信仰日記

藤野君もわたしも

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昔、藤野君というかたがいた、終戦の翌年満州から、最後の引揚船の中での出来事だ。
彼らは戦争が終わり、ちょうど敗北を喫し、散々なめにあい、途方にくれているときであった。
彼らは、イワシの缶詰のような状態で日本におくられてきていたが一人藤野君だけは違った。
彼だけが、空間の争奪線の中で唯一あぐらをかいたり、かかえた顎をのつけたり、悠々自適な生活を送っていた。
　彼はサッカリンというお金をもっていて、だから彼は、そのお金を使い、3人の見知らぬ人から自分の場所をかいとっていたから、
　寝場所を売った3人のものにとって寝場所といえば、甲板しかないです、この頃10月頃でしたので、とても寒かったと思います。
　
　自分の寝場所を売ってしまう程、3人のものにとってお金が大事でした。
これからの生活のためかもしれないし、家族が病気だったのかもしれない。
　
　藤野君は、お金をもっていましたから、チョコレートとか、自分のほしいものはなんでも、てに入れられましたが、しかし彼をみてうらやましがるものは、たくさんいました。
　
　皆が、飢えているのに、藤野君だけうまいものをたべ、寝ることもできないほど、窮屈な環境の中、彼だけがお金で買い取った場所でぐっすり寝ていたから、
　
　しかし彼はしかし一番大事なものをうしないました。
皆が飢えているとき自分だけが、食い、人が死のうと関係のない、たったわずかな引揚船のこの中のできごとで、相手を敬ったり、気遣ったり相手の 為に生きる真心が、なくなり、彼はきっと生涯一人ぼっちの人生をおくったのだろうとおもう。
　
　今の世で自殺する方のほとんどが、寂しい、または、ひとりぼっちだった、または生きがいがない、などの理由もあると主・イエス様は、私に教えてくれています。
　
　また私達クリスチャンは、教会をノアの箱舟にたとえ、抽象的に船といったりします、神の家族また、キリストの体だと教会の人全てが、神の体の一部であり、すべて一身胴体だということです。

　私はこう思います、藤野君が実は一番悲惨で一番寂しかったのだと・・・。
人と人との交わりがなければ、どこかあそびにいっても、勉強しても、何をやっても、楽しくないでしょう。
　何をしても誰も誉めてくれないし、誰も喜んでくれないそんな生活こそ、人人の中にいる孤独な人生であって、人と人との関係は、金持ちになるよりも大事なことだと思う。
　本当は人間は、　神と人との恵みでささえあっていきている、服にしても、歯ブラシにしても、ＴＶにしても、人に作っていただいたものばかりなのに、すぐ人間は、感謝の気持ちを忘れてしまう、人のあたたかさを、今の世の中が、弱く能力のないもの為皆のためには、出来てないから。

　家族ということを、思うとき、私にとって好きな聖書の箇所が2箇所あります。
箴言27章25草が刈りとられ、山々の青草も集められると、子羊はあなたに着物を着させ、やぎは、畑の代かになる。
やぎの乳は、十分であって、あなたの食物、あなたの家族の食物になりあなたの召使の女達をやしなう。
昔の人々は、農家や、牧畜の生活をしており、お金よりも、物が大事にされていた。

　彼らには、充分なほどの神の恵みがあり、おたがいはげましあって、いきてきたのでしょう。
ヨハネ15章の1では、主・イエス様はこうおっしゃっています。私は誠のぶどうの木であり、父は、農夫です。
また聖書で主・イエス様は御自身をブドウの木にたとえてこういいます。
　「私はぶどうの木で、あなたがたはえだです。人が私にとどまり、私もその中にとどまっているのなら、その人は多くの実を結びます。」と・・・。

　また私達教会では、悔い改めのため、正餐式があり、ブドウ酒とパンをいただきます。

　私は何もできない罪人ですが、キリストの血とパンを頂くものは皆、農夫につながっていますから、兄弟です。
　
　これから、信じるひとすべてが藤野君でさえも・・・。主・イエス様は赦してくださいました。そしてこの罪びとの私でさえも・・・。

サンピエトロ寺院

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《(イタリア)San Pietro》バチカン市国にあるローマカトリック教会の中心をなす聖堂。コンスタンティヌス一世時代に聖ペトロの墓上に建てられた木造建築を起源とし、一五〇六年以降ブラマンテ・ラファエロなどの設計により全面改築計画が進められたが、その死により中絶。ミケランジェロやカルロ＝マデルナの設計をもとに、一七世紀初めにほぼ完成した。聖ペテロ大聖堂。セントピーター寺院。

主は、私たちの

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今日は、久しぶりに少し歩いてみてしかし歩いている内に、だんだん悩みの世界に自分がとらわれていたんだなと、感じました。

そんなとき自分は、安部公房さんが書いたかばんという物語を思いだしました。

雨の中を濡れてきて、そのまま歩いてきたというくたびれた格好の青年が半年前に出された求人募集をもって会社に面接へいき、当然そこの経営者はこう思ったそうです。
（いくらなんでも、非常識すぎると・・・。）
青年は、しかし彼のいひょうのつく態度にでます。


「やはり駄目でしたか」唐突にやっときて、しかも衣服は雨でびしょびしょ、職を捜しにいくには不似合いな赤ん坊の死体なら、無理すれば3つぐらいは入るのではないだろうかとおもわれる鞄を持ってきて、来た時と同じ唐突さで帰ろうとします。

経営者はついついあわててひきとめます。
「まあ、待ちなさい」そしてなぜ、いまさら応募する気になったのか、青年に聞きます。
青年は、この時いいわけもしません、また自分のことをこの経営者に良くみてもらおうともしません。
青年は、そんなことをしても意味がないことを多分知っていたのでしょう。

　彼は、きっと上京してきて、右も左もわからない中で、あてもなく仕事を捜し、ただ静かに口をぎゅっと結んで、必死に生きてきたのだ次の青年の言葉から私は、痛烈にかんじました。
「この鞄のせいでしょうね」「鞄を手放すなんて、そんなありえない仮説を立てて見てもしょうがないでしょう。」

　経営者はこう言います。「手から離したからって、別に爆発する訳ではないんだろう」「この鞄のことは、誰よりも一番よく知ってます。」経営者の関心は、鞄に向きます。

　高いのか ？貴重品でも入っているのか？ついに経営者は、この青年を雇いいれます。「まっいいだろう」決してこの経営者にとって納得がいったから雇ったのではありませんが、この青年の根性を買って、経営者は彼を雇いました。

　青年が経営者に、「下宿から、ここまで、鞄なしで辿りつけるかな。身軽になりすぎて、途中で脱線したりするんじゃないかい。」と言われた時一言「下宿と家のあいだなんて、道の内に入りませんよ。」鞄彼は、苦しみゆえにこの鞄を持ってあるいてきた。

　人は、死にたいしても、苦にたいしても、仕事がなかろうとどうしようとなやまなければ、苦ではないと聖書では、こういいます。思い悩むなと・・、そして栄華を極めたソロモンでさえ
このような花一つほどもきかざってませんでした。

　経営者は、彼に下宿を紹介し、彼が鞄をおいて下宿に借りにいったあと、鞄を持ちあげてみて、鞄を持つずっしりうでにこたえたそしてしかしニ歩三歩歩きいつのまにか外へいき、経営者は、嫌ていうほどの自由だったと・・・。鞄が私を導いてくれると・・・。自分は、この二人を羨ましくおもいます、私にとって鞄の役割をしてくださるのは、主・イエス様です。

　御言葉が、私の杖でありときムチでもありますが、敵おっぱらってくださるムチでもあります。
しかし、実際いろんな悩みがあり、悲しみもあり、人は、なかなか、真の自由に到達できないのは、きっと罪があるから。
　またこの世では、人は、良い仕事を得たい、またいい家、良い車などが、ほしいとねがっている。

　でも、このかばんの物語は、何が一番大事なのかを端的に語っている
　
　それは、今この時自分が思い悩まずに、ただ今のかばんの重さを知り、ただ一生懸命生きるだけで良いんだ。
　いずれは、かばんが、その努力が主・イエス様の恵みとなって、自分の人生を切り開いていってくれるんだということです。

　また教会では、こんな歌があります。

　聖霊よ我らの主よ！我らを一つにという個所をみると、人は、皆人生に思いかばんを背負っているけれども、助け合うこと、がそのかばんを皆でもつことの大切さを覚えます。
　
　もしかしたら、真の自由は、遠いけど近いのかもしれません。

　私は、希望を持って救いの確信もって歩んでいます。
希望をもって、そしてキリストの復活と信じる者の復活を述べ伝えています。

　主の十字架を信じます。
　主が私達の鞄を共にもってくださる方だから主が一番苦しまれたのだから、全人類のなだめのささげものになってくださったのだからイザヤ42章の3節で主イエス様はこういってるから。

　彼は痛んだ葦をおることもなく、くすぶる燈芯を消すこともなく誠をもって公義をうちたてる。
彼は衰えず、くじけない今も信じてないかたがいても、主は、私達を忍耐して、信じる人のために待っています。
主は、全人類の人を愛しているのだから・・・。













　














　















　

青く青い

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今日、町をぶらぶらしていると鳥がピヨピヨと、通りすぎるのをみて高校生ぐらいの時に飼っていた。インコの事を思い出した。
子供の頃から育てたから手に乗るようになっていてとてもかわいいものだしかし、あるとき自分の不注意によって今までかわいがっていたインコ君は２度ともどってはこなかった青春時代に、好きな人が出来て何度かすれ違いしかし、声をかけられず、やっと告白した頃には、去っていったインコのごとく後悔したことがあったけど、・・・。
なんでこんなことを思いだしたのかといえば、いま私は、川端康成の掌の小説という本をよんでいる。
その中にカナリアという物語が、出てきます主人公は、貧乏で妻子がいる幸せな家庭に思えますが、実はほかの妻と不倫関係にあるところから、シーンは始まります。
しかし、彼らは偉いきちんと悪いことを認めてあってはいなかったところが、主人公はたった1度だけ手紙をだす「奥さん。お約束を破ってもう一度だけ手紙は差し上げなければならなくなりました。あなたに頂いたカナリアが飼えなくなったと・・・。」
そして、このカナリアは飼うものがいなくなったので死にそうだと・・・。実は、主人公の奥さんが、死んでしまったのです
この人の奥さんは、皮肉にも愛人のカナリアをかわいがってました。ヒロシです。最後に主人公は、こういいます奥さんこのカナリアは殺して妻の妻の墓にうめていいですね?
カンの良いかたは、もうお気づきでしょうが、主人公はまだ、他の女をあいしてしまっているのです。でも彼の良心が善の心が勝てたのは、妻の愛思いやりだったのでしょう。しかしここまで他の妻を愛してしまった。画かも不幸だなと吉さんは思う主は、きっとこの物語を通して自分にこういいたいんだと感じます。
罪からくる報酬は死である。神は、離婚を憎みますなぜなら家族が家庭が崩壊するからカナリアを育て貧乏でも、主人公のために生き文句一ついわない妻を裏切り子をうらぎり・・・。
しかし、この主人公を救ったのは、奥さんの愛だった。
罪罪、って聖書では、いうけど本当の悔い改めは、愛によるお互いの生活が、罪を知らせてくれます。
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皆さん気づかないうちにカナリアのように罪という檻のなかにいませんか

たとえ皮袋のようになろうとも

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日の射さないじめじめした、工場では、職工が長い棒で火の玉を振り廻していた。
彼らのシャツは彼らの顔のように、汗が流れ彼らの顔は、彼らのシャツのように汚れていたそうです。
油で光ながら、ながれていない河、ガラス工場のなかの飛びちった火花が、とびかう中腰のまがった餓鬼のような少年が、
火箸で、酒瓶を完成させる為に仕上げの炉の方へちょろちょろ
走っていくあるとき、この工場の付近を15歳になるブルショア
階級の容子という少女が除いていると瓶を運ぶ少年が暑さのため口を押さえて倒れたそうです。
少女は、湯になっている水をかけられ気絶していた少年の治療費をだしてあげます。
しかし、しょせんは、かなわぬ思いこの少年には、かねも地位もなかった・・。
それから10ねんたち容子の結婚相手は、文芸雑誌で、ガラスという小説を読むその本は、10年前のあの少年の小説を容子によませた。
その主人公は、花瓶の工場で、才能に恵まれ、少女にもっとも美しい花瓶をわたしたかれは、45年間ブルジョアの一少女を対象にかびんを作っていた自分を階級に目覚めさせたのは、労働生活の経験の為なのか？それとも彼女への恋のためか？
自分は、あのとき血を吐いて吐ききって死ぬのが一番正しかったのだ。
呪わしき敵の恵みよ。屈辱よ。
貧乏であったとしても、少年には男としてのプライドや自尊心があったでもその少年のあの餓鬼のようにみじめに暮らしていても保っていた男としての全てに勝って、彼女への思いが階級に目覚めさせ45年間の他の相手と結婚した彼女への思いに負けてしまった己へのいかりだったのでしょう。
屈辱よ凄さましい人としての葛藤がかんじられますが、聖書には、ダビデ王という方がおられます。
この方は、とても勇敢な方で、自分の3〜4倍の大きさのてきゴリアテを倒してしまいました。
そしてとても神を愛していました。
詩篇では、主の教えを喜びとし、昼も夜もその教えを口づさむ
そして、たとい私は、煙のなかの皮袋のようになっても、あなたの掟を忘れませんわすれませんと・・・。
しかしそんなかれが、ある時ヘテ人のウリヤのつまバテシェバ
を好きになってしまいその女と関係を持ってしまうほんの一瞬の気の迷いで、災難な事にウリヤという夫がいるにもかかわらずダビデ王とこの女との間に子が生まれてしまった。
彼は、そしてウリヤを激戦区へ置き彼を殺してしまう、私でしたらもう救われないといって自殺するか、神を捨ててしまうかもしれません。
しかし彼は、自分の罪から逃げず罪と戦います。
神と向き合う為でしょうか？ウリヤの妻をじぶんの女房にして、一生苦しむことを選びました。
どんなときにも神の掟を口づさんでいた者にとって残酷なまでの姦淫の罪（貧乏であったとしても、少年には男としてのプライドや自尊心があったでもその少年のあの餓鬼のようにみじめに暮らしていても保っていた男としての全てに勝って、彼女への思いが階級に目覚めさせ45年間の他の相手と結婚した彼女への思いに負けてしまった己へのいかりだったのでしょう）　
聖書には、自分の敵を愛し迫害するものの為に祈りなさいそして、人の罪をゆるすなら、天の父もあなたの罪を赦すと・・。
ダビデ王にとっての一番のてきは、皮肉なことに神の教えより一人の女を愛してしまった自分でしたしかし、神は、御自身の愛の大きさをこのことで私達に示してくださいました。
十字架を信じてしたがうならば、誰でも神は赦すとどんな罪が重くても・・・。
たとい私は、煙のなかの皮袋のようになっても、あなたの掟を忘れません。
たとえ皮袋のようになろうとも・・・。