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マクシリアン・コルベ神父

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　1894年ポーランドのスドウィンスカボラというところで、マクシミリアン・コルベというかたがうまれた。

　彼は、貧しいながらも信仰深い父と母のもとで、愛情深くそだてられた。

　彼は、とても堅実で、実直な方で、その貴重面な性格から、キリスト教徒の為の機関紙を発刊した。

　また貧しい家庭にありながらも彼は、フランシスコ会に入り、ローマで神学を修め25歳という若さで、

司祭にもなったひとです。

　この後かれは、皮肉にもフランシスコ会の本部がワルシャワ近くのニエポカラヌフという所にうつされ

そこに、司祭として勤めることになってしまう。

しかも、運命のいだずらなのか、必然だったのかわからないが、彼は、1936年フランシスコ会によって、

最高顧問になりました。

ちょうどこの頃ポーランドは、ナチスドイツの侵攻を受けており、ユダヤ人の迫害がひどく、マクシリア

ン・コルベ神父は、正義感の強い方でしたので、反ナチスと愛国精神を旗印に新聞を掲載しつづけてしま

っていた。

　司祭の最高顧問になり、司祭になり、また彼の素質が、記事を書くことであるという不運がつながり、

彼は、残念ながら、アウシツュビッツの収容所へと入れられてしまう。

彼は、勇敢な方でつかまってからも説教をし、罪の告解を聞き、司祭の職務を果たす。

しかし8月になり、折りから数人の囚人が脱走、報復にドイツ軍は無作為に選んだ10人の囚人を餓死させ

ようとする事件が起きます。

そのうちの1人の若者が「妻子に会いたい。」と泣き崩れ、コルベ神父は身代わりを買って出てその若者

の代わりに餓死刑に処されます。

彼は、このとき若者にいいました。

神父は朝の点呼時に処刑宣告を受けた囚人が家族を想い嘆くのを見て、

「わたしは年老いた修道僧であり、家族を持たないわたしが身代わりになる

と。

そして死刑房で１４日間生きたのち、毒殺をされたわけですが、

私は、コルベ神父から、今すべきことを感謝していきることの大切さ愛することの大切さをおぼえます。

なぜならば、私は、上記でコルベ神父に不運が重なったと書きました。

私ならば神がおられるならば、なぜこのときこの場所で最高顧問になり、しかも、新聞まて゛ださなけれ

ば、ならないのか。

もんもんと、思い悩んでしまうとおもいます。

しかし、彼は、いつも、神が死ぬまで供にいてくださり、死ぬにしてもキリスト、生きることもまた益で

あったのではないかとおもいます。ピリピ：2、21

さて、時は変わり現代の世で、ベネディクト16世が、アウシュビッツの収容所を訪れ、説教をしたときの

記事のいちぶにこう書いてるのを見つけました。

あの時、主は何処におられたのでしょうか？何故黙っておられたのでしょうか？なぜ、これほどの破壊と

悪の勝利を黙認され得たのでしょうか？イスラエルの苦悩に対する不平を抱くことを歌った詩篇、第44章

の言葉が思い出されます：“

。。。（あなたは）それでも私たちを打ちのめし、山犬の棲み処に捨てて、死の陰で覆ってしまわれました。。。主よ、奮

い立ってください！なぜ、眠っておられるのですか？永久に私たちを突放しておくことなく、目覚めて下

さい！なぜ、御顔を隠しておられるのですか？私たちが貧しい存在であり、虐げられていることを忘れて

しまわれたのですか。

またこうもいいました。

　私たちは神の啓示に深く入り込むことが出来ずにいます。私たちが神と歴史の裁判官になろうとする

時、その部分のみしか私たちには見えないので、迷い込んでいます。この方法では人間を守ることが出来

ません。寧ろその反対で、人間を破滅させる原因を作っています。そうではなく、私たちは忍耐強く、謙

遜になって、しかも、喧しく神に叫びかけねばなりません：起きて下さい！　あなたが創造された人間を

忘れないで下さい。

　この世では、矛盾することも多くありまた、なぜ神がいるのにということも多々あるかもしれません。

そういうときには、いつもひとは、自分が裁判官になり、たかぶり、サタンの支配化にあるこの世で、自

分達の罪の結果にこのことがおきたことをわすれてしまいます。

しかし、ベネディクト16世にしても、コルベ神父にしても、たった一つのことがわかっていたことによ

り、すくわれます。

それは、あなたの創造した人間をつくられた、主・イエスキリストの十字架による罪のあがないです。

罪のあがないがあるからこそ、コルベ神父は、アウシュビッツの収容所の中でもキリストを述べつたえ、

若者の嘆く声を聞き、神の愛を述べつたえる伝道師として、十字架の主と供に十字架にかかられ、天へと

帰られました。

エペソ2：14　キリストこそ、私達の平和であり、二つのものを一つにし、隔ての壁を打ちこわし、とあ

ります。

そして、キリストにより、平和と天国による復活はなされます。

　

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郷愁

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今年も半年以上が過ぎた。
　
　私の町では、盆踊りや、花火がたくさんおこなわれている。

　そこには、たくさんの人の笑顔と、地域の絆のようなものをかんじた。

さて、今日は、主・イエス様に祈り、ヘッセが書いた、郷愁のことについて、書こうとおもう。

　主人公は、スイスの山間部の湖畔の小さなむらのニミコンという村で、父と母と、息子の

で細々と生活をしていた。

この村は２つの山の突出部にはさまれた三角形の斜面にある町なので、密接な血縁関係にあった。

　ここの住民の３／４は、カーメンチントという名をもっている。

　だから、主人公のペーター・カーメンチントは、旅が好きだったのかもしれない。

　彼は、自然の好きな人で、たくましく育っていった。

　自然の中をぶらぶらして、いるのが、好きで、父は、ペーターに、仕事を教えるのだが、

　彼は、仕事を嫌い、仕事を教えようとする父に自主的に反抗していたそうで、

　仕事をすっぽかしていたそうだ。
　
　父も母も忙しく、父は、自分が悪くもないのに家畜小屋で、主人公をなぐったときもあった。

　自然だけが友のペータの人生にあるとき、転機が訪れる。

　修道院の神父にペータの学の才かみとめられ、将来大学に行き、言語学者の道を行くように言われる。

　田舎暮らしの百姓暮らししか、道がないと、思われたペータにとって、うれしいことであった。

　　やがて、彼は、高等学校を卒業し、チューリヒの大学で、学びをしていたが、そのとき、友になったリヒャルト

　が彼の原稿を知り合いの出版社に渡した結果、かれの、才能がみとめられた。

　　ペーターの人生で、このときがもっとも幸せだったのでしょう。

　チューリヒの大学に行き、友のリヒャルトと、出会い、たくさんの知り合いと作ることもできた。
　
　
　　彼は、学生の身でありながら、才能のみとめられた人であり、前に失恋したのは、自分の地位の低さから、

　高貴な彼女に対して、自分ではつりあわないからあきらめたのだけれども、今度は才能も、地位も手にしていた。

　彼は、友のリヒャルトのおかげで、2番目に愛した女流画家のアリエッティとであう。

彼女のことを好きになったペーターは、彼女に惹かれる。

　運の良いことに彼女が、ペーターの絵を描きたいといいだし、彼らは、親密になっていった。

　そしてぺーターは、夜にボートで彼女と一緒にときを過ごしたとき、彼は遠まわしに、恋愛のことについて、

　聞くと、彼女には、好きな人がいることをしってしまう。

　そして、友のリヒャルトと大学卒業する前の旅行がおわった後の友の死。

　彼は、チューリヒから、パリへと転々とし、バーゼルで恋をし、エリザーベトという好きなひとに告白する前に婚約者がいることに気づき、

失恋、そんな中で、彼は、アシジの聖フランシスの文学の研究の影響もあってか郷愁と失望の中で、

　人間を真剣に愛することをはじめた。

　彼はまず、自分の父の家にいき、そこから、アシジ、ペルジアへと足を運ぶ、自分探しの旅であったのかもしれない。、

　かれは、未亡人で信仰深いナルディニとであい、アシジの聖フランシスの話で仲良くなり、そこの住民となかよくなる。

　彼女は、だんだん、主人公に惚れていくのたが、ペーターの方は、エリザーベトのことまだおもっていた。

　彼は、再び、エリザーベトのいるバーゼルに戻る。

　そしてその頃には、傷も言え、彼女の家に仲間として顔を出せるようにもなっていた。

　そうなれたのも、指物師と仲良くなり、自分の居場所を見出せるようになっていたからかもしれない。

　そんな中に彼らの娘のアギーの死、またナルディニの結婚、生と死を人の郷愁の中に、人の罪の性質を

　愛を神によって諭されていっていたのだとおもう。

そんな中、指物師のおかみさんの弟で半分体利かないボピーとであう。

　ペーターは最初のその人を嫌っていた。
　
　自分にとっての唯一の安らぎである指物師の家族とのたのしいひと時をこの惨めな存在によって、不快

にされられていたので、ペーターはこのせむしの男を病院か慈善院にいれようとする。

そして休みの日には、このせむしの男と一緒にいないことさえよろこんでいた。

　しかし、「まあ、ここまでくれば、あいつに邪魔されない、楽しめるさ！」

　この言葉を聴き、かれは、自分が、親切にされ、良い容姿で、快いとき愛する自分がいる。

しかし、せむしの　ボピーを小さなものをないがしろにしてしまっていた。

　受けるだけで、水一杯与えてこなかった、自分にきづいた。

　そこから、彼は、きらっていたボピーと仲良くし、引き取り、最後まで、面倒を見る。

　死ぬまで。
　　
彼は、詩人を目指していた。

　仕事で、相手の作品を批評したり、風刺することでなく、詩人としてひとを教えみちびくことをしたかった。

　
　この物語は、ペーターという人物の自伝です。

　陽気な人達や、信仰深いさまざまなひととの重ねた出会い。
　
　３人の愛するひと達との、楽しくもせつない、恋愛。
　
　そして、届かなかった思い。

　　旅に近い、寄留者の生活のなかで、生と死の繰り返しの中で、主人公は、自然の中にこそ、愛があり、

　それを見出すための詩人としての旅をしていたのではないかとおもいます。

　風や水の中に神の声を聞こうとし、人間に愛を教え、幸福にしようと欲するその方法を彼は、詩の中に

　見出そうとしていたのかもしれない。
　
　彼は、最後故郷に帰り、そこで生涯を終える。
　
　届かぬ願いの中で、しかし、かれはこういいました。

　母と、溺れた親友、金髪のアギー、と自分に愛と安らぎをくれたボピー彼らを天国へもっているのだと。

この世にあるものは、必ず、朽ちていくものでありますが、朽ちてはいかないものもあるということをこ

のヘッセの郷愁はおしえてくれた。

人の強い意志や思いというものは、けっしてなくならないものだと。

主・イエス様は、私達を人生の生や死などや出会いを通して、きっと天国へと導いてくださいます。

　主の十字架は、多くの出会いによって、ひろがり、主の御言葉は、ペーターのように、愛を教えようとするものによって

　ひろがると確信しています。

　　　　　　　　イザヤ８：８インマヌエル。その広げた翼はあなたの国の幅いっぱいに広がる。

　
　

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心と心が

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今日は、とても熱かった。

夜になるともう、どこかで花火があがっている。

近所の公園では、楽しそうに花火をしていた。

こんな時は、嫌なやつもいいやつも関係なく、みんな友達として、

わいわいするのが楽しい。

　さて、今日は、友について、主・イエス様に祈り書こうと思います。
聖書では、ダビデ王という方がいた。
　
　その友は、サウル王の息子のヨナタンというかたでした。
彼は、ダビデ王と同じくらい、誠実で勇敢なかたでした。
　
　皮肉なことにも、父サウル王はダビデ王を憎んでいました。

　　なぜならば、サウル王よりも、ダビデ王のほうが、勇敢で、人望も厚いかったからです。
　ソウルは千を打ち、ダビデは万を打った。

　このように当時の人々は、歌い踊ったわけですから、自分よりも、神に愛されたダビデを憎んでいた。
しかし、ヨナタンは、自分の王位のことなど関係なく、ダビデ王を、友として
親友としてみていた。
　
　ヨナタンの父サウルが、ダビデの命を狙おうとしていた時も、ダビデを自分のように愛していたヨナタンは、こういいます。

　サムエル記Ⅰ：20、32父サウルにこういいます。
　「なぜ、あの人は、殺されなければ、ならないのですか？
あの人が何をしたというのですか？

　そのあと、サウル王は、自分の息子を槍でころそうとする。
全ては、王位を守るために・・。

　その後、サウル王もヨナタンも、ペリシテ人の剣の前に倒れます。
その時、ダビデ王は、彼らのために断食をし、哀歌をつくり、彼らの栄誉をたたえます。
「サムⅡ：1、23　サウルもヨナタンも愛される、立派な人だった。生きている時にも、しんでいる時にも離れることなく、わしよりも速く、雄獅子よりもつよかった。

また、あなたのために悲しむ。私の兄弟ヨナタンよ。
　
　あなたは、大いに喜ばせ、あなたの私への愛は、女の愛にまさって
素晴らしかった。

　彼らの死を悲しみました、自分自身のことのように。友の父と友のために。

さて、主・イエス様は、私達使徒や私達の信じるものもの信じないものに対しても、真の愛をしめされました。

主・イエス様は、全人類の罪を赦す為、十字架にかかられました。
　人は、悲しみを知り、そして、愛欲や、我欲、欲望とは違う、純粋な愛へといたるのかもしれません。

　恥も外見もかんけいなく、私達のために、ただじっと耐えののしられ、あざけられ、蹴られ、イバラの冠のいたみよりも、私達のことを、私達の罪を赦し、救うことを第一に考えてくださった、自分の楽しみ、快楽、という古い体ではなく、愛、善、真実、柔和、自制、節制、などの神の掟を完全に守られ、へりくだられ、私達を、上記のヨナタンを愛した、ダビテ王のように愛してくださった。

全てを犠牲にして、

その私達の父であり、友でもあり、親友でもある主・イエス様は、ヨ15：13、でこういいます。

　人がその友のために命をすてるという、これより大きな愛は誰も持っていません。

　14．私があなたがたに命じることをあなたがたが行うなら、あなたがたは、私の友です。
15．私は、もはやあなたがたを僕とは、呼びません。
　　
　僕は、主人のすることを知らないからです。
　
　私は、あなたがたを友と呼びました。
　
　なぜなら、父から聞いたことをみな、あなたがたに知らせたからです。
　

私達が自分の快楽、や家などの古い体のこの世を捨て、新しい、神の愛である

神の掟を信じて、新しいキリストの体をきて、信仰、希望、愛をもつならば、

きっと主・イエス様は、私達を友とよんでくださります。

信じるものは、たれでも、友とよばれ復活します。

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イスラエル

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今日は、さんさんと、雨がふっているといっても小雨なので、とても静かにかんじる。

　今年は、少し早いつゆいりに、まだ、カエル達も魚もいまいち元気がない。

　これから、だんだん熱くなり、衣替えの季節だ。

　自分も、主・イエス様に祈り、新しいキリストの体を着せてもらえるように祈ってます。
　　
　さて、今日は、私は、小説で走れメロスというものがたりについて、主・イエス様に祈り書かせていただこうと思います。
　
主人公のメロスは村の牧人で、いつも笛を吹いたり、また羊達の面倒をみながら、伸びやかに、その日その日を暮らしていたそうです。
　　
　彼の父と母は亡くなり、彼には、女房もいない、彼は、16歳の内気な妹と一緒に幸せに暮らしていた。
　
　ある時、その内気な妹が村の律儀な牧人と結婚することとなった。
　
　それゆえ、メロスは、妹の結婚式のために妹の為に花嫁衣装を買いに、十里も離れた、シラクス市という町に野を越え山を越え、てやって来た。
そこには、竹馬の友のセリヌンティウスがいた。

　結婚衣裳を買うついでに、親友に会いにきたというわけだ。
町に入ると、メロスは町の様子をおかしく思った。

　なぜならば、町に活気がない、ひっそりとしていたからだ。

　彼は、若者や老人に聞き、なぜ前ににぎやかだったこの町がこんなに、静かなのかをしった。

　それは、国王の人間不信のためであった。

　国王は、人を信じることができなくなっており、王の妹婿はおろか、ご自身の世継ぎである息子、妹にいたるまで、殺し、今も王により、、たくさんの人がころされていた。

メロスは、政治もわからない、知識のない方ですが、邪悪に対しては、敏感でした。
　
　メロスは、王を短刀で、倒そうとした。

　ただ、自分の信じた素直な道にしたがって。

　メロスは王に捕まっても、勇敢にこういいます。
　
「人の心を疑うのは、最も恥ずべき邪悪だ。

　王は、民の忠誠を疑っている。

　そして自分が十字架にかけられると言われても信念を曲げなかった。

　メロスは、自分が今迄、幸せに暮らしていた暮らしや、妹たちとの幸せな暮らしよりも、正義を第一としました。

　そしてメロスは、殺される前に王に妹の結婚式にだけは、参加させてほしいと頼みます。
王は、当然承知するはずもありません。

　そこで、メロスは、竹馬の友のセリヌンティウスに頼み、自分が戻ってこなければ、親友の彼を十字架につけたらいいといました。

　王も、身代わりを立てることを赦し、そのかわり、3日目の日没に帰ってこないならば、親友のセリヌンティウスも殺すといいました。

　最後、メロスは、苦難を乗り越えて、無事、友を救いだしました。
そればかりか、王の心にも、光りをともしました。
「おまえらの望みは、叶ったぞ！おまえらは、私の心に勝ったのだ。
　信実とは決して空虚な妄想ではなかった。」

　彼は、その後王になったという話しを読み、私は主・イエスさまに、誰かのために生きることの愛すること、正義を行うことの大切さをおそわった。

　しかし、私達は、なかなか勇敢ではありえないし、また、つらいことがあると負けしまうかもしれないけれども、イスラエルといわれるようになったヤコブのように、あきらめないようになりたいと思います。

　ヤコブには、兄のエサウがいた。
ヤコブは、父からの祝福を長男のエサウがうけるはずだったのに、父イサクをだまし、自分が祝福をうけてしまう。

　その罪のためでしょうか？

　当然兄に恨まれ、命さえねらわれ、母の兄のラバンに結婚相手であるラケルをもらう為、に7年仕えたのに、その家の風習のせいで、姉のレアがあたえられてしまい、結局、ラケルをもらうのに14年もまたされた。

　そして、自分の罪と葛藤もあったのだと思う。
最後は、創世記32：24～32神が祝福するまであきらめず主・イエス様の祝福をうけれました。

　創世記32：28　あなたは、もうヤコブとは、呼ばれない。
イスラエルだあなたは、神と戦い、人と戦い勝ったからだ。

　勇気もなく、正義もなく、ただ、自分の欲望の為に生き、何かあるとその罪さえ忘れ、
相手に復讐するヤコブ。

　杖一本で、故郷を後にしたこの頼りなく不完全で、兄の復讐に怯えてきたヤコブ。

　けれども、そんな彼さえも、主・イエス様の御力によってかえられました。
　仕えさせられることで、真のへりくだりをそして、仕えることで、忍耐を勇気を学び、
　最後は、神と戦い勝利し、メロスのような、立派な、主・イエス様の民として、旧約のイスラエルの民＝神の民とよばれるようになったわけです。

　主・イエス様を信じるならば、どんなに、弱く、どんなに知恵のないものでも、信じ続けるならば、主・イエス様は、必ず、勝利の冠を授けられます。

　その冠を受ける資格は、主・イエス様の十字架を信じるものには、誰でもあたえられるのです。

　
　　　

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ゲオルギウス

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主・イエス様を賛美する歌の中に、信仰は我が物、信仰は、我が物、主・イエスの血潮で、信仰は、我が物　わ～が～物、信仰こそ、主・イエスの血潮でいつも、信仰という歌が、あります。
　
　この歌では、信仰、信仰と、何度も言葉がてでくる。
　
さて私が、まだ小学校の低学年だった頃、私は、水泳が、苦手でした。
　まず、顔を水の中につけるのは、できるのですが、目を開けるのがこわかった。
　そんな私の姿をみて、母は、何週間か、私をスイミング・スクールに連れていって、くれたことがある。
　
　そこでは、先生も、短期間で、覚えてもらわないとならないので必死だ。
　自分は、怖い思いを断ち切る為に何度も、何度も、目を開け泳げる泳げると、信じること繰り返し、言うことで、三日か四日目ぐらいで、泳げるようになった経験がありますが。
　信じるとは、きっと、毎日の祈りとデボーションの積み重ねなのかとおもった。
　さて、時は、300年頃場所は、恐らくだそうですが、小アジア、カッパドキアに、ゲオルギウスという方が、いたと言われていた。
　
彼には、昔話で、竜と戦うという伝説もあるのだが、実際に存在したじんぶつだ。
　ゲオルギウスは、戦士として、有名で、騎士道精神のあるかただったようだ。
　彼は、とても信仰に熱い、勇気のある方で、異教徒の王に捕らえられ、拷問を受けようとも自分の考え、主・イエス様のために生きることをまげなかった。
　王に、殺されかけようとも毅然とした態度を見せる、ゲオルギウスをみて、遂に、王妃も、キリスト教に改宗したいと、いいだした。
　そのことに怒り狂った王は、よっぽど、自分の思い通りにいかないことが、気に食わなかったのでしょう。
　まず、王妃を彼の目の前で、惨殺し、そして、本人もころされた。
　ゲオルギウスが、どれだけ勇敢だったのかは、竜との戦いの話しをみると分かる。

カッパドキアのセルビオス(Selbios)王の首府ラシア(Lasia)付近に、毒気は振りまく、人には咬み付く、という巨大な悪竜がいた。
　
　人々は、毎日2匹ずつの羊を生け贄にすることで、何とかその災厄から逃れることとなったのだが、それが通用するのはそんなに長い時間のことではなかった。羊を全て捧げてしまった人々は、とうとう、人間を生け贄として差し出すこととなった。そのくじに当たったのは、偶然にも王様の娘であった。王は城中の宝石を差し出すことで逃れようとしたが、もちろんそんなもので誤魔化せるはずはなかった、かわりに8日間の猶予を得た。

そこにゲオルギウスが通りかかった。彼は毒竜の話を聞き「よし、私が助けてあげましょう」と出掛けていった。

ゲオルギウスは生贄の行列の先にたち、竜に対峙した。竜は毒の息を吐いてゲオルギウスを殺そうとしたが開いた口に槍を刺されて倒れた。ゲオルギウスは姫の帯を借り、それを竜の首に付けて犬か馬のように村まで連れてきてしまった。大騒ぎになったところで、ゲオルギウスは言い放った。

「キリスト教徒になると約束しなさい。そうしたら、この竜を殺してあげましょう」

こうして、異教の村はキリスト教の教えを受け入れた。

という、話しを見ると、何も意味もなく、書かれているのではなく、多分、竜＝サタン、姫＝異教徒の改宗、
いけにえの羊など、聖書と合わせて、教えてしてもかいているのだと思う。

　きっと羊のいけにえを奉げてきた人々は、途方にくれた。
今迄、人をいけにえにささげたとはなかった。
　誰が、いけにえになったとしても、それでは、旧約聖書で、ヨナという預言者を船の船員たちは、海が静まる為には、主の御顔を避けて逃れようとしたヨナを海に落とせば、自分たちは、助かると、いってそうした。薄情な船員たちと同じになってしまう。
　きっと悩み悩み、彼らは、くじで、いけにえを決める。
　
そして、皮肉にも、偶然あたってしまったのが、王様の姫だったのだという。
　村を守るか、命を捨て、姫を守るのか。

　ゲオルギウスは、命を懸けて、姫を守り、そして、このものがたりは、主・イエス様へ改宗するように言うことで幕を閉じるのですが、私は、ゲオルギウスの信じるただ１つのことを信じる信仰に感動を覚えました。
　それは。主・イエス様の十字架と復活です。
　私などは、正直いって、そんな命を懸けて主・イエス様のために生きれるのか？

不安でもあります。
　
　詩篇23：主・イエスさまの僕ダビデ王は、こういいます。
　主は、私の羊飼い、私は、乏しいところがありません。
　主は、私の魂を生き返らせ、御名のために、私を義の道に導かれます。
　たとい、死の陰の谷を歩くことがあっても災いを恐れません。と
なぜならば、主が、貴方のムチ、貴方の杖が、私の慰めだからといいます。

　こうかたっているダビデ王ですが、きっとおそろしかったのに違いはないです。
　
　でも、きっと、一人ではなく、二人三人の友が、仲間の存在が大きかったのではないかと思います。
　
　その仲間皆が、ただ一人の全世界を創った創造主を信じ、伝道7：27私は、道理を見出そうとして、
　１つ１つにあたり、見出したといいます。
　１つ１つ、主・イエス様に祈り求め、解決していくのならば、　聖かにただ、信ぜよただ信ぜよ、信ずるものは、たれも皆救われんとうたわれていますが、日々の祈りが、私達の恐れをなくし、主・イエス様の十字架を命を懸けてのべ伝えられるものへとかえられるものと確信しています。
　　主・イエス様が、何も悪い事をしてないのに、罪人と同じ十字架に架かられ、私達のために赦しをねがっておられる。
　
　だから私達をどんなことがあっても見捨てないどんなに困難なことがあろうとも、主・イエス様は、友として、
信じるのならば、あなたがたの心の中に供におられ、今も、私達に救いをささやいてくれます。
　

　