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砂のような日々の中に

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今年も3月にはいり、梅も満開になった。
　近所の公園では、梅の花の匂いに誘われて、メジロが、花の蜜を吸いにくる。
　春夏秋冬と、私は、同じ暮らしの中にも、輪というものを意識するようになりました。
　
　さて、聖書には、エゼキエルの書というものがある。
　そして、その中で、不思議な生き物が、存在したようだ。
　その生き物は、ケルビムと言われ、聖書では、天国の見張り番のような役割を果すようだ。
　その、ケルビムという不思議な生物のそばに、目のついた輪が車輪が、ついて回るというシーンが、あるが、その車輪を運命と名づけるとしたならば、
人の世界もこの車輪と似ているような、気がする。
　人の罪の輪廻の始まりはアダムとエバが、善悪の知識の木をサタンにそそのかされ、食べてしまってから、人は、労苦して働くことになったと、聖書では言う。
　そして、この世の歴史をみても、戦や争いは、常に倫理の崩壊と、人の傲慢さや、自分を神のような、王とするもの達によって、同じような問題で、絶えず、繰り返されてきたのを見ると、罪という輪は、真理である、主・イエス様の手によってしか、絶ち切れないようです。
　
　さて、私は、安部公房さんが、書いた砂のおんなという物語を読んだことがある。
　主人公は、学校の教師で、一人の妻を持つ、昆虫採集や研究が好きな収集家だ。
　
　休暇に主人公は、砂のある集落へハエの新種を見つけ、採取する為に、駅を降り立った。
　その部落は、海が近くにある、砂丘のような砂の多い部落で、小さな村だったが、砂丘があり、今回
　砂丘の中の新種の虫を採りにきた、主人公にとってとてもいい環境だった。
　
　男は、おもむろに木箱を開け、上蓋から、束ねた棒切れを組み立て、捕虫網を作る。
まさか、自分が、ハエの代わりに、採取されてしまうとは、知らずに・・・。
　
　村を歩きまわるにつれ、主人公は、あることに気づく部落全体の構造について、部落全体が登り坂になっていて、建物の部分だけが、平面にとりのこされているような砂の斜面のほうが、屋根の上といったまるで盆地のような、あり地獄のような不思議な構造物、それなのに防砂林のない矛盾した環境、おかしな所があっても、主人公は、全く気にしなかった。

　ここは、日本であり、自分は、学校の教師、医療保険だって、戸籍だって、もっている今の日本で、まさか、自分が拉致をされることになろうとは、思わなかったから。

彼は、一日中、昆虫採取をし、疲れてしまったところに部落の老人が昆虫採取している彼にこう言う。
「調査ですかい。」
この老人は、まるで網でも仕掛けるかのように、主人公の身元を調べるはじめる。
　何をしているのか？、職業は、何か？
　そして、捕まえるのに、ふさわしいとみるや否や、かれは、こう言う。
　時にあんた、これからどうなさるつもりですかな？
　上りのバスは終わったと・・。
　彼は、案の定、お世話をしてくれると言い出した。
　これが、彼が片道切符をつかまされ、何年も部落のための犠牲者になる瞬間だった。
　彼は、一人の未亡人のもとで一晩泊まることになる。
　　しかし、そのもてなしは、少しおかしなものだった。
　部落の人達が、カンカラとスコップをなぜか持ってやってきた。
　「おうい、もう一人分、カンカラとスコップをもってきてやったぞ！」
　主人公もすかさずこう言い返す。「僕？僕がどうして、スコップなんか？」
　この村の家は、砂の中にあり、落ちてくる砂をモッコを使い、運ばなければ、家は、砂で埋まってしまう。
上には、モッコをロープで下ろす時に使う、固定された、俵が埋められていた。
　毎日が、砂との葛藤の日々で防砂林を作るよりも、人を捕まえ、一緒に女と住まわせ、
　その部落の人を増やそうとする強引なやりかたに主人公は、反発した。
　毎日、村の外に出れず、砂をモッコで上に運ぶ作業、そこには、自分のための生活は、何１つない、
　片道切符のような、散り散りの人生に。
　主人公は、それから、何度か脱出を試みる、女を人質にとりモッコで砂を運ぶのをやめさせて、脱出
しようとしたが、この時は、相手が一枚上手で、水の配給をも、止められた。
　その代わり、酒と、タバコの配給があったのだが、この酒やタバコは、部落の人の罠だった。
　女は、水が飲めずとも男よりも、部落の生活にもなれているのだから。
　男は、酒をのんでしまい、のたうち回る胃に落ち込んだアルコールは、すぐにピンポン玉のように耳のあたりまで跳ね返り、はちの羽音をたて、皮膚が豚皮のようにこわばりはじめた。
　血が死んでしまう。
　逃げようとして、失敗した主人公は、まだあきらめない。
　今度は、家の中にある鋏や、ものを紐の代わりとして、使い、上の俵にはさみをひっかけて、逃げる計画を立てる。
　女には、その間、部落の情報を細かいところまで、聞き、常にご機嫌をとっていた。
　そして、見事夕方の部落がちょうど、霞で、脱出しやすくなる頃に男は、外に逃げることに成功する。
しかし、部落のものにまたやられてしまう。
　底無し沼のような場所で、哀れにも、彼らに救いを懇願することになってしまう。
　でも、彼は、自分の自由を生きる、往復切符をあきらめないでいた。
　主人公は、まだ、部落にいく前の生活をあきらめたくはなかったから。
　彼は、以前友達の教師であだ名がメビウスの輪というなの友がいた。
　メビウスの輪とは、一度ひねった紙テープの両端を丸く貼り合わせたようたもののようでつまり、裏も
表もない空間のことだそうだ。
　ここでは、彼の組合生活と私生活とが、つながっているという意味だと筆者はいう。
　彼と、メビウスの輪は、リアリズム教育のことで話しをしていた。
　彼らの主張は、かみ合わない、でもメビウスの輪の友は、腹もたたなかったようだ。
　でも、主人公が、休暇をとった時には、彼は、妬み、彼があだ名をつけたメビウスの輪らしくなかったのだという。
　この物語は、最後、女と男の間に子ができる。
　　
　その時、部落の者が、主人公が、脱出をするのをあきらめたとおもったのだろうか？
　
　それとも、信頼したのかは、しらないが、部落の連中に隙ができ、主人公は、無事にげることができ
、この物語は、終わるのだが、なぜ部落のものが、縄はしごを置いていったのか、筆者は、書いてはいない。
　でも分かっていることは、主人公は、人生の往復切符を手に入れたということだと思う。
　
　さて部落の人達の生活は、主人公にとって、希望のない片道切符のようなものでした。
　しかし、部落の人や女にとっては、部落の生活が全てであり、彼らのモッコを使って、家の砂を取る毎日は、充実した往復切符だったようだ。
　もしかしたら、メビウスの輪というあだ名の友と同様に、この部落の女もメビウスの輪だったのかもしれない。
　聖書では、罪のことを原罪とも書きます。
　人には、罪の性質があるといいます。
　ある私の知り合いは、こんな夢をみるといいます。
　　階段を上っていくのに、いつまでたっても、そこから抜け出せないでいつまでも、輪のように、まわっていく夢をみたのだそうです。
　食や生活に対する欲望、または、芸術などに対する、執着などがある内は、神に感謝して、新しい、着物
である、誰かのために自分が存在するというキリストの体を供えられない限りには、人は、いつまでたっても、
罪という欲望というあり地獄から、片道切符から、ぬけだせないのかもしれない。
　
　部落の人にとっての片道切符は、家が部落が砂に埋もれること、主人公にとっての片道切符は、砂のおんなとの、モッコでの土運びの日々、かもしれませんが、私は、主・イエス様を信じて、さとされたのは、
　
　この世の中の世の快楽や楽しみ、又は、生活を愛することが、執着することが、私達の生活の片道切符の始まりなのではないか、と感じます。
　なぜならば、部落の沈みそうな村も、この世の中も、砂のように、１つにとどまれない流動体ですから。

　この世を愛するならば、私達も砂の女のような、流動体の片道切符しか得られないのかもしれませんが、主・イエス様の十字架を信じて、神に従う時に世の誉れではなく、主・イエス様を愛するならば、
生・老・病・死の無常な砂の流動体のような世界から、不動の天国へと導かれます。
　

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盗賊ディスマス

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今年ももう、一月にはいった。
最近時が経つのが早く感じる。
　光陰矢のごとし時が経つのを早く感じるのは年をとったからかもしれない。
　
　明日は、雪になるという、この間は、雪にならなかったが。
　さて、私は、以前本で、ディスマスという盗賊人の話を読んだことがある。
　ディスマスは、聖書で有名な主・イエス様が十字架に架かった時に左右にいた罪人の一人だ。
　彼は罪を犯しはしましたが、自分が、神に背き、これから死刑にされるその時にこういいます。
　ル23：40、おまえは、神を恐れないのか。おまえも同じ刑罰を受けているのではないか。
　41、われわれは、自分のしたことの報いをうけているのだから当たり前だ。
　だが、この方は、悪いことを何もしなかったのだ。
とディスマスはもう一方の十字架に付けられた主・イエス様をののしる罪人にいいます。
　そして42、イエスさま、あなたの御国のくらいにお着きになる時には、私を思いだしてください。
このあと主は、「まことに、あなたに告げます。あなたは、今日、私と共にパラダイスにいると・・・。
　かれは盗賊であり、何１つ主・イエス様に対しての教えをまもってこれなかった。
しかし、彼には、神を恐れる心があった。
自分が死ぬの時にでさえも神をしんじれていた。
　
　さて私は、教会にくる人達の中でこう言う風にいう人がいるということを聞いたことがあります。
　「自分は、汚れているから、まだ、教会にいくのは早いとか、罪が重いから駄目だめだ。
ということを言うひとがいると聞きます。」
　しかし、私は、こう思います。
　主・イエス様を信じ、バプテスマを受け、聖餐式をうけれることはなんという幸いだろうかと・・。
　また私は、昔の武将で、九州の方のクリスチャンの大友宗麟という方をしっています。
彼は、ポルトガルの宣教師が教えてくれた。音楽を耳にした時に、ムディカということばをきき、
自分が将来無鹿という地に、ムディカという理想都市を創りたがっていた。
　洗礼をうけ、キリスト教徒になった彼は、ここに教会を建て、その鐘の音が田園や村の上に
響き渡ることを夢見ていたけれども、その夢は、戦いに敗れ、かなわなかった。
　皮肉にも無鹿は、宗麟が陣営を創った、いわば、理想と正反対の呪われた地となってしまった。
大友宗麟自身、上に立つものとして、きっと上記で書いたディスマスと同様に、死にたいぐらい、
大変なことだったのではとおもう。
しかし、私は、こう思います。
　例え今私たちが、主・イエス様を信じた後につい罪を犯したり、試練や悲しみがせまっても、
主こそ我岩であり、堅固なやぐらであると、
　主は、へりくだるもの心をけしてないがしろにはされません。
　例え、くじけることがあろうとも、大友宗麟が神のために理想都市ムディカを創ろうとした、神のために
築こうとした心を主・イエス様はみて、きっと宗麟の心を金や銀のように強くしてくださったのではとないかとおもいます。

　そして自分たちも、神のために働こうと思うならば、理想都市とはちがえども、神の為に何かをするならば、
　墨よりも黒き心は、その人の主への想いによって、白く雪のように変えられます。
　明日は、雪が降るといいます。
　都会の雪も、今は、まだ白い雪です。
　私は、雪をみるとき、に自分の罪を覚えてしまうことがありますが、
しかし主・イエス様の十字架のめぐみも覚えるようになりました。
　今これから、主・イエス様を信じる人もおなじように雪のように心を純粋に白く主・イエス様は、
清くしてくださります。

　

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銃口

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今日は、とても寒い日だったのにもかかわらず、１２月になるけれども、
　まだ　近所のイチョウの木は、金色に輝いている。
　さて、今日私は、三浦　綾子さんが書いた銃口という物語を読み、愛にもいろんな愛があるのだと知りました。
　主人公は、質屋の息子の北森　竜太という少年で、彼は、姉の美千代、弟の保志、の５人家族でした。
　時は、まだ昭和頃で、第二次世界大戦の前の頃の話で、まだ学校でも、教育勅語があり、世は、神よりも、天皇陛下を神のように、尊敬し、あがめていたころの時代の話で、生活は普通の家庭で、まずまずの生活をしていたのだが、医者や弁護士などの仕事と比べ、子供達にとって、質屋という仕事には、どこか汚らしい商売という印象があった。
　
　しかし、竜太達は、そんな中でも、たくましく生きていく、竜太は、学校の級長で、親戚の楠夫とは、対象的な子だった。
　親戚の楠夫と、竜太は親戚で、この二つの家庭の両親と子供達は、とても仲がよく、楠夫は、竜太よりも、現実的に物事を考え、また冗談を言うようなところがある反面、意地悪なところもある子だった。
そんな仲の良い家庭生活のある時に、始業式の次の日、炭坑の町夕張から転校生がきたのだそうだ。
　そのこは、中原　芳子といい、後に竜太と結婚することになる運命のひとだ。
　この３人は、同じクラスになり、そして、将来竜太と芳子は、学校の先生になるのだが、そのことをきめる、運命の先生が担任になる。

　坂部久哉先生という生徒思いの先生で、彼の前の河地先生という方は、とても厳しく、教育勅語のことや、天皇陛下、皇后が入っている奉安殿というものを昔の日本人は、拝んでいたのだが、その祈り方１つまた天皇が死んだときの感想ひとつの書き方１つで、怒ったり、また机をたたいたり、天皇や国のためばかりで、生徒たちに対しての思いやりにかけた人でした。
だからこそ、後に坂部先生のような一人一人の名前、また、その子の家族まで、覚えていてくれて、困ったことがある子に対して、優しく、また指導力のある坂部先生の存在は、竜太と芳子にとって大きな存在になっていった。
　
　常に坂部先生は、炭坑の貧しい子、金持ちの子、を差別せず、また子供の素直な気持ちを大事にする人だったので、３人が卒業して、坂部先生が、同じ学校の先生で、キリスト者の妻と結婚したあとも、芳子と、楠夫は、教会に行って、竜太は、教会に行かなかったが、竜太は、坂本先生を尊敬してたので、竜太には、キリスト教は、比較的身近な宗教だったのかもしれない。
　
　竜太は戦争が終わってから信徒になるのだが、周りの人の優しさや、温かい心が、戦争にいった竜太を守ってくれていたのかもしれない。
　さて、姉の美千代は、ある時、父と竜太が連れてきた、タコ部屋から逃げてきた、朝鮮の金俊明という人を好きになってしまう。
　当時、朝鮮人を匿うという行為は、非国民と称されるばかりか、自分たちも拷問をうけたりする可能性もあったのにも、かかわらず、竜太の父は、俊明をたすける。
彼に作業着を着せ、警官の目をごまかしてあげ゛家で匿ってあげた。
そんな金俊明を美千代は、初めは母性愛に近い同情の目でみてたのかもしれない。
　　
　しかしこの金俊明は、賢い人で、学もあったので、美千代は、好きになっていってしまった。
　
　結局金と、美千代は、結ばれず、金が、いなくなって美千代は、すぐに思いを断ち切るかのように結婚してしまう。
　後に金俊明は、竜太が戦争にいった時に助けてくれるのだが、これも主・イエス様の導きとして、三浦さんは、書きたかったのかもしれない。
後半になると、北森竜太と中原芳子は、立派な教師になっていく、北森の授業は評判もよく、また
仲間の木下、沖島先生らとも仲がよく、何もかも順風満帆であったが、竜太は、結婚相手といった綴り方連盟が共産党員の集まりだったらしく、竜太は、疑いをかけられ逮捕されてしまう。
当時は2.26じけん、5.15事件などの首相を狙うクーデターが多発している事態であったので、厳しい拷問をさせられ、尊敬していた坂部先生もころされて、しまう。
　竜太は、疑いは、晴れたのだが、学校の先生を辞めさせられる。
　竜太にとっては、学校の教員を辞めさせられることは、何よりもつらいことだった。
　芳子との結婚を前に仕事を失い、失望していた竜太は、芳子と満州に行く計画をする。
　満州は、この当時日本の傀儡国家だったではあったが、日本よりかは、教師として活躍でき、しかも結婚もできるという期待もあった。
　そのことを中原芳子に相談すると、すぐにＯＫしてくれた。
満州は、零下40℃にもなり、しかも馬賊や匪賊などもいる危険に場所だった。
　よほど、竜太のことを愛していたのだろう。
　しかしそんな竜太達に悲劇が襲う。
　
　竜太に戦争令状の赤紙がきたのだ。
　竜太は、こういった「僕達の結婚は、お預けだね」
　しかし運良く竜太は、戦争を生き残れた。
　最後、朝鮮から日本へ逃げた時は、日本は、ソ連により、恥辱をあじわされていた。
　日本人の中には、集団自決をしたものもいたぐらいだった。
　　
　　戦争は、その時終わっていたが、竜太は、武器も捨て、必死に日本を目指したが、
　ほとんど助かみこみもなかった。
　そんな時、朝鮮人の隊に見つかってしまうのだが、その時の朝鮮の指導者が前に竜太の父に助けられた。
　金俊明だったおかげで、彼らは、日本に無事にかえれた。
　金の命がけの行動によって・・・。
　聖書では、隣人を自分自身のように愛せるように、また在留異国人をも愛するようにいいます。
　また、マザー・テレサは、愛は、家庭の内にやどる、そしてまずは、理解し合うことからはじまるといいます。
　異国人であった金俊明、彼は日本人ではなかったし、前に日本人にこき使われていたのにもかかわらず、
　自分の命をかけてまで、竜太を助けた。
　ルカ10：30～36で良きサマリヤ人は、強盗に襲われた、隣人を手厚く介抱し、宿屋の主人に費用まで負担してくれた。
　神の選民の祭司や、レビ人は、強盗に襲われた人をみて、さっさと何処かにいってしまったそうです。
　会社や家族、恋人の全てを理解しようとしなくとも、その人のためには、できる限りの協力は、するでしょう。
　
　しかし他人をここまで愛せるのか？
　金俊明や竜太の妻芳子のように・・・。
　しかし、私達には、主・ィエス様の愛がわかります。
　ヨⅠ4：10、私達が、神を愛したのではなく、神が私達をあいし、私達の罪のためになだめの供えものとして御子＝主・イエスキリストを遣わされました。
　ここに愛があるのです。
　愛は、自分の力だけでは、得られるものでなく、他の方の協力が必要だということを、主・イエス様から教わりました。
　愛は、いつの日にか、神の恵みによって宿るものなのかもしれません。ことばとなって・・・。
　主・イエス様の十字架は、全てを癒します。
そして信じるものは、復活します。
　たとえ銃で撃たれたとしても。
　　

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カスキアの聖女リータ

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聖書を読むと、信仰の父と言われている、アブラハムという人のことが出でくる。
　この方に、主・イエス様は、こうおおせられました。
　「創世記22：16～17これは、主のみつげである。
　私は、自分にかけて誓う、あなたが、このことをなし、あなたの子、あなたのひとり子をおしまなかっだから私は、確かにあなたを大いに祝福し、あなたの子孫を、砂の海辺の砂のように数多く増し加えよう。
　また、彼の親戚のロトも、ソドムとゴモラを神が滅ぼした時に、アブラハムと似たような経験をします。
　ロトの前に２人の御使いがあらわれ、彼はその人を家で、もてなすのですが、ソドムのもの達が、その２人の御使いをだせと言った時、ロトは、自分の２人の娘を渡す代わりに神の人には手をださないでほしいといいます。
自分の娘や子ども達よりも神に対して、この２人の御使いを自分の娘よりも、大事にしました。
　自分の娘よりも、神への信仰を大事にしました。
　

　さて、昔イタリア・ウンブリアのロッカポーレでカスキアの聖女リータは、生まれました。
　リータは、幼い頃から、修道女になりたがっていたのですが、年老いた両親は、リータに結婚を強く望み、彼女は、結婚をしました。
　そして結婚して、２人の息子を得たのですが、リータは、不幸でした。
なぜならば、夫はとても無作法で、不誠実な方でしかも、怒りっぽい性格は、隣人からも恐れられるほどの男だったからです。
　
　きっと、これも、神が、全ての人を愛するようにする為の主・イエス様の導きだったのかもしれません。
　リータにとって、悪人のような、夫を持っていたのですから・・・。
　そんな夫と、１８年間一緒であったのですが、夫が仇打ちのためにころされてしまう。
　そして運の悪いことに、自分の２人の息子は、主の掟をやぶり、父を殺したものに復讐をしようとする。
　
　リータは、２人の息子が神の前に罪を犯して、天国へ行けなくなるぐらいならば、死んでしまったほうが、ました゛と考え、必死になって、いのった結果、彼らは、死病に犯されることになってしまう。
　リータは、２人の息子を懸命に看病した。
　２人の息子は死んでしまったが、２人の息子には、赦しの心が与えられたそうです。
そして、ふたりの息子を失い、夫もうしなったリータは、カスキア修道会に入る。
　そして祈りと苦行により神秘的なちからを得て罪人を回心させ、病にかかった修道女のためにはたらいた。
　そして最後の15年間の頭の頭痛の痛みにも負けず、彼女はがんばったが、
1447年結核で亡くなられた。
　彼女の人生をみると、彼女は、自分のためではなくいつも主・イエス様のためそして、夫のため息子のため、修道女のため罪を犯していたひと達のために生きることを何よりも人を愛することを、神に祈り求めていた方だと思いました。
主・イエス様の十字架と復活また、主・イエス様を信じるものを祝福すると言う事は、創世記22：16～17これは、主のみつげである。
　私は、自分にかけて誓う、あなたが、このことをなし、あなたの子、あなたのひとり子をおしまなかっだから私は、確かにあなたを大いに祝福し、あなたの子孫を、砂の海辺の砂のように数多く増し加えよう。
旧約からの約束でした。
その神との約束の主・イエス様の十字架と復活があればこそ、リータは、自分の息子の命をうしなっても、すくわれるようにいのっていた。
そして自分の息子と夫のためにも、全世界の人々のためにリータは、15年も頭の病に苦しみながらも、主・イエス様を信じて、生きられたのだと思う。
　
　私達罪を犯したものを主・イエス様にであわせる為に、彼女の頭の痛み
イバラの冠をかけられたような痛みよりも、主・イエス様を愛する道を選んだリータその遺体は、1447～1703まで全く害されなかったそうです。

　復活が真実であると主・イエス様がいいたかったのでしょう。
主・イエス様をしんじるならば、リータと同じく、天国へいけます。

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地獄の虹　/　新垣三郎牧師（死刑囚から牧師へ）

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昨日、警察官の娘さんが、斧で自分の父を殺害するという事件がありました。
　娘さんは、学校ではとてもおとなしく、また将来の夢をかなえる為に専門学校にかよっていて、
父親は、周囲では気さくなひとであったようだ。
　人の命の貴さをしってもらいたいとおもう。
　
　さて、話はかわって、私は、死刑囚から牧師になった新垣三郎牧師の話を聞いた。
　彼は、第二次世界大戦の時、父親の仕事の関係で、サイパンにいた。
　幼い頃、彼の母親は、生活の苦しさからであろうか？
　三郎の父と子供達を捨て、何処かへいってしまう。
　父は、サイパムの方で仕事をしていたので、三郎達はとても苦しい生活を強いられた。
　周りの人達からは、駆け落ちした母のことでののしられ、祖母も途方にくれた。
　祖母の力では、育ちざかりの兄の三郎と、妹たちをそだてるのは、とても無理であった。
　　
　ある時、そのような状況を知った父親が、三郎をサイパンへ呼ぶことにしてくれた。
　父はせめて三郎だけでも、学校で勉強して、幸せになってほしいとのぞんだからです。
　おそらく、弟や、妹たちよりも早く大人になる三郎に教養を与えれば、妹や弟達のためになると
　父はかんがえたのでしょうが、それが三郎にとって、地獄のような日々の始まりだったとは、夢にもおもわなかった。
　満州事変で中国の東部で勢力のあった張作霖が殺され、それから軍の攻撃により満州は、日本の傀儡国家となる。
　このことが原因で、日本は国際連盟を脱退し、孤立の道を歩む。
　そして日独イと同盟を結んだ日本は　ア、イ、フなどの国と不仲になっていく、その中でも日本とアメリカの対立はひどくなり、そして日本の奇襲攻撃に近い、真珠湾攻撃により、三郎の住むサイパムでも、戦争がはじまる。
　昭和19年のマリアナの海戦は、ミッドウェー海戦と同じ位のひどい被害を受けた。
　サイパンの日本の守備隊は全滅、空母、戦闘機壊滅状態であった
　その中に新垣三郎牧師はいて、彼らは絶句したそうだ。　
　「アメリカ軍だ！」　
　空母１５隻、艦載機891艦艇総数775隻からなる大艦隊、大陸には連日大砲の嵐がふきあれ、雨のように砲弾がとびかった。
　日本も応戦したが、絶望的だった。
自然壕に避難してた三郎達の近くで壕を直撃されて、蟻やハエのように人がバタバタと倒れ、
　そんななか、突然戦火を免れてきた兵士たちが非戦闘員である三郎達に出てけという。
　そして、出ていった後、自分たちが出ていけといわれて、出た自然壕は、無残にも破壊されていた。

　　
　死、　死んだかもしれないんだ俺達が三郎と、仲間の３人は死の恐怖でかけだした。
　この後、三郎は軍に協力し、食料を守備隊のもとに運ぶ仕事をしようとするが、あまりの砲弾のすさましさに、行くことはできなかった。　
　日本の守備軍はアメリカ軍の凄まじい攻撃により後退し、三郎も、タッポーチョ山の方へにげた。
　負傷兵の青木軍曹と会い、彼を野戦病院へつれていくがこの病院も包囲され隊員はほぼ全滅、体が若干
回復した青木軍曹と共に避難した。
　ジャングルのあちこちで、手榴弾が炸裂し、「兵隊さん殺してという」、がけではひとが、捕虜になる
くらいならと死んでいく、
　三郎も死んだほうが、楽だとおもった時、ふと、少女が立ち危ないなといった瞬間砲弾で少女は跡形もなくなる。　
　その時に、少女の死の後に虹を見る。
　その虹は近づき、雨をもたらしてくれた。
　後にこの神の導きであろう虹が、三郎の大きな励ましとなる。
　聖書では、虹は、和解の意味があるから・・。
　青木軍曹も死に自分は、兵隊と共に行動し、尊敬する城島伍長とともにこうどうする。
　そして彼の差し金で、三郎は、スパイの目的で捕虜となる
アメリカの捕虜になったもの達の中には、日本は戦争に負けたといっていたもの達がいたが、城島伍長は
　そのようなことを言うものを黙らせようとしたその結果に、三郎は、２人の人を殺してしまうことになる。
　後に２人は捕まり、裁判を受ける。　
　城島伍長は、捕まった時、新垣三郎にこういう。
　「いいか！知らないと言うんだぞ。」
　その後、凄まじい拷問をうけても、罪を隠していたが、ある時、城島伍長にこう言われる。
　君は、おれと一緒に死ねるか？と・・・。
　投降したばかりに虜囚の辱めを受けているが、俺は生殺しの拷問にあうよりいっそ死を選ぶと。
　そして、今迄、のことを白状することで死のうといった。
　しかしこれは、城島伍長が今のまま拷問を受ければいづれ、三郎が全て白状してしまい、自分も死刑になることを恐れていったことだった。
　このことにより、新垣牧師は、死刑を言い渡された。
　一生刑務所暮らしになってしまう、殺せと命令した城島はたすかって。
　しかし、そんな新垣牧師を主・イエス様は、みすてなかった。
　彼は、最初死刑の宣告をうけたが、知り合いが、この人はとても思いやりのあるひとだと証言してくれたおかけだろうか？
　かれは終身刑になった。
　しかしそこでの生活は絶望的だった。
　人間というものは希望がなければ、新垣牧師はやがて荒れていく、そして自殺も考えるようになった。
　そんな中で新垣牧師は、夢をみる、いつしか砲弾の嵐のなかでみた虹だ。
　刑務所の畑仕事をしたとときにも必然だったのでしょう。　
　見上げると虹がみえた。
　

　それから不思議と、彼は主・イエス様に守られはじめる。
　まず日系二世だろうのカミカワから、英語の聖書をもらう。
　カミカワは、新垣が読まないのをみると、今度は、日本語の聖書をくれた。
もう、３年ぐらい日本語の本を読んだことのない新垣牧師にとって、神には興味はないけれども、
　とても読みたくなったのだそうだ。
　そして、不思議と三宅牧師と出会い、聖書を読むのも好きになり、次第に新垣牧師は、主・イエス様の救いを信じるようになり洗礼をうけると言い出した。
　しかし、その為には教会に行かなければならないが、所長が、それを許可してくれる。
　その後、刑務所で伝道し、200人の受刑者が聖書通信講座をまなぶようになる。

　ある時、三宅牧師はハワイは虹の多いところですね。
　という、この時に新垣牧師は、地獄の中の虹のはなしをすると三宅牧師は、こうこたえる。
　人生には、さまざまな地獄がでも、どんな苦境にあっても、どこかに、虹がさしている。

その後、奇跡が起きる。　
　主・イエス様が復活をなされたように罪の解放をしらせてくれたように、新垣牧師は釈放されることになったのだ。
　アイ・ゴー・ホームこのひとことは、きっと神が私のもとにたちかえったことへのプレゼントだったのかもしれない。
　その後、彼は牧師になり沖縄の伝道師として働き、沖縄のパウロといわれたそうです。
　罪は海のごとくこの心を覆えど、墨のように黒き心であろうと、主・イエス様の愛は、曇らない。
　神は、こういいます。
　ルカ15：4　あなた方の内に羊を百匹もっているひとがいて、そのうちの一匹をなくしたら、そのひとは99匹を野原にのこして、いなくなった一匹を見つけるまで、捜さないでしょうか。と・・・。
　この何十億いる人々のたった一人でさえも、主・イエス様は、まっていてくださいます。
　どんなひとにも悔い改めたものには、主・イエス様の十字架の愛がそそがれる。
　神が地獄の中で新垣牧師にみせた虹をたいけんできます。
　

　このいのりは、マザー・テレサの愛した祈りだそうです。
人は、希望をもつから正しくあれるのではないでしょうか。　　　　　　　　　　　　　
　
　憎しみのあるところに愛を
　罪のあるところにゆるしを
　争いのあるところに一致を
　誤りのあるところに真理を
　絶望のあるところに希望を
　闇のあるところに光を
　悲しみのあるところに喜びを
　慰められるよりも、なぐさめることを
　理解されるよりも理解することを
　愛されるよりも愛することを

　