すべての記事一覧 - 詳細表示 - 信仰日記

白洲　次郎

イメージ 1

最近、連日暑い日が続いている。
でも、不思議な事に、夜は以外と涼しく、私の家の庭には、コオロギかスズムシの音色が響く。
　さて、今日は、主・イエス様に祈り、私の家にも近いのですが、町田の武相荘と言う家に住んでいた。
白洲次郎と言う人について、書こうと思います。
彼は、兵庫県武庫群　精道村(現在　芦屋市)白洲　文平、芳子夫妻の次男としてうまれた。
　
　中学頃から、手のつけられない程の乱暴者で、サッカー部、野球部で、身長もアメリカ人にも劣らずほどの体格で、イギリス留学し、ケンブリッジ大学で学びイギリス人達にも劣らない程の語学力を身につける。
　彼は、のちに戦後、吉田　茂に信頼され、憲法改正の時に、アメリカのマッカーサー率いるGHQとの折衝する重要な役割をしていく。
　今回私は、白洲次郎と、日本国憲法の辺りを中心に書こうと思う。
　戦後の日本は、敗戦国として、アメリカに追随し、弱腰の中日本の政治家たちは、今もそうだと思うのですが、自己保身に走っていた。
　
　そんな中で、欲や自己の思いではなく日本国を愛し、自分の信頼する吉田　茂の為に白洲は、終戦連絡中央事務局に席をおく。

　彼は、マッカーサーであろうとも地位の高い人であろうとも、公正に物事を判断し、また、愛国心のある方でした。
　就任当時から、GHQの民生局長に就任したばかりの、ホイットニーに対して、イギリス仕込みの英語をでこういったのだそうです。
「あなたの英語だって、そう聞き苦しくありません。もう少し勉強なされば、一流になりますよ。」
ブラック・ジョークだが、アメリカ人にとって、イギリスの英語と比較され、田舎者扱いされる事は、大変な侮辱であった。
　でも、憲法改正をマッカーサーに求められている中で、日本人として、まっすぐと意見を言える人が必要だからこそ、吉田は、白洲を終連次長に選んだのだろう。

　白洲は、マッカーサーに対して、昭和天皇が、クリスマスプレゼントをされた時マッカーサーがそのプレゼントをぞんざいに扱った時も、勇敢に「仮にも天皇陛下からの贈り物をその辺におけとは何事か」と怒鳴りつけ、持ち帰ろうとしたという話がある。
　私は、終連次長に抜擢され、吉田と懇意であったのには、運命的な神の計画があったのではないかと思う。
二人は、共に一匹オオカミで、豪放磊落な人でしたが、律儀で義理人情にもあつく、政治の空気を読むのにも卓越していた。
　吉田　茂の娘の和子は、麻生　太賀吉と結婚するが、麻生家は九州の財閥で、太賀吉は、若き当主であった。
　長男麻生太郎は、第92代内閣総理大臣、第23代自由民主党総裁になった人だ。
そんな縁があったのも主・イエス様の日本を愛してくださり、傀儡国の中にも、日本の事を憐れんでくださった愛を感じます。
　上記の皮肉な態度は、一見悪い事でもあったし、行き過ぎた行動をした白洲であったが、それには、占領軍のいいなりになったのではない日本には、日本の自己判断=アイデンティティーがあるのを知らしめるため、敢えて、極端に行動をしたのだ、そうしなければ、国民から疑問の声があがるからしていたのだそうです。
よく、時代と人を見れるひとでありました。
また、当時憲法改正案で、天皇の主権と基本的な人権の問題、戦争放棄などについて、白洲は、はっきり
とこうも主張している。
「新憲法のプリンシプルは、立派なものである。
主権のない天皇が象徴となり、政治の機構としてはあいまいな憲法が出来上がったが、そのプリンシプル
は実に立派であるという。
　プリンシプルとは、原則とも主義、信条とも言える言葉であるが、ここに折衝をして、憲法改正にたずさってきた白洲次郎という人物の聡明さがあると思う。

　私が今日主・イエス様から諭された事は、戦争やどのような時に於いても本来の自己である。真理を見失わないことこそ私達が愛国心を持つということであり、私達が、主・イエス様を愛するということであると教えられた。

　相手がだれであろうとも、公儀と公正を重んじた白洲次郎は、のちのサンフランシスコ講和条約で、吉田茂首相が、英語の演説でするのを、尊厳の為に日本語でするのが良い米国の提案に従い、日本語で演説したというが、この事は、白洲がGHQの了承を得たうえで、美辞麗句を並べ英語で書いたことに白洲が激怒し、日本語に急遽書き直したためと言われている。
　
　今日私は、真に信頼すべきは、主・イエス様の真理の言葉であり、真理である事を、そしてそのように歩む人と共に主・イエス様はおられることをまなんだ。

　なぜならば、彼の正しい主張は、現代の私達の多くの人に共感を得ているし、フランシスコ講和条約でも、彼の主張は、米国側にも伝わったからこそ、米国側も日本語で語るようにすすめたからだ。
聖書には、モーセ5書と言う書物があり、モーセの十戒は、神が、預言者モーセに石の石版に書いたものであるといいます。

　もし、律法が守られていたのならば、平和であり、戦争も戦さも起こらなかったことでしょう。
しかし、人には、罪の性質があり、現在でも虐殺などが横行し、独裁者がおり、一部の富裕層だけが、富を独占する悪い世でもあります。
　しかし、主・イエス様は、そんな中私達の罪を赦すために十字架に架かり私達の罪を皆引き受け、贖ってくださるのです。
ヨ11:25 イエスは、言われた。　「私は、復活であり、命である。私を信じる者は死んでも生きる。」
主・イエス様との歩みは、信じたときから始まり十字架は、すべての罪をあがない天国へと導かれます。

ガリア戦記から学ぶこと

イメージ 1

今日は、東京でも36度くらいあり、今年最高の暑さでした。

そんな中熱中症の人もでる位暑い中、大飯原発３、４号機と原発が稼働した。

日本では、電気不足の裏で、コンビニや町で電気の無駄遣いが多々ある。

無駄をなくし、多少の不便があっても協力しあうことでの解決を見出して頂きたいものです。

さて私は、ガリア戦記を最近ふとした事からよんでいる。

　ガリア戦記は、今から、2000年以上前、前102～前44年頃、カエサル率いるローマ軍のガリア(今のフランス)への遠征の記録です。
　
今日は、主・イエス様に祈り、この実話を通して、主・イエスから導かれた事を書こうと思います。

物語は、最初ヘルウェティ族が、スエビ族の攻撃をうけ、西方へ逃げる時にローマの属国へ逃げる際にローマと争うことになる

前のシーンから展開される。

　当時、ヘルウェティ族は、最も裕福で、有名なオルゲトリクスを西方へ逃げる為の使節として遣わしていた。

ところが、彼は、王になる事を望んでいて野心をもっていた。

　彼は、西方への移動のために、セークァニー族の前王の子カスティクスに王権を取り戻すように煽動したり、またハエドゥイー族の

主権を握っている弟と、自分の娘を結婚させ、彼らに、ヘルウェンティー族は最も力あるし、自分の金と地位で二人を王にし、三人で

ガリア支配をもくろむ。

ところが、それは、失敗に終わり、民から糾弾されるはめになり、自殺したのか、どういういきさつでなくなったのかしらないが、

オルゲトリクスは死ぬ、しかし、この後も、大きな力と、数の多かった、ヘルウェティ族は、移住の為にローマと争うが、ローマに負ける。
　
次にカエサル率いるローマ軍は、ローマの友と呼ばれるようになるハエドゥイー族とハェドゥイー族に勝って、ガリアを占領した、
ゲルマーニーの王アリオウィストゥス王から、彼らを守るためにカエサルは、ゲルマーニーと戦うことになる。

そして勝利する。
　
　勝利もむなしく今度は、強力な力と多種の種族を持つベルガエがローマに対して陰謀をくわだてる。

ガリアにゲルマーニーと同様古株となりとどまられては、都合が悪いからだ。

　ベルガエには、全ガリアで有力なものとして、ブリタンニア(イギリス)まで支配していたスエッシオネース族のガルバが総指揮官で

最も凶暴なネルウィー族は、これと同等の力を有し、アトレーバース、1万5千、アンビアーニー１万、モリニー2万5千メナピー9千その他

の部族も入れると４万人くらいの兵隊がいた。
　
しかしローマは、アクソナ河での戦争でベルガエに勝ち、凶悪で力あるネルウィー族にも勝利しちのを契機にベルガエを支配する。

その後、海辺諸族のウェネティー族海辺諸族との戦い、北方諸族との戦いや謀反、またブリタニア(イギリス)との船での厳しい戦い、

最後8巻目には、ガリー人全部に信頼の厚かったウェルキンゲトリクスとガリー連合との争いがあった。

戦争の蜂起人は、カルヌーテース族で、宗教の盛んな地域でした。

カエサルは彼らの謀反をしり、すぐに彼らと戦い、勝利をおさめる。

しかし、今まで、ローマ軍にガリー人は、すぐに敗北した理由は、個々がおのおのの為に戦い、野蛮であったからだけれども、

今回は、敗北にも関わらずに、ガリー人の指揮者のウェルキンゲトリクスは、逃げずに物事をよく見極めるよき人材であったので

一致団結心からこのとき初めて、陣地を固めるという事をしたのだそうです。

結果は、カエサル率いるローマ軍が勝利しますが、かなり苦戦した勝利であったようです。

ローマとガリー人との違いそれは、ローマの人たちの文明の発達もさることながら、彼らの命がけで国を思う気持ち、また騎士道的

な要素がつよかったのではないかと思います。

その結果が、何万もいるをローマ軍はわずかの兵で駆逐した結果になったのではないかと思います。

また、カエサルという人物も戦いを好む人ではなかったのではないとかと思われます。

なぜならば、上記のゲルマーニーの時にも、話合いに応じてあげたり、ハエドゥイー族を守り友好関係を築くような事

も多々している。

しかし、ローマに戦いを挑むものが多かったのは、互いに人種が違い人と人ではなく、種族と種族、国家と国家でしか

みれなかったからだ。

この戦いから学ぶ事は、人は、みな幸せを求めており、人種をこえて、私達は、主・イエス様の教え律法を順守しなければ

人類の共存と共栄は得られないのだと知った。

トルストイの復活では最後のシーンで主人公のネフュリュードフは、こういいます。

我々は自分の生活の主人は自分自身
なのだとか、この人生は我々の享楽の為に与えられているのだとか、愚にもつかない確信

をいだいていきている。　そんなことは、明らかにばかげているではないか。　いや、我々がここへ送られてきた以上、それは

誰かの意志であり、何かの目的があってのことではないか。

我々はただ自分の喜びの為に生きているのだと決め込んでしまっているが、主人の意志を実行しなかった農夫と同じように、我々

もひどい目にあう事は明らかだ。

　主人の意志は、これらの戒律の中に表現されているのだ。

ただ人々がこの戒律を実行しさえすれば、この地上に神の王国が樹立されて、人々は到達しうる限りの最大の幸福を手にいれることになるのだ。

神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、その他のものはひとりでに与えられるだろう。

とあります。

では、神の義とは何でしょうか。

それは、ヨハネの福音書14:6わたしは、道であり、真理であり、命である。　私を通らなければ、だれも父のもとに行くことができない。

とあるように、主・イエス様が十字架に架かられたのは、私達が生まれ持ってもった原罪の罪を赦し、私達を罪から解放し、この世に平安

をそして死後の天国へと導くためであると言う事実をそのまま受け止めることが、最大の神の義であり、伝道は最大の愛の行為であります。

主・イエス様の十字架は敵意を廃止、私達の世界を明るく照らす真理の光です。

　

アッシジのクララ

イメージ 1

今年５月は金環日食があった。
　私が今度日食を見ることは、おそらくないだろうとおもう。
太平洋側を中心とした広いエリアの大都市で見ることができ、日本総人口の３分の２にあたる8300万人の生活圏で金環日食が見られるうえに、これほど広範囲で見られるのは西暦1080年以来932年ぶりの出来事といいます

　世間では、日食を見る為に日食用のサングラスが売れ、学校では、休校にしてその日は、日食を学んでほしいと言う所もあった。
　

　日食当日、私は、完全な日食を見ることは、会社に行く途中でしたので、見ることは、叶いませんでしたが、幸いにも、日食が三日月のようになった姿を見ることは、できました。

　日本には、日食に関する神話があります。
ある時、スサノオノミコトらんぼうろうぜきに怒り、太陽神である天照大神があまのいわどにお隠れになり、世界が真っ暗闇になった。
最後には、やおよろずの神が天の安河原（あまのやすがわら）の川原に集まり、どうすれば良いか相談をし、相談の結果、天細女命（アメノウズメ）が天岩戸の前で半裸で踊り、何事かと岩戸を開けたとき、力自慢の手力雄命（タヂカラオノミコト）が岩戸をこじ開けて天照大神（アマテラスオオミカミ）を外に出し、入り口を塞いでいた岩の戸を手力雄命（タヂカラオノミコト）が投げ飛ばしました。そうすると天界と地上界は元のように明るくなった。
という物語があります。
私も、日食を通して、太陽を与えてくださり、永遠の命の言葉を光のごとく与えてくださ
ったことと、この世には、光と闇があり、罪があるということを主・イエス様から教えられました。

　さて、今日は、ペンテコステ:聖霊降誕日で、教会では、とてもめでたい日です。
私たちの救い主のイエス様が、十字架の死に３日目によみがえったあと、五旬祭の時に
使徒達が聖霊を受けた日です。
　私達は、聖霊を受けることにより、力が与えられ、救いは完成します。
　聖霊を受けるということは、私達が新たに生まれると言うことでもあり、私にとって日々の生活を見直す日でもあります。
そんな中私がすぐに思い出す人がいます。
その人は、1194年生まれの人で、アッシジで生まれたアッシジのクララといいます。
1210年の四旬節で聖フランチェスコの説教に接し、その精神に心酔、その後、ふたつの結婚話を断り18歳の時、アッシジの聖フランチェスコに師事するため家を出た。

　それから、たったの3年後の1213年には、修道女になり、裕福な生活を捨て、1215年までベネディクト修道院で、生活する。
18歳から献身をし、愛も裕福な家庭も捨て、ただただ、全世界の創造主である。
主・イエス様に右にも左にもそれず、彼女は、真っ直ぐに真理の道を歩みます。
　

　その後、聖フランチェスコの助力により、クララは、クララ修道女会を設立する。
最初は、聖フランチェスコの支援で、アッシジのサンダミアーノの教会近くに家を与えられ、母や、姉妹を初めとする女性たちの小さな群れでありましたが、クララ修道会は、フランシスコ会と同様に、何にか精神的価値を見出そうとした人々により、ヨーロッパに於いて、急速に主・イエス様の助けにより、広まっていった。
極貧状態の貧困に甘んじて、寄付金のみで生活をしていたのにもかかわらず、寄付金は、かなり増えた。
普通ならば、欲がうまれそうなものだが、40年修道会のリーダーであったクララは18歳の頃とまったく変わらず、右にも左にもそれず、厳格な規律を決して緩めようとはなさらなかった。
1243年アッシジが、神聖ローマによる、脅威の時、祈りと自らの課した苦行により、町を救う。
　

ローマ教皇のグレゴリウス９世が歳費割当ての申し立てをしてくれた時にも、このような状況で、厳しい生活の中、その申し出を断りました。
彼女の人生は、ベットから起き上がれないような時にも、いつもアッシジの町と、自分の修道女達のことを心配し、まさに、主・イエス様のような心の清い生き方をなされた人でした。

　彼女は、ある時、具合が悪く、朝課に出られなかった時、教会で歌う、修道女の歌声と
共に、まぐさ桶の中のイエス・キリストをはっきりとみたのだと言います。
私は、この人の話を聞くときに、神は、神の言葉として、聖歌の中に、そして、真理の言葉の中に私達の心のなかに、住んでくださる、そして、上記のような生活を感謝して生き、町を救うことができたのは、すべては、聖霊様の御働きであると思います。

　今現代の世では、人は、常に争いの中にいます。
経済の中に、また貧富の中に、人の心の中に常に葛藤があり人は心休まることを知りません。
人の心は常に何かに満たされる為に、自分の幸せの事だけがすべてで、若い頃は特にそうなのですが、目にみえる短絡的な快楽や楽しみにより、まどわされがちです。
しかし、私達人は、本来神の被造物として造られており、私を造ってくださった神の栄光を帰す為につくられています。
それは、上記のクララのように、誰かの為に生きることこそが、自分の為に生きることなのであるという、本来の神の恵みである、自己に気づくことを、主・イエス様は求められます。

　フィリピ1、21　わたしにとって生きるとはキリストであり、死ぬ事は益なのです。
なぜ、聖書のパウロも、クララもこのように生きれるのでしょうか。
それは、フィリピ2:6 キリストは、神の身分でありながら、神と等しいものであることに固執せず、７　かえって自分を無にして、僕の身分となり、人間と同じ者になられました。

　人間の姿で現れ、８　へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。
だからこそ、私達は、原罪の罪の中にあっても、主・イエス様の救いを述べ伝えます。
そして、キリストの体を着るという表現が聖書で出てきますが、それは、上記のようにすべてを捨て、キリストの為に生きるならば、あのジョン・ウェスレーがいったように、大いに獲得し、大いにあたえるならば、この世は、平和でみたされ、私達日本も世界もすくわれます。

新川さんの神様からの召命

イメージ 1

最近、私は、仕事の関係で、朝早く起きる事が多くなった。

すると、まだ太陽の光はないなかで街頭の明かりが煌々と光、６時くらいには、幹線道路には、車の列ができていた。

　ところで一年前の震災当時は、私の住んでいる町は一日くらい全ての電気が、消え去った。
乾電池は、売り切れコンビニには、食料がない状態で、贅沢してたんだなと考えさせられました。　　さて、今日私はある教会で、出会った新川という人をとおして主イエス様から教えて頂いた事を書こうと思います。
　彼の父親は、乱暴な方で、新川さんは、幼少の頃から、父親の事を父親として見れないどころかいつかはやっつけてやろと思っていたのだそうです。

そんな家庭環境で育った新川さん必然的に悪の道に入りました。あらゆる悪事をしていたようですが、主イエス様のめぐみでしょうか？　　
刑務所に入る事はなく、高校も偏差値が一番低い誰でも入れると言われている高校に何か入りました。

　そんなどうしようもない人生を送っていた新川さん。ですが、主イエス様の導きで変えられます。
　
　彼は、カミナリ族当時の暴走族に、高校１年の時から入り、あらゆる悪事をして遊んでばかりいました。少年院に入りそうにな

ったことも６度あったのだそうですが、高校卒業できました。しかし、そのような人生を歩んできた新川さんを雇ってくれるような企業は、ありませんでした。
　しかしいとこの家が京都で宇治茶の問屋で、高校の頃からアルバイトでそこにいっていたのだそうで、そこで務める事になりました。
　彼は、そこでも店の金を毎日２０００～３０００円くすねてパチンコ、タバコ町では、女ばかり見るふしだらな生活を送っていました。
　　あるとき隣りのコンニャク屋に、アルバイトの方が来られました。新川さんは、きれいな女の人がいいと思っていたらきたのは、おばさんでした。　
　当時新川さんは、おばさんは大嫌いだっそうで、早くやめるように嫌がらせをし、相手が話しかけても口をきかなかったのだそうですが、そのおばさんは、いつも愛いあふれ優しい人でした。
　ある時そのおばさんがコンニャクを誤って落とした時、正直にお店にお金を払い自分の財布の中から金を出す姿をみて、感心したのだそうです。　
　この時から主・イエス様の導きが新川さんにあったのかもしれません。　
　そんな中で、おばさんが、聖書と塩狩峠と言う実話の小説をもらう。
　　そしてこの主人公の　長野　信夫が結婚前にもかかわらず列車事故の時に自分の身を投げ出す姿に感銘をうけ、どのようにすれば、このように人の為に生きれるかをおばさんに聞くおばさんは、主・イエス様をしんじなさいといわれ、改心したのだそうです。　

その後彼は日本聖書神学校で学び台湾にいったのだそうです。
　今から３０年前の話で２年の手伝いの後に、台湾語を覚え、日本の帰国し、今度は宣教師の下で英語を学び、そんな中主・イエス様から、中国宣教の道を与えられて、日本で中国語を学びそして中国留学１０ヶ月その時周りには早稲田、学習院、同志社などの大学出の人がいた中、彼は、ダニエル書を見て、ダニエルが学者よりも、すぐれた知恵を得られているのをみて、神にいのったのだそうです。　私に中国宣教のための知恵を与えてください。　
　
　そして、彼は口述、筆記試験において、首席で卒業しました。　
　中学でしか勉強せず高校は暴走族で遊んで暮らしていた彼が、首席で卒業したのです。　
　今でもかれは、北朝鮮、中国の人の為に活動をなされています。
　　主・イエス様は、この新川さんを通しておっしゃりたいことは、信仰と希望と愛の中で信じる人には誰でも希望があるとおっしゃりたいのだとおもいます。
私達には、自由が与えられています。
善を行う自由もあれば、悪を行うこともあります。
　
　ボンヘッファーはナスチにより処刑されても義をとおした、偉大なキリスト教学者ですが、彼はこのようにいいます。
われわれは、個人的な希望や思想をわれわれに与えられる使命に従属せしめることが生活の意味であり、偉大さであると考えてきた。
　上に属するものに対して、恐怖ではなく、使命の中に職業を職業の中に召命を・・。

　しかし、ドイツはナチスにより使命のために服従し恣意、あるがままの自分から理性により己れを解放してきたドイツ人の
その心を悪用され、ボンヘッファー自身も処刑されてしまうのですが、ボンヘッファーは、このようにいいます。
　自由ある責任とは責任ある行為がなす自由な信仰による冒険を求め、罪を犯す者となる人間に赦しと慰めとを約束したもう
神に基づくものであるといいます。
　新川さんは、中国や北朝鮮で、大変な目にあってきたとおもいますが、彼は、その自由な責任において、信仰の冒険をもとめ、
今も来るべき天国を見て歩んでいるのだおもいます。
聖書では、神独り子をお与えになった程に世を愛するといいます。ヨハネの福音書３:１６
　また、私は復活であり命である私を信じる者は死んでも生きるのだともいいます。　ヨハネの福音書１１:２５
主・イエス様の十字架を信じる人はすくわれ、永遠の命への冒険へといざなわれます。

この世の船に乗るか教会(神の船に)乗るか

イメージ 1

昨日の深夜から、東京では、雪が降った。

　大粒の雪で、かなり積もるかと思いきや積雪量は４センチであっそうだ。

この雪は、深夜１:００頃まで私の近所では、降っていた。

　朝になると、ニュースで、車の衝突事故が７００件近くあったと言う話を聞き、私達は、

経済的なものを優先するのか考えさせられました。

　さて、今日は、私は、主・イエス様に祈り、小林多喜二の蟹工船を読まして頂いた。

漁師が、川﨑船で、カムカッサ、や北海道の北部でかにを捕る物語で、この時代は、丁度

第一次世界大戦が終わり、日本は戦争に勝ち、資本主義が推奨され、今で言う格差も

もっと酷い時代の話です。

　当時、蟹は、今でもそうですが、とても高価なものでありました。

　漁にでれば、一千万近く一隻の船で利益を上げる事ができる。

　当然、ソ連の船、また日本の仲間達の船でさえも、ライバルになる。

　敵になってしまう。

　船の乗り組み員は、船長、水夫、火夫、そして漁をする人達、医師、などがいたが、

　蟹工船の船は人として、働くことができないような、過酷な労働を強いられていた。

　船長は、拳銃を持ち、働きの悪いものを、打ちたたく、お金がなく貧しい人達がはかない

夢をもとめて、北の国まできて、彼らは、過酷な労働で、その体は、ズタズタにされてしまっ

ていた。

　最初は、体も頻繁にきれいにでき食事はあまり良いものでなかったようだが、まだ人のして

　の生活は出来ていた。

　しかしそんな生活よりもどんどん酷くなっていった。

　　体を洗うこともできなくなり、蟹の汁でよごれた衣服や髪からは、シラミがわき、

　そんな中、船長達はきちんとした生活をするものだから、いつも船員は不平を言う。

　あるとき、川﨑船が遭難し、ロシアの家族に助けられるという事件が起きる。

ロシアの人達は、日本人をこういいます。

｢日本の人達、金持ちあなた方をこれする(首を絞める格好する)､金持ち段々大きくなる。(腹のふくれる真似)､あなた方どうしても駄目、貧乏になる。

　分かる? 日本の国駄目、働く人これ(顔をしかめて病人のような格好)

はたらかないで、金儲けする人いるブルジョアとプロレタリア､彼らを小林多喜二が登

場されたのには、人として、私達がどのようにいきるべきなのかを多喜二は、語っている。

最後この物語では、労働者が、ストライキを実行するが、駆逐官により、軍人が、派遣

され、発起人たちは、連行される>

船長と船員は仲たがいして船員はサボリをし、赤化思想の紙をもっていた。

結局最後までこの船薄光丸には、笑顔や優しさ、愛がなかった。

信頼団結もなくあったのは、富豪たちの利益と、死と、悲しみ、聖書で言う。

罪の網羅でありました。

最後、船長達もストライキの事件の為に首になり、歯軋りするはめになったのですが、

　結果として、蟹工船の利益も減り、皆が長い目では損をした。

帝国主義による、偽の愛国心によっては人は、幸せにはなれないのだと主・イエス様は

私達に教えてくださった。

　聖書では、この世は闇の世であるといいます。

　ルカ:１章７９　暗闇と死の陰に座していた者たちを照らし、我らの歩みを平和の道に

　導く。

　また、エルサレムダビデ王の子、ソロモン王が、旧約聖書のコヘレトの言葉で、このように

いいます。

　コヘレト１:２何というむなしさ　何というむなしさ、全ては空しい。

　　　　　　　３　太陽の下、人は労苦するが全ての労苦も何になろう。

　　　　　　　４一代過ぎれば、また一代起こり、永遠に耐えるのは大地

　　　　　　　　日は昇り日は沈み、あえぎ戻りまた昇る。

　　　　　　　９　かつてあったことは、これからもあり、かつて起こったことはこれからも起こる。

　とあります。

しかし、この世は、過ぎ去れば、雨露のこどくはかない世の中において、主・イエス様は、

　神の言葉、律法だけは、天地が滅びようとも無くなりはしないといいます。

　それと同じように、人の心は様々に変わり、時に人をののしり、また裏切ることもあるかも

しれません。

　だからこそ、唯一の全世界の創造主である主・イエスキリストを信じることを勧めます。

　この間の東北の大震災や福島第Ⅰ原発の惨事をみてもわかるように、上記の蟹工船

のように、利益や経済的な問題、聖書でいう、私達には原罪という罪があります。

　しかし、震災後の多くの人達の献金募金、奉仕により、復興していく姿をみる時に

　人には、人と神との絆、団結一致など、パンだけでいきるのではなく、心のかでによって

私達は生きていると言うことがわかります。

　そして、そのような倫理的な善による生き方をするならば、平和は実現できます。

私達人類がこの世で生きている理由、それは主・イエス様がいる天国で私達が生きる

ようになるためにつくられました。

　最後にヨハネによる福音書:１１､２５を紹介して終わります。

　イエスは言われた。｢わたしは、復活であり、いのちである。私を信じる者は死んでも生き

る。｣２６生きていて、私を信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか

。

　主・イエス様の十字架を信じる人は、救われます。