の友人のピエールは、キリストを信じている。
何かに突き動かされるように、彼は戦地に赴き、親友のアンドレイと再開
し、上述した戦争、に対しての抱負であり、現実であり、人が真に突き動かされ

ている無意識的な潜熱をアンドレイの言葉から見出す。
それは、愛国心であり、それは、ニヒリズムでもあり、お互い肉親や民族それぞ

れの正義でもあった愛、憎しみ、善、怒り、そんな虚無的な心の入り混じった愛国

心が、ピエールが悟る潜熱であったという。

※この潜熱が人間にとって良い事であるとは、トルストイは、語ってはいないと私

は思う、戦争に参加する意義の一つの側面についてここで語っている。

ここで、トルストイが書きたい事は何か?

それは、善悪の知識の木という事を主体にした、人間がいかなる時にもどのよう

に、信仰を持つ必要があるかという定義であったと私は捕らえたし、
生と死のはざまの中で、騎士道精神や軍師として貢献し、国への愛国心の
思いで戦場に来たピエールと正反対の罪と死に支配された悪に支配されつつある、

アンドレイとの友情の中に、まさに、釈迦が言う、悟りの境地に
近い、信仰という生き様とは、自己の思いを金繰り捨てて、ただ、神にすがり、た

だ神の御旨に従う時に人のこの悲惨な世でのいきる解決策があるのだという事

をトルストイは見事に弁証法的に描いている。
罪と罰を書いたドストエフスキーのナポレオン主義という事の
弁証法的解釈は、キリスト教文学としてトルストイが疑問に呈しているのだが、ト

ルストイは、英雄という事の定義についてドストエフスキーとは違い、その本質は

、罪であり、悲惨であるとニヒリズムを正統化する非聖書的解釈ではなく、戦争と

は殺し合いであり、騎士道とかそんなものでないといいつつ、ピエールを引き合

いに出し、実はそうではなくて、例えば聖書のダビデ王が何故、ペリシテと戦い

なぜ義とされたのであるか?
そこについて言及し本当の人の内在する罪とは何か鋭く描写している。

戦うという事ではなく聖書でいう。義とは、戦争にかけていうなれば、愛する家族

や国や民を悪い者から守るという事であるという観念が、人の正義
であり愛国心であり、罪ではなく、内面的信仰的正義であるという事を
この物語は、描いている。
ピエールの根幹にある戦争参戦にあった思いが、上述した信仰的な愛国心か

らなり立ったものとに反して、アンドレイは、父の死ぬ、自己の人生の消失により、

神から離れ、自己の思いが支配されていた。
だからこそ彼の生き方は善悪の知識を食べる行為であったので、苦しんだのであ

り、神の為の祖国の為に善の思い信仰によってやって来たピエールとの意志が対

極であったのだ。
しかし、アンドレイも正義心のある良い方であったので、ピエールを気遣い、ピエー

ルはかれから離れませんといったのだ。
ここが、とても感動したシーンで、悪に苦しみ、自暴自棄になり悪魔のささやきにこ

の世に懐疑的であり、ふさぎ込む、アンドレイに対する。ピエールの愛やさしさ友を

超えた親友の在り方がとても感動したのである。

15少年漂流記読んで

梅雨にはいって、最初の台風が来た。
幼い頃はあまり気候の事など考えもしなかったのだが、最近温暖化で、５月、６月になると、
３０度位になるので今では、雨も恵みの雨と思うようになった。
今日が１９℃で明日はいい天気になり、東京では、３０℃越えると言います。
昨日新宿シャローム教会で富田牧師が話した事によると、羊とにんげんのハーフでキメラという生物が作られたと言います。
また自分のからだにAi搭載するなど生命に対する、神に対する冒涜が科学者によって、なされているとききます。

ますます、世の中不正がはびこってきています。
一刻も早く全世界を創造された主・イエスを信じましょう。
死は始まりとなります。
さて、私は１５年漂流記を図書館で借りて読み、主から導かれた事がありますので、一部抜粋し紹介します。
まず、１５人全員の名前は割愛します。
内容としては，題名通り１５歳のイギリス人、フランス人、の子供１５人が漂流し、無人島につくと言う物語です。
みんなで、一致して冒険しながら、生き延びる物語ですがなかなか一致しません。
なぜでしょうか。
人種のちがいからでした。
よく卓球とかでも、中国人、日本人で戦います。
中国人、日本人、同じアジア圏にも、どちらが、優秀か同じ人間でも、差別やライバル心があるからです。
紀元１８００年ころの物語ですが、今の世の中と対して変わってないと私は思います。

さて、少年達は色んな神の試練を通され、彼らは成長し知恵を用いて現地で逞しく生き残ります。
ニュージーランドからマジェラン海峡あたりのハノーバー島に漂流した子供達は、イギリス人、フランス人、また金持ち、普通の暮らしをしてる子供達でした。
その中で、フランス人のブリアンとイギリス人で金持ちのドニファンの２人は、仲間が悪かった。
何故ならば、２人共、勇敢でリーダーの資質があったのだが、ブリアンのほうが、優しく正義感があり、周りから慕われていたからなおのこと、ドニファンにとって、面白くなかった。
しかしラストでは漂流した理由が、ブリアンの弟のジャックである事だから、兄も弟も
危険な仕事をした事実や
１５人の子供以外の大人の悪党が来て状況が変わります。
私が、主に祈り注目したのは、ジャックがイタズラして、船の綱を外して漂流記が始まったのですが、神が望んでいる事は沢山奉仕するにしても、伝道するにしても、心砕かれた状態で祈る事であります。

ああ！私は罪深い、

たとえどのようないい行いをしても、

私のせいで皆さんが、窮地に立たされている。
私の代わりに、十字架の血潮で彼らを救いたまえ。
このような、自分のためではなく、世のため人の為に生きるようになる為、主は十字架にかかられたのです。
最後ドニファンをかばい動物と戦いケガをおった、ブリアンの命がけの行為が、
金持ちで、イギリス人であるという高慢な思いを打ち砕き、心の問題が解決すると同時にこの１５少年漂流記も幕を閉じます。
私たちの信仰生活に必要なのは、勇気を持つ事でしょうか。
それとも、愛でしょうか。
神様はできない事を能力がないことを責める方でしょうか。
大切なのは、慈悲の心憐みの心を持つ事です。
行いにより、救われるのではなく、天の国は今のあなたの中にあり、また外にあるのです。
主は真実に信じた人を救いました。
この世の会社での成功や自己実現のためではなく、神の国と神の義
を求める人を主はお救いになられたのです。
信じた私たちは救われてます。
だからこの話しを読んだ方今日から聖書を読み神とであい、救いを獲得してください。
死は始まりになるのです。

座古 愛子

一昨日、雪が4年ぶりに降った。
東京でも20cm位降ったという。
驚いたのは午後の街並みは、雨が降った時と同じ顔をしていたのに
、夜の7時位に私用で外にでようと思ったら、扉があかない。
雪が扉を塞いでいたのだ。
靴は長靴に履き替えて強引に扉を開けると、外は吹雪になっており
車も道路も雪で覆い尽くされていた。
長靴で歩いたが、長靴よりも雪が積もっていたので、長靴を上から
紐で留めなければ、中に雪が入ってしまう有様でした。
ほんの数時間で、辺りは銀世界であった。
私の自宅近くには、タヌキがよく徘徊しているのだが、案の定
タヌキの足跡が竹林の辺りの道路についていた。
さて、今日はと言っても、読者には悪いのだが、久しぶりに
日記を書く事にした。
忙しいというのもあり、中々更新できなかったのだ。
雪が降る前に、私はお台場の公園で釣りをしている、ご年配の男性と

出会った。
息子も大きくなり、今は85歳だと言っていた。
私は、暇そうにしている人と話すのが好きだ。
旅は道連れ、世は情けというが、旅に出たり何処か行くと大概
その地域の人と話しをする。
そうするとその地域の歴史が見えてくる。
例えば、お台場では昔はもっと魚が多くいたし、私達が話していた所

も海であったという事を教えて頂いた。
私はトランプの話になったので、キリスト教の話を少しして、そして

、教会の話もした。
話しをして感じたのは、やはり人は年を取る、そして年を取る程
時間の流れが早いのだと聞き、私は、ヘルマン・ヘッセの幸福論の話

をし、彼の幸福感は、年をとるにつれ、昔を思い出す事が楽しみにな

っている事でも、神を信じるならば、死んだら生き返る主の十字架を

信じるならば救われるのであるという話しをしたら、その年配の人は
今自分の事で忙しいという。
でも、日曜だけでないがお気軽に教会へお越しくださいと言って別れ

ました。
人は年をとる。
それでは、あなたは、その後何処に行くとお考えですか?
神はただ一人しかいません。
主・イエスの十字架以外に罪の贖いと救いはないのです。
人は例え全世界を手に入れても自分の命を失ったな何になるか。
私は彼と別れてから、何となく公園を散策しながら、主の御言葉を
思いめぐらせていた。
さて、今日は、内村鑑三伝で紹介されていた、座古　愛子さんの
お話しと内村鑑三氏の話を抜粋させて頂きました。

私達人類は、地の富源は、無窮にあり、良くこれを開発するならば、

生活は向上し、人の欲求を満たして余りある生の利益は、深遠である

と思っている。
だから、現在の先進国は、拝金主義、物質主義なのである。
確かに、現在人生には、様々な苦痛があっても、避けられないわけで

はない。
良き妻を得て、良き教育を授け、大企業に入れば、望みがてにはいる

、知識、お金を手に入れ、極度に楽しむのが、現代人の幸せではない

でしょうか。
内村鑑三氏は、このように言います。
しかし、私達は、富豪より多くの悲しみの声を聞く、たとえば、内村

の時代ドイツは、優れた国民的知識があったが、精神的には、豊かで

はなかったようです。
その根本的な問題は、人の生命は、1つか2つかが、問題であると言い

ます。
優れた識者は、生命は1つではない、肉のいのちより、高き生命がある

と言います。
英国の文豪で、社会改良家のチャールスキングスレーは、こういった

そうです。
私の心は、私に取って、1の大なる帝国であると言います。
肉体的に鑑みるならば、アレキサンダーや、シーザーのように、大帝

国を得る事が、勝利であり、幸せであるのでしょうが、霊による勝利

、
心の土壌を耕す事の大切さを内村鑑三は、私に示唆なされました。
女詩人でクリスチャンの伝道をなされた座古愛子さんは、20にして体

の自由を失なったが、彼女には、知られていない生命があり、歌もあ

れば、詩もあります。
病床にありても、彼女は、社会改良をしますと書いてあります。
彼女に不平の痕跡はなく、多くの人は、彼女を慰めに行き、彼女に

慰められてかえると言います。
私達人には、こういう精神的世界観があるのにも関わらずこれを耕さ

ないのは、大いなる損失であると内村鑑三氏は、言います。
人の心が豊かであろうとする事は、肉欲にも優る事であり、主の十字

架の道は、生命の道であり、永遠のいのちであると私は、思います。
主は、私はブドウの木であるという。
しかし私達はその木につながっていなければならない。
そうしなければ、毒されて、毒麦のようなブドウの実になってしまう

。
信仰は信じてからが始まりであり、、常に求道者であり、神と共に
あゆむ道なのである。
今日は主に祈り、本当の幸せとは何なのかという事についてお話をし

ました。

正義と微笑の影にある信仰

今日もいい天気だった。
7月に入ってから毎日、午後は35°位になる日が多い、この間台風が、日

本には来なかったが、南部で発生した為、少し雨が降ったのだが、今年

は、水不足で、節水制限になりそうだ。
今日私は、休みなので、体力づくりに、近所の鶴見川を自転車で、走っ

た。
川の水が、殆ど、なかったが、カメ、鯉やシラサギなどにとってまだ、

何も関係ないらしい。
ただ、熱いので、私達人間にとっては、大変だった。
行き交う人達皆、暑そうであった。
さて、私は、主に祈り、太宰　治が書いた正義と微笑から学んだ事につ

いて書こうと思う。
正義と微笑は、昭和10年頃1935年ちょうど、満州事変頃に書かれた物語

である。
1931年（昭和6年、民国20年）9月18日に中華民国奉天（現瀋陽）郊外の

柳条湖で、関東軍が、南満洲鉄道の線路を爆破した事件、柳条湖事件に

端を発し、関東軍による満洲（現中国東北部）全土の占領を経て、1933

年5月31日の塘沽協定成立に至る、日本と中華民国との間の武力紛争（事

変）である。
主人公は、実在人物で、青年歌舞伎俳優Ｔ君の日記をもとに書かれてい

るが、Ｒ大、春秋座など太宰の幻想的な物語である。
だから、ほぼ、太宰の作品と言っていいかもしれない。

簡単なあらすじとしては、青年と青年の兄がいて、母は、病気で、父は

すでに亡くなっていたのだが、地位の高い人であった。なぜならば、後

に姉が、鈴岡と結婚したが、鈴岡さんの家よりも、主人公の芹川家の方

が地位が高い事をチョッピリ女史とあだ名された主人公のおばさんが話

をしている。
また、九十九里の辺りに別荘を持っていた事や、兄弟共に大学に入って

いる事からして、金持ちであったのだろう。
上述した人達が前半の構成人物達である。
後半の人物は、役者関係の人達が主体ですが
割愛します。
兄は、大学を中退し、小説を書き、弟は、Ｒ大に入ったが、歌舞伎の道

を選び、最終的に歌舞伎で成功してこの物語は終わるのだか゛、
この青年の日記には、聖書の御言葉を兄に読んでもらったり、生活の随

所に聖書の御言葉と主人公の思いが書かれており、また、父を亡くし、

母も病気がちで、姉、兄ともに、とても苦労している事についても、よ

く描写されている。
ヘレン・ケラーの話をラジオで聞いており、彼女が、盲人でありながら

、口が喋れるようになり、博士号をとった事に対して無限の尊敬を払う

べしといっているし、彼女の詩を読み、宗教にたいして、信仰の力、信

仰とは奇跡を信じる事は、合理主義ではないと言っている。
この青年は、賛美歌もよく歌い、よく聖書も読んでいたようだ。
見せ場としては、歌舞伎の試験の時に、ファウストを朗読するシーンが

あるのだが、太宰は、この物語も、学者ファウストが、悪魔の契約を結

び、若返り、そして、この世の事を知る事を求めて生きる物語だが、キ

リスト教会では、有名な物語名作として知られている。
一度、読む事をお勧めします。

何よりも、一番私が注目したのは、太宰治がこの物語を書いた時代背景

です。
太宰に召集令状が来たのが、昭和16年で太平洋戦争があった頃で、世は

、第二次世界大戦の真っただ中の頃でありました。
太宰は、左胸の故障で戦争に行かなかったのですが、当時、このクリス

チャンの小説を書くという事がいかに、危険で命がけであったのかとい

うならば、天皇陛下万歳の時代に、主・イエスだけが神とし、天皇を人

とする宗教、キリスト教を伝える事は、勇気のいる行為であった。
この歌舞伎の青年の日記の頃は昭和10年頃で、
先ほども書いたように満州事変の頃で、また天皇機関説など、天皇専制

ではなく、天皇は最高機関であるが、内閣や他の政治機関からの輔弼を

得ながらの統治権行使を説いた説などが出始めていた頃で、天皇の主権

が一時弱まりつつある、状況であった。
だから、この青年クリスチャンがこの日記を書きやすかったであろうが

、しかし、太宰の頃は、戦争の真っただ中で、いかに、太宰が、神への

信仰、愛を相当な覚悟で伝えたかが、わかる。
太宰は、残念ですが、悪の誘惑に負け、自殺をしてまうのですが、
彼が、朗読に入れた、ファウストの中に彼の矛盾した中の信仰と天国を

期待する自身に対しての思いもあったのだと思います。
ファウストに関しては、簡単なあらすじを読んで頂きたいです。
最後、本当の喜びを知った、ファウストは、天国へ入るという物語です

が、実際聖書的に言えば、天国へ入れないでしょう。
悪魔と契約結んだ物語ですから、
でも、私が思うのは、太宰のその当時の信仰は、本物であった。
そして、私達は、信仰を維持しなければならない。
後に神に背く事があってはならないのだという事を、太宰と正義と微笑

の物語は、教えてくれている。
今日は、神への愛信仰を持つ事について、また
背信に対しての注意も兼ねてこの物語を紹介しました。

新約聖書は、2000年前から読まれた書物です。
何が書かれているのか、私達を救う為に子なる神である主・イエス様が

人の形をして生まれ、最後十字架にかかり、私達に永遠の命を与えてく

たさったという事を聖書は伝えています。

あなたは、死後何処に行くと思いますか？
罪から来る報酬は死です、どうしたら天国へ入れますか。

その答えは、教会に行き、聖書を読み、罪を悔い改めて、十字架の救い

を理解するならば、
神を信じる人は、誰でも救われます。