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白も黒も関係なく

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昔、日本では古来から日食に関わる逸話があったそうです。

　
それだけ、日食とは、昔の人には、危機的なものや不安を煽るような事件

だったようです。

　私は、観測ポイントには、いかなかったのですが、テレビの日食をみました。

　あたりは、暗くなり、星もみえる、普段当たり前のように昼と夜を見てきている

私にとって日の事実よりも、昼なのに夜のようになることに驚嘆しました。

今は、日食がなぜ起こるのか知っていますが、昔の人から見たならば、不吉なもの

としてとらえられていたのかもしれない。

またこれらのことが、私達が悪い事をしないための戒めとしてもやくにたっていたのでは

ないかとおもいます。

事実日本の逸話の天の岩戸では、天から追い出されるまえ、スサオノは、天を治める姉アマテラス

にいたずらをして、そのいたずらがひどくなり、アマテラスは、岩戸の中に閉じこもったといいます。

最後は、アマテラスは神々により、外にだされたのですが、このものがたりも、日食と関係したものがた

りであったといわれています。
　　

さて、今日は、主・イエス様に祈り、私は、白という犬の物語を書こうとおもいます。

白は、隣に黒という友だち犬をもっていた。

白の主人の家には、子供がいて、自分の犬小屋まであり、裕福ないえのめぐまれた犬でした。

あるとき、白が散歩をしていると、印半纏をきた犬殺しが、罠を後ろに隠し、一匹の黒犬を狙って

います。

しかもこの犬は、隣の仲の良い黒犬で、何も知らずにこの犬殺しのパンを食べていました。

白は思わず「黒君、あぶない｣と言おうとしたのですが、恐ろしくなり、白は、自分の家に帰ります。

　そして家に帰った白は、自分の家族が自分をどこの犬でしょうと話し合っているのに気づきます。

どうやら、白は、真っ黒になってしまったようです。

主人の子供にいたずらされ、自分の家をでて、白は東京中うろうろしました。

そんな黒になった白が一番嫌がったのは、鏡をみることです。

でも、どんなに自分姿を見ないようにしようとしても、無駄なことでした。

　水溜り、コップ、自動車の車体、しろは、自分が醜い黒になったことを嘆き、公園に逃げ

こみます。

公園の中は幸い、自分の姿を映すものといえば、池の水だけで物音は、白バラに群れるハチの音

だけでした。

しかしそういう幸せさえ５分とつづきませんでした。

道端にでると、また犬の嘆き声がきこえます。

「キャンキャン、助けてくれ!」

今度は、黒犬と犬殺しではなく茶色の子犬と、子供達でありました。

この後、黒犬となった白は、義犬として活躍します。

そしてさいごに、こういいます。

「お月様!お月様!､私は、黒犬を見殺しにしました。

私の体が真っ黒になったのはおおかたそのせいでないかと思います。。

そして、この犬は、罪の告白をすると、自分の家に帰ります。

譲ちゃんも、坊ちゃんも、私の姿を見るときっと又野良犬とおもい

自分をバットで殴り打ちころされてしまうかもしれない。

白は、自分の死を覚悟で、愛する家族のもとに帰りました。

そして、白は、白にもどり幸せにくらしたといいます。

私はこの物語を読んだとき、人は、見かけでものごとを判断しますが、

それわ悪いもの良くないものとかんがえるもそうでないのも、みな人

が創ったものであるということ、をかんじました。

この世でもまだ身分の差格差などがあります。

しかし、大事なのは、その行いであることを今日主・イエスから教わりました。

聖書でも、親切なサマリア人のたとえの中に、行いのない神の祭司と、神の掟

をやぶった民族の親切なサマリア人のたとえがあります。ルカ１０:３０～

３７

だからたとえ、醜い黒犬であろうと、白犬であろうと、その行いが正しければ、神の前には黒

も白も関係なく、黒になった白が最後家に帰ったら白にもどったように、教会に行き、

自分の罪を告白し、主の十字架を信じ日々悔い改め、新しいキリストの体をいただくならは゛、

あなたも今からでも、天国へはいれます。　

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目指す先にあるものは。

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今年の6月は、雨がとても多い。

多分晴れたのは、４～５日位であっただろうか。

でも、雨の恵みがなければ、穀物は育たない、見方を変えると、雨

は、カエルや、魚類にとっては、恵みの雨だ。

私もどんな状況でも、神に感謝できるものでありたい。

さて今日は、主・イエス様に祈り、三浦　雄一郎さんのことについて、

書こうとおもいます。

私は、この人のことをよくは、しらなかったのですが、最近新聞やテレビで

でてきていたので興味を持ちました。

彼は１９３２年青森県生まれで、北海道大獣医医学部卒で、富士山頂から始まり

世界７大陸最高峰のスキー滑降をしたひとです。

８５年に世界７大陸を制した、三浦さんは、一旦大きな目標を失い、大好きな飲み食い

に明け暮れるようになったのだそうです。

毎日なんやかんや食べ、週一度は、大ジョッキのビール５杯に酒と１㌔のジンギスカン

今まで、つらく過酷な目標をもって、時に高山病や不整脈、また雪のなだれなどの恐怖と戦って

きた三浦さんにとって、それは至福のひと時のはずでした。

普通の人ならば、退職してお金があるのならば、孫の顔でも見ながら、好きなことをして死んで

いくことを望む中彼はちがった。

亡き父の敬三さんや息子豪太に刺激をうけ、７０歳でエベレスト登頂を果たす。

その過程は過酷なもので、途中不整脈に苦しみときに計測不能に陥ったのだそうです。

心拍数は３０、普通登山では１００はなければならない、それに、下痢に歳からくる疲労、

それにも関わらず、彼は、下山を考えずにまず４２４０㍍のペリチェという診療所に着く

この時不思議なことがおきた。

その医師が冒険家の三浦をしっている医師で、彼の頑強さを知っていたので、彼は下痢

止めをくれこういったのだそうです。

「エベレストを滑った三浦さんならなんとかなる、頑張っていってらっしゃい。」

もしかしたら、神の導きであったのかもしれない。

普通の医師ならば、上記の現状を聞いたならば、下山を勧めるはずです。

死んだら責任を問われるから。

それにいってらっしゃいという言葉は、大概帰ってこれるひとに語る言葉でもあります。

２０代～３０代の人でもたどり着くのは困難な世界一高い山そんな山に登らせたい

としたならば、もっとも安心できる言葉は、いってらっしゃいだと私は思った。

聖書で、主・イエスは信仰ということについてこう示唆しています。

マタイ１７：２０イエスは言われた。「あなたがたの信仰が薄いからです。まことにあなたがたに告げ

ます。もし、からし種ほどの信仰があったら、この山に「ここからあそこに移れ。」といえば移るのです。

どんなことでもあなた方にできないことはありません。

私達は、歳をとると、体の限界を自分で決めてしまい、歳をとったから、体力的なことはできない

という人多々います。

それと同じように罪に対して、また、自分の限界を自分で決め付けることがおおくあります。

インド哲学の源流バラモン教では、宇宙中心の生命と個人中心の生命は究極に於いて一致するといいます。

聖書でも、私達人間は、被造物として創られたといいます。

だから、父なる神のように、人に親切にしたり、愛したりできるわけです。

２００８年７５歳で2度目のエベレストを登った彼の理由は、一度目は、快晴でなかったからだといいます。

そして、これも神様からのプレゼントだったのでしょう。

山頂は見事な快晴であったといいます。

さて、主・イエス様は、私達の為に十字架にかかりました。

　その前登山施設も何もない登山道具もないなかで弟子を連れ、ゲッセマネの園まで行き、

全人類の為にいのりました。

　自分が全人類の救い主であることを自覚なされていたのですが、いのり深く恐れもだえながらこう

いいました。「アバ、父よ！あなたにおできにならないことはありません。どうぞ、この杯

を私から取りのけてください。

主・イエス様は、世界の創造主でした。

　神でありながら人として降りてこられました。

それはヘブル５：１５私達の大祭司は、私達の弱さに同情できないかたではありません。

罪は犯されませんでしたが、すべての点で私達と同じように、試みに会われたのです。

　だからこれを読んでいる人に主・イエス様が信じるだけで備えてくださる天国という

山を目指してはみませんか。

この山を到達した人には、主・イエスの十字架にたどり着いたものには永遠に消えない

絶景があたえられます。

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三浦綾子の人生

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この間、群馬の地方に行き、ツツジの花や藤の花をみてきた。

ツツジは５月の花なのだが、５月のゴールデンウィークに見に行ったときには、結構かれている花も多く

あった、しかし、藤の花は、満開で、かれている様子もなくすばらしかった。

2つの花園を見たときに、生きるということについて、考えさせられた。

さて、今日は、主・イエス様に祈り私は、小説家の三浦　綾子さんの不思議な神の導きと救いについて書こう

とおもいました。

彼女は１９２２年～１９９９年生きた方で、結核、脊背カリエス、心臓発作、帯状疱疹、直腸癌、パーキ

ンソン病などの様々な病気にかかっている。

それなのに、彼女は、７８歳という長寿で、神に感謝しながら死んでいきました。

まさに現代のヨブのような方でした。

彼女は、北海道旭川で生まれました。

家族は７男３女の家庭にうまれました。

貧しいながらも、幸せに暮らしていたようですが、妹の陽子を６歳でなくしている。

彼女は、とても内気な文学少女だったらしく、三浦綾子さんの命ある限りという本で、

自分に対してのこういうエピソードを紹介している。

それは、夫三浦光世の兄の案内で東京の目黒を訪れたとき、その夜、彼女は、浅草で、似顔絵を書いて

いる画家と会ったときのはなしです。

彼女は、似顔絵を書いてもらったとき、自分とはあまり似ていないドイツ人の美人のように書いてもら

った時、画家に思わぬことを指摘され驚いたといいます。

　
　あなたは、なかなか大人になりきれないんですね。まだどこかこどものままの部分があるんですよ。

フランス文学などを読みふけっている文学少女のように。

言われたのだそうです。

なぜ、フランス文学が好きだったと思ったのか？

また自分自身三浦さんは、幼さがあることを意識していたのですから、幼い心の三浦　綾子さんへの

主・イエス様からの教えであったのではないかと思います。

なぜならば、聖書を読む時にもっとも大事なこと、それは、子供のように、素直な気持ちで聖書を読むことだから

です。

　ひとは大人になるにつれ、理屈ぽくなり、また、書いてあることをそのまま信じることが難しくなります。

　神を恐れるものに救いは近いとは、罪を犯さないことでありますが、きっとだからこそ、三浦綾子さん

を新約聖書や旧約聖書の教えの注解を書くのに用いたのかもしれません。

　さて、彼女は、女学校を卒業し、その後旭川から３時間ほど離れた炭鉱の小学校の教師をする。

この頃は戦時中だったので、天皇を中心に物事を教えていた時代で、軍国主義であったため、学校の

先生という仕事をやめる。

当時、終戦の時に仕事をやめるということは、とても勇気のいることでした。

まだ雑炊一杯食べるのにも、必死だった頃、彼女は、正しい自己判断のできる方でした。

そんな彼女に、２人の婚約者ができた。

一人は美男子で一人は、病気がちだけども健康な人で、ふたりとも、熱心に結婚を綾子さんにもとめた

のだそうだ。

そして療養中の時の幼馴染のクリスチャンの前川　正との出会いと励まし、そして死、自殺未遂、など

の経験を通して、おなじクリスチャンの夫三浦　光世とであっている。

彼は営林局に勤めている堅実なかたで、将棋や英会話をよく楽しんでいたようです。

私が三浦綾子さんの人生をみると時にかんじたのは、主・イエスの不思議な三浦さんへの導きをひしひし

とかんじます。

三浦　綾子さんは、小説を書くことそれは、人を知ることだといってました。

大家族であり、戦時中であることから、様々なドラマが、自分の身近な家庭であったのではと思います。

そして妹の死、兄や弟との死や婚約者との３角関係や軍国主義時代の教師であったことなどが後の小説に

幅広く反映されています。

三浦さんが初めて賞をとった氷点。

この物語には、陽子という名の妹がでてきます。

この物語の要になる人物ですが、きっと三浦綾子さんは、失った妹のことがなければ、この要となる氷点

はかけなかったのではないかと思います。

　それだけでなく、続く氷点の中の最後のシーン流氷の上に立つ陽子がキリストの十字架の血潮をみるよ

うな感動を覚えたというシーンなどは、取材にいったときもし流氷がなければ、実現しなかっただろうと

おもいます。

彼女は、父母の家から近い、新家に引越し、そして、旧家を宣教師の本拠地として与えたり、よく家出

した少女や少年達を家に住ませたりしてたそうです。

後にその宣教師の奥さんがイギリスの国語の教師で、小説の翻訳をしてくれました。

また夫の光世は、口述を筆記する能力に長けていて、また几帳面でした。

　数多くの伝記が書けたのも三浦光世さんの日記が正確で、あったからこそ実現したのではとおもいま

す。

神の恵みと御守りは、それだけではありませんでした。

彼女には、秘書がいたのですが、それも、気心のしれている人だったり、さいごの秘書は、八柳　洋子と

いいますが、もと看護婦で、病気がちな綾子夫妻にとって、とても助かる神からの助けででした。

後に三浦綾子文化財団の理事にもなったかたです。

彼らの協力があって、小説家の三浦　綾子は、小説を書いていけました。

そして、その人々は、常に三浦さんを助ける神の杖であったのかも知れません。

なぜならば、彼女は日本キリスト教会の六条教会にの教会員であったとき、

教会堂を建てる時主の導きで大きく貢献します。

　新しい会堂を建てる時初め６０００万かかると計画していたところ、９４００万

なってしまった。

みんな落胆したに違いありません。

そのとき、三浦さんは、夢をみたといいます。

綾子よ綾子よ。

はい、ここにいます。

綾子は、六条教会に示された９４００万の見積書をどうおもうか

あの９４００万は私が示した教会への見積書である。

と言われたのだそうです。そして彼女は、出版者に借金をしてまで

して、お金を工面する。

三浦綾子さんが教会の為主・イエス様のために杖として働いたからこそ

主は、彼女の杖となる人々を与えてくださったのだとおもう。

伝記の命ある限りの題には、きっと三浦さんの神への信仰を表す伝記本だったの

ではないかと思う。

三浦さんには、病がありました。

最後は、パーキンソン病になり自分で動くことさえ困難だったかも知れません。

しかし、キリストの十字架があるから、病があってもロ８：２８神を愛する人々

すなわち神のご計画に従って召された人々の為には、神がすべてのことを働かせて

益としてくださることを私は知っています。

と書かれているように、力を失わずに、最後まで命ある限り、主・イエス様の十字架

を述べ伝えられたのだと信じます。

聖書では、人の罪はとても自分の力では、返せないほど多いといいます。

しかし、主・イエス様の十字架を信じる人の罪はすべて神が廃棄してくださります。

人の病は消えずときもあろうとも、人の罪は十字架を信じたときから無くなります。　

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昔からイースターは

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今日は、教会で、イースターが行われた。

教会には、受難節というものがあり、その後、イースターがある。

イースターとは、主・イエス様の復活を祝う日です。

受難節は40日間と呼ばれていて、「復活前節」「四旬節」「レント」ともよばれています。

　受難節は、キリストが、十字架にかかって復活するまでの受難として、つくられたのだとおもいます。

主・イエス様は、福音を述べ伝えるまえに御霊により、荒野に追いやられ試みにあわれました。

そのときの期間は、40日でありました。

私個人としては、受難節は、主があざけり、中傷、鞭打ち、つばきをかけられて、十字架に架かられたこ

とにかんしての日ごろの反省や、悔い改めをする期間として、うけとめています。

　
そして、主の来臨を待ち望む日でもあります。

　
　また日本基督教団の阿佐ヶ谷教会の牧師だった大村勇牧師は、待降節の時の説教でこう書いておられま

す。

シオンの娘よ、大いに喜べ、エルサレムの娘よ呼ばわれ。

見よ、あなたの王はあなたのところに来る。

彼は、義なる者であって勝利を得、

柔和であって、ロバに乗るすなわち、ろばの子である子馬にのる。

私は、エフライムから戦車を断ち、

エルサレムから軍馬を断つ。

また、いくさ弓みも断たれる。

彼は、国々の民に平和を告げ、

その政治は海から海に及び、

大川から地の果てに及ぶ

　これは、旧約聖書のザカリア9：にある、主・イエス

様のエルサレム入城を預言したシーンです。

当時、預言者ゼカリアの時代、ギリシャのアレキサンダー大王によって、パレスチナ地方

は蹂躙されていたといいます。

戦禍の中、希望もなく失望し、悲しみといくさ弓におびえていた民に対しての主・イエス様

を信じるものに対しての希望と喜びに満ちた預言でした。

　あなたの王はあなたの所に来られる。

その王＝主・イエスキリストが、私達をこの世の王の支配から、罪の苦しみから、私達を解放して

くださる。

主が、戦車を断ち軍馬を断ち私たちと供にあゆんでくださる。

　そしてその主の御言葉は全世界にひろがり、全世界の人々は、このイースターを主の復活として祝い、

世界が、主の体と、主の血を頂き、主の家族として運命共同体として日々あゆまれています。

　また大村牧師は、説教のなかでこうおっしゃっていました。

主・イエスは、人の子がきたのは失せたるものを訪ね救うためであると。

この失せたるものとはだれでしょうかと・・・。

　それは、ただ信じる人信じない人という表現ではありませんでした。

神から遠く離れ、いろいろな欲求を持ち、主を信じていながらも、心の平安を

失いどうにもならない自己をもてあましている。

そういうこの世においてもっとも惨めな人間が自分ではないだろうか？

またヨハネ福音書5の箇所で、ベテスダの池のほとりのあらゆる種類の病人達が、

その池の水が動いたときに真っ先に飛び込んだものが癒されるという伝説に頼って

ひしめき合い自分だけがわれ先に救われようとする人々をご自身の信仰と照らし合わせ、

私達に心を吟味するように教えてくださいました。

そして、主・イエス様は、エルサレムに入城なされました。

全世界の救い主として、王として。

そのとき、主は、神殿で商売している人をおいだし、こういわれました。

マタイ21：13私の家は祈りの家と呼ばれると書いてある。

それなのに、あなた方はそれを強盗の巣にしている。

大村牧師は、聖書の箇所を引用してこう書きます。

裁きは神の家から始まる。（第一ペテロ4：17）

私達の王である主・イエス様は、すべての罪に勝利なされ、

ロバの子にのられました。平和の象徴であるロバに。

しかし、私達に常に自己の罪の悔い改めと、自己吟味ももとめておられます。

だから受難節があるのでしょう。

人間には、罪があります。

しかし、主は、その罪すべてをゆるしてくださいます。

でも、私達の心が高ぶり、私達の心が主から遠く離れるときも、あるかも知れません。

だからこそ、受難節、イースター主の復活を祝う日は、とても大事な日です。

　この大村牧師の話は待降節の話しでありましたが、私は、主の復活と主の来臨を待ち望む

われらの王である主イエス様を待ち望む説教として、受難節で紹介しても良いのではないかと

一部を抜粋してかきました。

　もうなくなられた牧師の話でしたが、昔の人も今の人も主・イエスを復活と再臨を

まちのぞんできました。

ダビデの子にホサナ。

祝福あれ。主の御名によってこられるたかに。

ホサナいと高き所に。

主・イエス様の十字架を信じ、洗礼を受け、主の御名を述べ伝えるもの達は、みなこのように

神をほめたたえています。

そして信じるものは、救われます。

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ドン・ボコス

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　私は、インドの映画で、サラーム・ボンベイという映画を見たことがある。

映画の舞台は、その名のとおり、ボンベイで、インドのストリート・チルドレンの

過酷な現状を訴えるかのような映画でした。

子供たちが見捨てられている国。

大人たちから見捨てられ、食うために盗みもかっぱらいでも何でもする彼らの現状、

この世の矛盾を、サラーム・ボンベイでは、実際のストリート・チルドレンが演じ

ているのだそうだ。

だからこそ、恵まれない子供たちに対して　、主に祈り世界が、助け合うことの大切

さを覚えます。

先進国の子も発展途上国の子供も同じひとなのですから。

　また私は、貧しい若者たちを助け、教育することを夢で啓示をうけたといわれている、ドン・

ボコスという方をしっている。

ヨハネ・ボコス（ドン・ボコス）は、サレジオ会を作った創始者です。

彼は、1815年イタリアのピエモンテで、うまれました。

農夫だった父を失ったのはわずか２歳の頃、彼は、幼少期を極貧の中で過ごさなければ

ならなかった。

１６歳という若さで、トリノの神学校へ入学したとき、教区の司祭からはマント、市長からは、

帽子教区の住民たちからは、平服に靴を提供してもらわなければならないほど、の貧しさでありました。

しかし、なぜそんな極貧の中で、かれが、神学校へいけたのかというならば、聖書でかかれているとお

りに主・イエス様が、このドン・ボコスを祝福してくださったのだとおもいます。

マタイ6：32にこうかいています。

こういうものはみな、異邦人が切に求めているものなのです。

しかし、あなたがたの天の父は、それがみなあなた方に必要であることを知っておられます。

彼の服は、神がすべてあたえてくださいました。

神の国と神の義を第一としたから。

　
　信仰深い彼は、神学校に行く前に夢で啓示をうけていた。

その啓示とは、貧しい若者たちを助け、教育することでした。

かれは初め、少女のための保護施設つきの司祭になり、その後母親の　ママ・

マーガレットと供に、親から見捨てられた40人ほどの少年の為の寄宿舎を創った。

　また洋服の仕立てや靴作りの為の作業場を作り、ただ施すのではなく、子供たちに自立できる

ような訓練もさせた。

　1859年ヨハネは、22人の仲間と供にサレジオ会を創り、教皇ピウス４世にも承認され、サレジオ

会はヨハネが亡くなる1888年には、会員数が768人にもなったそうです。

　
　
　彼は、カリスマ性があり、困難なことにも優しさを失わずに、時に聖書で、主・イエス様が、パンを

増やされたように手持ちの食べ物を何倍にも増やす奇跡をおこしたといわれています。

　わたしは、このドン・ボコスを見た時、施しとは、ただ、与えるだけではなく、その人の働ける

環境を作ってあげることも施しだと、主・イエス様から教わった。

彼が一番大事にしていたことは、愛することであって、彼は自分の人生をただ、主・イエス様にささげ、

子供達をあいした。

そして自分の隣人達を、神の家族として受け入れ一生涯を主・イエス様に捧げた方でした。

彼の亡くなったとき、葬儀には４万人の人が参加したといいます。

聖書には、よく種まきの話しがてできます。

　よい種、悪い種、それが多く結べば良い心、悪い心、になるのでしょうけれども、

私がおもうのは種というのは、とても小さなものであり、それを成長させるのが、奉仕者

である牧師や司祭であったのではないでしょうか。

しかし、もし、主・イエス様が生きておられなかったならば、極貧で貧乏人の彼が、今全世界に

あるサレジオ会を創れたのだろうか？

全世界に今福音がなされたのは、主・イエス様のために生きた、小さなの貧しいものたちによって、

なされました。

権力者や、賢い人達のほうが、楽に御言葉をつたえられただろうに。

　しかし主・イエス様は、コリント第一13：22でこういいます。それどころか、体の中で比較的弱いと見

られる器官が、かえってなくてはならないものです。と・・・。

だから、すべての人を主・イエス様は、必要となされています。

すべての人が主・イエス様の十字架を信じ、神に従い、平和の種をまく働き人として、また救われたもの

として、生き、最後終わりの時に御自分と供に天語へ入るようにねがっているのです。

皆さんも、この世の中の悪に目を留めるのではなく、善＝神に目をむけることをお勧めします。

主・イエス様のは、すべての人の心にすでに救いの種をまかれています。

良心という心の種を。